发扬斗争精神要立足中华优秀传统文化

摘要：中华优秀传统文化是新时代我们发扬斗争精神的智慧源泉。本文尝试从中华优秀传统文化中的自强不息的奋斗精神、辩证性的斗争智慧、兴利除弊的改革创新精神和对于斗争的审慎态度四个方面，结合历史史实，发掘斗争思想的文化渊源，抛砖引玉以期为相关研究提供新的视角与思路。

关键词：斗争；斗争精神；中华优秀传统文化

实现伟大梦想，必须进行伟大斗争。众所周知，“斗争”并不是一个新近的概念，发扬“斗争精神”也不是我们当前特有的发明。实际上在我国古代，人们对此就已经非常重视，例如在中华优秀传统文化中就有很多关于发扬斗争精神的内容，这些是中华民族非常重要的文化根基，我们要从中汲取养分，为新时代推进伟大斗争提供智慧支撑。

一、自强不息的奋斗精神

斗争首先表达的是一种态度，是前进道路上必需的一种意志和决心。我们之所以能够从胜利走向胜利，不单是靠成功的方法、先进的技术，更是凭借这种伟大的斗争精神——毕竟方法可能会陷入困境，技术也可能会遭遇瓶颈。纵观历史，我们正是凭借这种精神，才能够战胜困难走出困境，解决前进道路上遇到的一个又一个难题。

中华民族的发展史就是一部自强不息的奋斗史。早在三千年前的《周易·乾卦》中就有“天行健，君子以自强不息”的记述。作为世界上唯一未曾中断的古文明，自强不息的民族精神在其中起着至关重要的作用。可以看到在漫长的历史中，我国人民虽然经历了无数次的挫折和磨难，但是正是靠着自强不息的奋斗精神，使得中华民族在每一次与恶劣的自然环境的斗争中，在每一次与外族入侵的残酷抗争中，都能够最终战胜困难和强敌，从而使得中华文明绵延至今。

在这方面尤其以儒家为代表。众所周知，儒家思想作为中华优秀传统文化的重要组成部分，对我国古代政治经济文化的发展起着非常重要的引领作用。关于斗争精神，他们也有着不少的阐释。首先，儒家特别强调“勇”的性格和道德品格，例如孔子就认为具有这种精神品质是非常重要的，因此他提出了“仁者必有勇”的重要观点。孟子也提出要善养“浩然正气”，做人做事要“威武不能屈”。这些儒家代表人物的思想言论，充分说明了他们对于追求自强这种可贵品质的重视。其次，《礼记·大学》中提倡的修身齐家治国平天下的理念，更是把自强不息刻在了每位中国人的骨子里，深刻地影响了中国人的为人处世方式。最后，儒家历来也非常推崇“知行合一”，强调奋斗不能是停留在表面上、止于口号中，而是要把其付诸在切切实实的实践过程中。

二、辩证性的斗争智慧

提到“斗争”的含义，可能有些人想到的就是“斗”的对抗性一面，即遇见问题要“决不退缩”“对抗到底”，或者把其简单地等同于武力斗争，或是与谁斗争等等——实际上这是非常狭义的理解。

“斗争”其实是一个具有丰富内涵的概念，本质上是属于对立统一的辩证法范畴。我国古代的辩证思想源远流长，早在《周易》中就有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”等非常多的辩证性的观点，亦有大量的“阴阳”“乾坤”等等相对立的概念论述，这些充分说明了我们古代的先贤们已经认识到了客观世界的“对立统一”的属性，也说明主观上已经有了辩证的思维方式；《尚书》中“水、火、金、木、土、即是谷惟修，正德利用厚生维和”的记载，更是充分体现了人民群众对于主客观关系的认识以及对于发挥主观能动性的重视。

其中，以道家思想为代表的中华优秀传统文化最为典型。道家非常注重认识、把握自然界和人类社会运动的基本规律，深入探讨了斗争的实质和内涵。通过研究事物在斗争中存在的道理，形成了一系列非常智慧的关于斗争的方法和策略：首先是要把握规律，认识事物的本质。只有遵循这个基本规律，做事情才能成功。反之则往往会滑向失败的深渊。其次是要充分利用规律，注重认识矛盾的变化，等等。例如老子在《道德经》中就运用大量的词句指出了“有无”“善恶”“难易”等等这些相对立的现象，在此基础上他更是进一步指出事物的对立面（例如“福和祸”）是可以经过一定的条件相互转化，这些都充分表明了老子较高的辩证法思想。庄子也提出事物矛盾的斗争并不是一成不变的，这是因为它会受到人的认识的局限以及立场的不同，会对事物的认识造成差别。如果能够站到更高的层次，或者站到对方的立场，可能斗争双方就会产生不同的认识，进而能够对斗争进行更为全面的把握。

