《中国近现代史纲要》与中华民族共同体意识融合的教学实践路径探索

摘要：铸牢大学生中华民族共同体意识是我国高校思想政治理论课的重要目标。中国近现代的历史主题是实现中华民族的伟大复兴，也是中华民族共同体意识不断觉醒、凝聚与发展的关键时期。在梳理中国近凝聚代和现代历史发展历程的同时，审视中华民族共同体形成发展的历史逻辑和脉络，有利于大学生更加深刻地理解 “四个历史选择”的客观必然性，有利于大学生强化中华民族由“自在”到“自觉”、由“贫弱”到“富强”的历史认同和实践认同。

关键词：中国近现代史纲要；中华民族共同体；伟大复兴

中图分类号：G62

2014年中央民族工作会议上，首次提出了“铸牢中华民族共同体意识”这一重要命题。中华民族共同体意识是“人们在社会化过程中形成的对中华民族共同体的认知、情感、态度、评价和认同等一系列心理活动的总和”，是中国各个民族在长期、密切的交往交流交融的历史进程中，在历史、制度、社会、文化、心理等层面取得的一致性或共识性的集体身份认同，是中华各个民族维护团结、追求独立、富强和振兴的共同内在心理意识。“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但是作为一个自在的民族实体则是在几千年的历史过程中形成的。” [1]漫长的古代是中华民族共同体的“自在发展”阶段。鸦片战争后，伴随民族危机和民族矛盾的日益加剧，中华民族的民族意识不断觉醒，中华民族共同体从“自在发展”阶段加速演进到“自觉凝聚”阶段。中华人民共和国成立以来，在中国共产党领导下，经过社会主义革命和建设、改革开放和现代化建设，特别是中国特色社会主义新时代，中华民族共同体进入到“自强”、“自为”阶段。

1.《中国近现代史纲要》与中华民族共同体意识融合的价值分析

（1）从教学内容上，把中华民族共同体意识融入《中国近现代史纲要》课程中，能够进一步丰富和深化教学内容。在《纲要》教材中，“中华民族”是作为一个普通性、易知性的概念提出的，并没有进行具体详细的解释与说明。“一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。” [2]通过真实、生动的历史叙事，阐释中华民族共同体的由来，阐释中华民族共同体自在--自觉--自强的演进发展逻辑，可以帮助大学生建构中华民族共同体的基础性知识体系和认知框架。

（2）从发展脉络上，中华民族共同体“自觉凝聚”、“自强自为”的逻辑进程与《中国近现代史纲要》课程展现的中国人民从一盘散沙发展到勠力同心、从东亚病夫到屹立于世界之林，历经站起来、富起来、强起来的历史进程是完全同步的。历史是最好的教科书。“中国近现代史，就其主流和本质来说，是中国人民为救亡图存和实现中华民族伟大复兴而英勇奋斗、艰辛探索并不断取得伟大成就的历史。” [3]发挥《纲要》课程历史维度的优势，从宏观的视角和格局，以中华民族共同体为导向，聚焦于中华民族由“自在的民族实体”转变为“自觉的民族共同体”的历史事实和演进规律，把近现代中国历史的曲折与发展看作是共同体内部不同族群紧密联系、不断涵化、趋于一体的凝聚过程，看作是在中国共产党的领导下，各族人民和衷共济、勇往直前，将饱经沧桑、贫弱不堪的旧中国建设成充满朝气、生机盎然的社会主义新中国，将历经挫折、艰辛探索的贫弱中国建设成日新月异、开放繁荣的现代化中国的发展过程。

（3）从情感认同上，增强大学生的爱国主义情感和铸牢中华民族共同体意识。《中国近现代史纲要》课以知识传授、政治塑造和立德育人为教学目的。在科学、客观地讲授中国近代和现代的历史知识、归纳历史规律的过程中，从大一统的格局和宏观的角度出发，将中华民族共同体意识与之有机融合，有助于大学生树立科学的历史观和正确的民族观，深化爱国主义情感，使他们真正意识到只有中国共产党才能够救中国，只有中国共产党的全面坚强领导才能够实现中华民族的伟大复兴，从而增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同。

