隋代中期敦煌藻井图案在丝巾设计中的应用

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北海艺术设计学院

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【摘要】隋代中期的敦煌藻井图案不仅继承前朝的特点，又融合南北地域特色和东西方文化，自成一格。本文从构成元素、组织结构、色彩搭配方面进行图案分析。提取藻井图案中的经典图案，与时俱进，结合当代流行元素，创作出具有美学价值的丝巾图案。让灿烂的敦煌藻井元素融入我们的生活中，更有利于藻井图案的创新与发扬。

【关键词】隋朝中期；敦煌藻井图案；丝巾设计

中国的敦煌艺术是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，俨然承载着其醇厚文化、历史精髓，其藻井图案更是不断地被重新挖掘并应用于现代艺术表现之中。秉持中国传统文化的传承与创新，将隋代中期的敦煌藻井图案与现代设计手法相结合，创新出符合现代审美的适合图案，再利用丝巾作为载体，向大众传播敦煌藻井美学。

1.隋代中期敦煌藻井图案元素分析

隋代中期的敦煌藻井代表有莫高窟401窟和407窟，都属于飞天莲花藻井。这一时期的藻井图案突破北朝时期的斗四套叠方井模式，图案更丰富、结构更加严谨、色彩也更加华丽热烈。

1.1栩栩如生的构成元素

隋代中期的敦煌藻井图案有植物纹、几何图案、飞天人物形象和动物纹。莫高窟401窟中心是双层八瓣莲花，莲花出淤泥而不染，代表着纯净和高洁，是佛门众生菩萨的坐台，神圣不可侵犯。莲花周围环绕着飘逸的飞天、玄鸟、凤凰、迦陵频伽鸟、翼马环绕飞翔。方井四角向对角线延伸的各有一位莲花童子。边饰元素主要以几何图案和连珠纹为主。莫高窟407窟的藻井图案中间是经典的三兔共耳形象，三只兔子相互追逐，兔子们的耳朵巧妙重叠在一起，组成三兔共耳。相比401窟的飞天形象，407窟的周围彩线飘飘，流畅的波浪形曲线丰富动态氛围。向外环绕的是几何图案和忍冬缠枝花纹组合成的二方连续图案，最外围是垂帐帷幔设计，使得画面更丰富完整。

1.2精妙绝伦的组织结构

莫高窟401窟和407窟的藻井图案主要是由中心莲花叠边饰纹样构成。莲花中间留出了圆形的莲蓬位置，突出莲花花瓣时，中间位置做留白处理；突出中心位置时，即在中心加入三兔共耳形象。莲花周围围绕飞天形象，飞天形象之外是几何图案和植物图案构成的边饰图案。动-静-动-静的结构，错落有致，符合图案构成的节奏和韵律美。边饰纹样对称分布在矩形四周，有主有次，疏密结合，有的是由简单的连枝花纹组合而成，有的是由复杂的花卉加几何形状组成，有的是直接三角几何图案留白，对称均衡，变化统一，同样也具有节奏和韵律，符合图案组织构成的形式美法则。

1.3赏心悦目的色彩搭配

从藻井图案赋色角度来看，隋代中期藻井用线细腻流畅，不似北朝粗放，色调趋于华丽和热烈，对比强烈。[1]敦煌藻井401窟使用的色彩有橘黄、熟褐、淡黄色等。藻井图案整体以黄暖色调为主，注重使用明度高的颜色为主，明度低的为辅：淡黄色为底色，熟褐色用来点缀中心莲花和四周的垂帘帷幔，这种手法使得画面虽然亮色居多，但画面不会太浮，色彩主次分明，让人清楚的抓住重点。敦煌藻井407窟的使用的色彩有淡绿、赭石、豆沙红、丁香紫、青绿等。藻井图案整体以红暖色调为主，大量的使用赭石和豆沙红，丁香紫和青绿色做点缀，使得画面不闷，有透气的空间，沉稳又带点活泼。藻井图案所体现出的色彩艺术并不单纯是东方色彩艺术，不仅融合了中国古代社会的服饰文化，还将古代人民的思想形态和意识特征包含进去，能够让人在观赏壁画的过程中了解古代人们在艺术色调方面的意识形态，构建出更高层次的色调搭配艺术。

2.隋唐中期407窟图案在丝巾设计中的实践

2.1元素提取

设计灵感来源于敦煌藻井407窟。窟顶绘制了三兔莲花飞天井心，象征天空的方井中央，四周绘制四层八瓣大莲花，呈悬空状。莲花四周绘制八身飞天，姿态神情各不相同，有的持莲花，有的捧香炉，有的托花盘，有的舞锡杖，她们都环绕莲花飞翔。[3]其中笔者提取最具代表性的三兔共耳、飞天和植物元素进行设计延伸：三兔共耳，这个图案巧妙地将每只兔子的两只耳朵都各有一只重叠，画面中三只兔子只有三只耳朵，但无论从哪个方向看每只兔子都有两只耳朵；飞天形象，飞天身姿潇洒，彩带飘舞，香花点点，彩云飞旋；藻井中央绘制的四层莲花花瓣，均匀饱满，错落有致，藻井四周还有忍冬纹和团花作为装饰元素使画面更加丰富多彩。

