浅析黎族絣染技艺

摘 要：黎族絣染作为一种传统工艺，有着较为复杂的工序和较高的艺术价值与观赏价值。随着时代发展，类似黎族絣染的传统技艺的传播与发展已经成为重要的时代课题，所以，文章整理分析了黎族絣染技艺的相关资料，总结了黎族絣染技艺的相关内容，并深入探索黎族絣染之美，希望为其传承和发展提供助力。

关键词：黎族絣染；絣染技艺；筒裙絣染

1.黎族絣染技艺溯源

絣染作为一种历史悠久的染织技术，自古到今一直广为流传，受到世人喜爱。在进行絣染时，有经线纬线之分，是纺布线条的横向竖向的走势，有些絣染工艺只染经纬线的一种，有些工艺是两种线条都进行染色，这样就形成了不同颜色、不同样式的絣染布，供人们进行挑选和购买，让人们能够做衣补衣。早在东汉时期就有了对絣字一词的解释，到了清代对这一说法有了进一步的传承和改进，如今絣染技术在中国海南主要是采用经染纬不染的方式，在线布织成后往往给人一种朦胧的艺术美，达到与别的染色技艺不一样的效果，有别具一格的美丽，“其他的染色工艺技术如扎染、蜡染、蓝印花布以及拔染、捺染等，都是在布织成后进行的再加工技术[]”。絣染作为一种手工艺术，制作过程较为复杂，需要选取、采摘质量上乘的棉花，让棉花进行脱籽、晒干、纺线等一系列工作后，在纺车上进行合股、绕圈，然后结合其它材料煮沸晾干备用，在染色时一定要注意用力大小，不能过度用力导致棉线断掉，在染色完成后要再次进行煮沸过滤，为的是保证棉线的结实和耐久耐用。黎族絣染现已作为国家级非物质文化遗产被记录在案，絣染技艺也作为织绣技艺的重要部分发挥着重要作用，有其不可替代的艺术价值与文化价值。

2.黎族筒裙絣染及其技艺

2.1黎族筒裙絣染

海南黎族源于南方百越，而“黎”是唐末宋初对黎族的称呼，黎族自称为dai、tai等，国际通用记法为hlai。根据语音上的差异，黎语分为哈、杞、润、赛、美孚五大方言。各方言织锦各异，黎族传统纺染织绣技艺，简称黎锦技艺，是黎族妇女利用棉、麻等天然纤维制作衣物和其他纺织生活用品所使用的传统手工技艺。黎族作为一个大的社会系统，由不同的小系统构成，其内部的各个子系统有着各自的特点和内容，黎族内部有不同的方言、服饰、文化习俗差异，所以他们的衣服纹饰也有不同的样式和种类，通常黎族妇女用彩色的棉布作为织就筒裙的原材料，这种彩色的棉布又被称之为“黎锦”，黎锦是中国最早的棉纺织品，古称“吉贝布”，在春秋时期就享有盛名。《尚书、禹贡》记载；岛夷卉服，厥篚织贝，宋人周去非在《岭外代答》幅极阔不成端正，联二幅可以为单者，名曰黎单：间以五彩，异纹炳然，四联幅可为幕者，名曰黎饰，清代程秉钊《琼州杂事诗》“黎锦光辉艳若云”是对黎锦的由衷赞叹。有史料记载，在宋代，黎族的纺织工艺已经达到了一个较高的水平，有一种独特的美让人着迷。黎族絣染技艺作为历史传承的见证者，曾经有属于它的辉煌时刻，在黎族各个地区都曾盛行，但随着科技的进步，机器生产对手工艺术的冲击导致絣染技艺的使用范围逐渐缩小，只有少数妇女仍然坚持使用絣染制作衣物、筒裙，除筒裙外，还有一些上衣、胸挂、头帽等饰品同样在絣染技艺的渲染和加工下，经过一道道精细的程序，从采摘、晾晒、绕线缠线、煮沸晾晒到织布绣布、不断加工，最终成为制作精美、有艺术特色的手工艺品，地域限制也会对妇女的筒裙样式、结构产生一定的影响，在地势平坦的平原，黎族妇女能够将筒裙做的长一点，不必担心需要攀爬、涉水等情况，而生活在地势不平缓的地区妇女就会选择较短、比较干练的筒裙作为出行首选，在古代人们的衣着比较宽大，穿着宽松舒适，黎族受到古代衣物的影响，在制作筒裙时一般做的比较宽松，注重衣物的舒适性，有些筒裙较长较宽甚至会做到脚踝处。

2.2絣染技艺

黎族五大方言中，现今除了润方言未发现絣染外，其余四个方言还在延续。絣染以美孚方言为最精细，图案最复杂多变，把絣染运用到淋漓尽致，其次为杞方言，杞方言絣染图案较美孚方言的要粗犷简约。美孚方言和杞方言的絣染织造法，两个方言的絣染在工具的使用上不一样，所以工序也不一样。杞方言絣染是放在腰织机上絣并结花，美孚方言用絣架。杞方言絣染在绕线架上饶线，绕够了一定量就开始下架，然后放在腰织机上。开始整理经线，再开把经线分成束，可以是上下各两根经线为一束，也可以是上下各四根或六根都可以，线越多图案越粗犷。在经线上挑花并结本，方便提花。提花捆绑的方式是，同一个提花综可以绑成一大束，等绑好了就要下机，把经线放凉水浸泡3至5分钟，再放染缸中染色。根据需要颜色的深浅，可以多染几次，反复的晒干再染再晒干，颜色达到理想状态时，就要拆线清洗再晾干，最后在放腰织机上整理经线，放入压经筒，把下层经线提综就可织造。

总之，絣染过程是一道工程浩大的工序，首先是纺纱，将棉花晾晒后搓成纺条为后续工序做准备，再是绕经线，将纺纱进行有序缠绕，之后上纺织架绑扎纺线，将绑好的经线进行染色、晾晒后进行拆除，用固色原料对拆除后放置的经线做加固处理，最后重新上架，对絣染后的纺线进行耕织。

3.结语

黎族耕染作为一种古老的技艺流传至今，少不了一代代对于黎族絣染工艺的改进与传承，在发展中融入时代精神，但又不失传统工匠所具有的对于古法的坚守与延续，絣染是一个族群的生活，也是整个中国、整个世界拥有的独特的文化遗产，黎族妇女在纹饰变换、颜色搭配上的设计也是她们对于美的感受与运用，絣染技艺作为一种艺术，凝结了几代人的心血和结晶，需要做好保护与传承。

参考文献

[1] 徐艺乙.黎族絣染[J].民族艺术，2017（03）：76+170.

[2] 于晓华.浅析黎族絣染[C].//2015年第十五届全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会论文集.2015：10-15.

[3] 马誉珂.美孚黎族絣染技艺特征与叙事表达[J].服装设计师，2021（10）：75-80.

[4] 周倜. 海南黎族传统服饰纹样研究[D].江南大学，2021.

作者简介：施芮（1989-），女（彝族），云南昆明，讲师，昆明冶金高等专科学校，主要从事工艺美术品设计研究。