2.构建《中国近现代史纲要》与中华民族共同体意识融合的教学体系

中国的近现代历史进程与中华民族共同体意识所承载的价值追求同向同行，具有高度的一致性和契合性。在教学过程中，充分挖掘、整理教材内容，合理、适时地融入中华民族共同体内容，以近代以来的整体性民族危机唤醒民族意识、新民主主义革命时期中国共产党致力于构建中华民族共同体、中华人民共和国成立后中华民族共同体的制度建设和政策保障、新时代中华民族共同体意识命题的提出和完善等为重点，构建《纲要》课程内容与中华民族共同体意识相互融合、渗透的教学体系。

（1）追根溯源，找寻中华民族的历史源头，展现中华民族共同体的传承性。习近平总书记指出：“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。” [4]在教学中，将古代中国 “华夷一体”的民族观念与“大一统”的价值追求，特别是将清朝各民族交流融合的状况与第一章内容有机融合，使学生认识到在漫长的古代历史中，在各民族长期、紧密、频繁的交往交流交融中，各民族共同开拓了辽阔疆域、书写了悠久历史、创造了灿烂文化、培育了伟大精神，形成了历史同源、命运相连、文化相通、情感相依的客观现实，铸就了中华民族共同体的深厚渊源和坚实基础。

（2）立足中国近代历史和现代历史，在“抵御外侮”与“救亡图存”的时代背景下，中华民族的团结度和凝聚力达到空前的高度，中华民族共同体意识正式形成，并且外化为一系列实践活动。因此，要以历史为依据，厘清在抵抗外国侵略和探索救亡图存道路的过程中，中华民族共同体是如何形成与发展的；在社会主义革命和建设实践中，中华民族共同体是如何实现伟大跨越和共同发展的历史逻辑。

3.《中国近现代史纲要》与中华民族共同体意识融合的具体教学实践路径

（1）在第一章近代中国历史任务的解读中，把中华民族共同体的内容融入其中。1840年以来，全国各民族对外以民族独立、人民解放，对内以国家富强、人民富裕为基本诉求，加速了中华民族共同体的主观认同和转变过程。在讲述各族人民反抗外来侵略的内容时，可以列举左宗棠收复新疆，捍卫国家统一和领土完整，以及回族将领左宝贵反击日军、蒙古族将领僧格林沁抗击英法联军的英雄事迹。

（2）在讲述第三章辛亥革命与君主专制制度的终结时，可以延伸出以下内容：1895年严复发表《救亡决论》，号召中国人民团结起来共同面对“救亡图存”这一时代主题；1901年梁启超在《中国史叙论》中首次提出“中国民族”这一概念，次年又在《论民族竞争之大势》中提出“中华民族”的概念，并着重强调中华民族是由多个民族混合而成，是休戚与共的紧密关系；孙中山在“三民主义”、《中华民国临时大总统宣言书》中都十分重视民族力量，并突破“五族共和”的局限，致力于国内各民族一律平等和中华民族之民族解放。需要向学生特别强调：民国时期是中华民族共同体形成的关键时期，不仅形成了 “一个共同拥有和一致认同的民族总符号或名称——中华民族” 这一实体，而且在共同体意识上搭建了以共为炎黄子孙、共同抵御外辱、共同缔造和认可中华文明的基本框架。

（3）在讲述第六章中华民族的抗日战争时，让学生认识到日本的野蛮侵略与战争的深痛创伤构成了中华民族紧密团结的现实政治基础，是中华民族真正走向“自觉”的标志和枢纽。“民族危亡”、“民族复兴”、“抗日民族统一战线”等口号的广泛宣扬，推动了中华民族的整体自觉和体认，达成了共有一个中国人的身份、共有一个中国的家园、共有一个维护国家领土和主权完整的目标、共有一个日本帝国主义的敌人的普遍认同。具体可以列举抗日民族英雄如回族马本斋、蒙古族乌兰夫，也可以列举各个民族团结一心、众志成城的表现，如黑龙江由满族、朝鲜族与汉族民众组织的“反日会”，新疆成立的“各族人民反帝联合会”，为了打通苏联援华的陆路交通线，动员323万人次参与建设哈密--迪化--伊犁公路东西两线的延伸工程，打通了从星星峡到霍尔果斯近两千公里的交通线，输送了82辆坦克、1317门火炮、1.4万挺机枪和1550辆汽车。[5]通过丰富、真实的历史事实，向学生说明正是各族人民的同仇敌忾，坚定团结，成为抗日战争胜利的法宝。正如毛泽东指出的：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。” [6]