2.2草图绘制

将三兔共耳设计为丝巾的中心图案，提取三兔共耳的外轮廓，用一些比较现代化的手法来设计，如切割、翻转、对称等方法，使图案更加年轻时尚，符合当代流行趋势。

三只兔子使用同形异构的设计手法：一只用均匀整齐排列的线条作为填充；一只用方形、圆形、三角形等几何图形进行分割重组，其中还利用不同图形进行叠压来丰富层次；还有一只使用火焰纹、月亮纹和花纹作装饰，较其他两只，这只加上了较为写实的眼睛，配上原本活跃奔跑的轮廓，更加栩栩如生。藻井中的飞天形象，身姿飘逸修长，为了使得画面更加现代生动，采用动漫人物形象设计的手法，将其改为Q版的敦煌舞女翩翩起舞的造型，流畅的肌肉线条和纤纤玉足也符合当时的审美需求，同时继续沿用彩带飘舞、祥云环绕。莲花纹是隋朝当时流行的纹样之一，首先画出饱满大气的莲花轮廓，再在花芯里面加入现代机械齿轮元素，柔软和坚硬、古朴和现代进行碰撞。为了更符合当下潮流，加入火焰纹与眼睛的结合图案作为点缀。用来分割画面的边饰图案，一是运用了等边三角形填充，其次是均匀排列的忍冬纹。图案整体按照对称美法则进行排列，适合作为方形丝巾印制。

2.3色彩运用

敦煌藻井407窟的使用的色彩有石青、淡绿、赭石、朱红、青绿等。早期藻井图案的色彩主要采用对比强烈的颜料，以深红褐色为地，用黑、白、青绿等点缀。隋朝时期主要以蓝色和土黄色为主进行搭配。在选择丝巾图案的颜色方面，注重敦煌藻井图案原本韵味，其次也要使用一些现代流行色，两者结合起来搭配，突出视觉效果给人眼前一亮的感觉。配色方案一与敦煌藻井407窟的配色相反，以青绿色为底，赭石、深红褐色为点缀色；配色方案二跳出原本隋朝中期敦煌藻井图案的框架，在原本基础矿石颜料色系里加入明度高、饱和度高的颜色，加强画面对比效果。

2.4最终效果呈现

根据草图的基础，运用Procreate专业绘画软件反复对草稿进行修改，完成最终画稿。色彩运用也做了多种方案，不仅有从藻井提炼出来具有敦煌代表性的颜色，而且还有现代丝巾流行色。

例如图2运用了藻井中提取的主要色彩赭石、青绿、朱红、淡绿；图3按照当代流行的丝巾方巾，做成黑白效果，突出对比，加强视觉冲击。

3.隋代中期敦煌丝巾图案在丝巾应用的意义

隋代中期的敦煌藻井图案是方形结构，符合丝巾图案的矩形构图。通过市场调研得知，我们国家在年轻人群体都还有20%的人对敦煌文化没有什么了解。对于敦煌文化的传承与发扬，我们还有很长的路要走。丝巾作为现代人生活常用的饰品之一，有很多不同的装饰方法：系在脖子上、抹胸、发带、腕带……丝巾作为一个文化传播的载体很合适。将隋代中期的敦煌藻井图案用现代的美学审美加以融合，符合当代人们的审美标准，吸引喜欢国潮文化的消费者购买，让敦煌元素融入大众的生活之中，激发大众对于敦煌文化了解的兴趣。

很多人不了解敦煌文化是因为认知壁垒，人们没法接触到敦煌相关文化传播内容。不仅要多出敦煌文化的书籍和在展馆开设敦煌展览外，还要将敦煌文化元素融入进大众生活，潜移默化的对人们产生影响，有利于保护这些优秀传统文化，有利于隋代中期敦煌藻井图案的传承和发扬，又有利于增强我国人民百姓的文化自信。

4.总结

隋代中期的敦煌藻井图案为当代中国设计提供了很多单独纹样和设计思路。单独纹样有莲花纹、飞天形象、三兔共耳、缠枝花纹等。设计手法有三兔共耳的共生同构设计、藻井图案的动静结合、组织结构的疏密节奏、色彩的均衡搭配等。当代设计师们站在巨人的肩膀上，应该好好利用这些资源，拒绝眼高手低，深入学习优秀的传统敦煌藻井文化，取其精华，去其糟粕，与现代艺术相结合，将敦煌藻井图案发扬光大。

敦煌莫高窟藻井图案属于中华民族传统文化中的优秀文化，对当代中国美学的影响深远。敦煌艺术历经千年，凝聚了不胜枚举，技艺精巧工匠的心血，它包含着传统文化的精神，折射出中华历史长河的经济、政治、文化发展，表现出不同朝代的审美。隋代中期的敦煌藻井文化上呈魏晋南北朝，下启唐朝，新融合外来文化的艺术审美，自成一格。优秀的传统文化可以丰富人们的精神世界，藻井文化图案与服饰和现代装饰品相融合，潜移默化的对人们产生影响，这种影响是深远且持久的，有利于隋代中期敦煌藻井文化的发扬和传播，走向未来，走向国际。

参考文献：

[1]陈振旺，郭美娟，王爱婷.隋代中期莫高窟藻井图案研究[J].敦煌研究，2020，No.179（01）：51-59.DOI：10.13584/j.cnki.issn1000-4106.2020.01.007.

[2]李成斌.敦煌壁画和藻井图案的色彩艺术研究[J].黄河.黄土.黄种人，2022，No.573（01）：16-17.

[3]崔茜琳.敦煌藻井图案元素在丝巾设计中的创新应用[J].西部皮革，2022，44（16）：79-81.

作者简介：

叶思雨[2001-），女，研究方向为服装设计；

蒋思婕（2001-），女，研究方向为服装设计。

通讯作者简介：

王雪珂（1996-），女，硕士，指导老师，研究方向为服装设计。

基金项目：

2022年度广西高校大学生创新创业计划项目[国家级），敦煌藻井图案在潮牌服装中的创新应用（项目编号202213524005）

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