总之，“斗争”不是只强调“斗”，而是辩证法的一种具体体现。社会是在矛盾运动中前进的，有矛盾就会有斗争。但是解决矛盾的方法不是非黑即白，而是要掌握各种方法，注重斗争的艺术性，抓矛盾的主要方面，解决主要矛盾，实现一种有效的、有利的转化，以达到解决相关问题的效果。

三、兴利除弊的改革创新

伟大斗争本质上也是一种改革创新，这是因为：斗争是为了使新事物能够取代旧事物，以获得质的突变，使人或事能够向着更好的方向发展。我们中华民族从来都不缺少改革创新这种精神，早在春秋时期管仲就进行了一系列的改革使得齐国快速地发展壮大，成为春秋五霸之首；在战国时期著名的法家代表人物商鞅在秦国积极实施变法，逐渐使得秦国国富民强，最终统一了中国。

毫无疑问，改革创新对于推动整个社会的发展是非常有益的，但是往往也会伴随着巨大的阻力。在历史上，很多改革的背后更是和流血、牺牲相联系的，例如商鞅的改革因触犯到贵族保守派的固有利益而最终惨遭车裂，谭嗣同变法失败后亦慷慨赴死。但是正是中华民族这种与生俱来的不怕牺牲、勇于改革的精神，实际上也是为国家的富强奠定了强大的基础，才使得我们中国能够在世界历史上长期处于先进国家之列。

当前改革开放已经走过了40多年的伟大历程，容易改革的地方几乎都已改完，剩下的却都是难啃的硬骨头，改革进入了深水区。面对这些情况，毫无疑问同样需要我们发扬斗争精神，兴利除弊，把改革向纵深推进。

四、对于斗争的审慎运用

我们强调要发扬斗争精神，但同时也要非常注意我们提出的斗争是有立场、有原则的，不是任何情况、针对任何事情都需要运用斗争——只有涉及重大国家安全、利益的时候，例如只有在“凡是危害中国共产党领导和我国社会主义制度的各种风险挑战”等5种情况下才强调要发扬斗争精神。而在我们日常工作、学习等其他方面都要慎用“斗争”，例如与人民群众沟通交流中产生的矛盾，国际交流交往中的一般摩擦，等等，这些显然都不宜使用“斗争”概念。

先秦时期的兵家就有类似的观点，他们非常强调要谨慎开展斗争和运用策略。兵家通过深入研究战争这一典型的斗争方式，对其进行了非常深刻而富有哲理的思考，阐述了大量的关于斗争以及如何在斗争中获得胜利的理论和实践问题。例如我们所熟知的《孙子兵法》，其开头就指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。这充分体现出兵家认为的包括战争在内的斗争要尽量地慎重对待，而不可轻言战事——作为一本兵书，但是其中相当多的篇幅却是在谈如何“避战”。审慎的态度是战争胜利的重要基础和前提。不“知己知彼”而只靠意气用事去“斗争”，则往往会导致大量士兵和老百姓的牺牲伤亡，最终也难逃失败的命运。孙子强调的“不战而屈人之兵，善之善者也”的不战而胜思想，则更是突破了一般的斗争理论，把斗争哲学提升到了更高的维度。

中华优秀传统文化中蕴含着丰富的智慧和经验，是我们宝贵的精神家园。而其中关于斗争的相关思想，更是为我国能够在几千年的历史进程中从容应对各种自然灾害和外部挑战提供了重要的理论遵循。当前，实现中华民族伟大复兴是亿万中华儿女最大的心愿，当然这也不会是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，在征途中我们难免会遇到很多的困难和挑战，但是只要善于运用中华优秀传统文化中的斗争智慧，结合新时代的具体实际，坚守原则同时又能灵活处置，相信我们一定能进一步的继承和发扬斗争精神，不断增强斗争的本领，为中华民族伟大复兴贡献力量。

参考文献

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[4]董振华.斗争[M].北京：中共中央党校出版社，2019.

[5]杨瑞勇.发扬斗争精神增强斗争本领[M].北京：中共中央党校出版社，2019.

作者简介：王可煜（1990.10-）男，汉，安徽省阜阳市，硕士研究生，讲师，研究方向：马克思主义发展史。

基金项目：本文系2022年青海省委党校专项课题“习近平关于伟大斗争重要论述及其对青海党员干部的启示研究”阶段性成果之一。