（4）在讲述第五章中国革命新道路时，可以以长征途中，红军路过藏彝聚居区，留下的“彝海结盟”佳话为历史根据；在讲述第七章为建立新中国而奋斗时，可以特别指出“使中华人民共和国成为各民族友爱合作的大家庭”被作为立国思想，写进了《共同纲领》中。

（5）依据中华人民共和国成立以来的一系列社会变革，尤其是进入中国特色社会主义新时代以来，阐明中华民族共同体的当代价值和实践体现。在以习近平总书记为核心的党中央的坚强领导下，平等团结互助和谐的社会主义民族关系得到确立和加强，各民族交往交流交融的良好局面长期保持，党和国家通过“西部大开发”、“沿边开放”、“精准扶贫”等一系列重大战略促进少数民族地区发展进步。通过生动、鲜活的实例，向学生昭示：中华民族共同体日益扩大巩固，中华民族共同体意识不断铸牢凝聚，是到本世纪中叶建成社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴的坚实基础和胜利保证。从实践路径来看，这部分内容操作性最强，学生最感同身受，教师可以提前布置，让学生或单独或组成小组，以朗诵诗歌、发表演讲、编排历史剧、拍摄微视频等多种方式，讲述“中华民族一家亲”、“同心共筑中国梦”的故事。提高学生的参与度和体验度，增强学生的获得感和认同感，让中华民族共同体意识真正入脑、入心，内化于心，外化于行。

4.抵御和防范历史虚无主义的渗透和影响

目前，有些国家利用网络空间，侵蚀、迷惑大学生的意识形态，甚至假借“历史新发现”诋毁和戏谑中国近现代历史中的英雄人物，进而否定中国共产党领导的革命运动和改革建设。在复杂的形势面前，教师要以高度自觉，引导学生旗帜鲜明地对历史虚无主义产生有意识的自我防范，提升辨别是非和抵制错误思潮的鉴别力和免疫力，秉持马克思主义唯物史观的原理和方法辩证地评价英雄人物和分析历史事件，拥有主流意识，树立正确的中华民族历史观，铸牢中华民族共同体意识。做到：“知识是载体，价值是目的，要寓价值观引导于知识传授之中。比如，在讲授中国历史时，要注重引导学生传承民族气节、崇尚英雄气概，引导学生学习英雄、铭记英雄，自觉反对那些数典忘祖、妄自菲薄的历史虚无主义和文化虚无主义，自觉提升境界、涵养气概、激励担当。”[7]

总之，在《中国近现代史纲要》课程的教学实践中，将中华民族共同体的时代背景、历史逻辑、现实诉求等内容有机融入，使大学生更准确地把握中华民族共同体意识形成发展的内在规律，增强民族自豪感和自信力，为国家富强贡献智慧和力量，担负起实现中华民族伟大复兴的时代重任。

参考文献：

[1]费孝通《中华民族多元一体格局》，北京：中央民族大学出版社，2018年，第17页。

[2]习近平《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社，2014年，第171页。

[3]习近平《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话（单行本）》，北京：人民出版社，2016年，第5页。

[4]习近平《在全国民族团结进步表彰大会上的讲话》，《人民日报》，2019年9月28日。

[5]新疆党史研究室《抗战中的新疆》，乌鲁木齐：新疆人民出版社，1995年，第230页。

[6]《毛泽东选集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1032页。

[7]习近平《思政课是落实立德树人根本任务的关键课程》，《求是》，2020年第10期。

基金项目：1.教育部高校示范马克思主义学院和优秀教学科研团队建设项目“西部地区高校思想政治理论课教学创新研究”项目（编号：19JDSZK047）阶段成果；

2.内蒙古自治区教育厅思想政治教育团队（编号：ZSZXTD2101）阶段成果；

3.内蒙古农业大学教学综合改革重大项目“协同聚力，同向发力：四位一体的思想政治教育研究”（编号：ZD201907）阶段成果；

4.内蒙古农业大学教改综合研究重点项目：新时代农学类课程思政建设研究（编号：ZD202007-2）阶段成果

作者简介：钱萍（1976-），女，汉族，通辽市人，博士，内蒙古农业大学马克思主义学院副教授，主要从事思想政治研究。