试析巴金《家》中高觉慧的人物形象

摘要：1933年5月巴金的《家》出版于开明书局，主要阐述了20世纪20年代初期四川成都的封建大家庭的罪恶与腐朽。控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂了反帝反封建主义和民族主义。《家》这一篇长篇小说是巴金《激流三部曲》中的第一部，里面人物形象鲜明，包括觉慧、高老太爷、觉新、觉民、琴、鸣凤等人的人物形象都十分丰满，同时尤其以觉慧、高老太爷、觉新、觉民等人的人物形象最为鲜明，代表着不同阶级立场与思想，本篇文章以高觉慧这一叛逆形象进行分析。

关键词：巴金;家;觉慧;高老太爷;觉新

巴金的《家》让二十世纪二十年代初期社会生活再一次呈现在我们眼前，故事中每一个人物形象都饱满而鲜明，代表着不同的阶级，不同的层次，其中高家三兄弟特点最为鲜明，觉慧勇于和封建军阀作斗争，坚决抵制传统腐朽观念，反对等级制度，对于迷信封建等学说嗤之以鼻，觉新在封建礼教制度和新思潮中徘徊挣扎，人物性格细腻，令人同情，觉民受到了觉慧的影响和帮助，大胆反抗，最后取得了胜利，而高老太爷则是封建家长的代表。可以说，高家三兄弟和高老太爷是当时不同社会层级最为鲜明的代表，人物形象最具有特征，在阅读《家》这个长篇小说的过程当中，高觉慧热情又有朝气的特征深深感染着阅读者，也带动了故事情节的发展。

一、思想上要求进步，但很难突破现状

高觉慧从来不坐轿子。并没有因为自己出身大家庭，而觉得自己高人一等，相反，他同情底层工作人员，认为人人生而平等。主张每个人的命运都应当掌握在自己手中。高觉慧将自己的思想与自己的行动贯彻统一。更加追求丰实的生命，在当时的社会背景下，封建专制制度是压在每一个人心头的大山，是一个让人望而生畏的巨大囚笼，每个人都在其中挣扎求生，而反抗者却寥寥无几。与大哥高觉新最终沉迷于封建礼制制度，在新思潮和封建礼制制度下反复挣扎相比，高觉慧显然要大胆而又勇敢的多，高觉慧将新思维新观点充分贯彻落实于他人生的各个角落，与鸣凤相恋主张人人平等，帮助高觉民逃婚，向往自由恋爱。他大胆、正直又乐观积极。他讨厌封建礼制下家族的腐朽、糜烂和勾心斗角。在当时礼制碾压下，仍然奋起反抗。但是高觉慧最终也并没有逃脱本阶级的意识，没有摆脱封建礼教的控制。相对于大哥高觉新而言，高觉慧的人物色彩和转折更加鲜明，高觉新是在长期理智压迫和封建教育下做出的挣扎和让步。这种矛盾心理更加平缓，而高觉慧经过了反抗斗争，最终却仍旧失去了鸣凤，展现了自己软弱的一面。

二、新与旧观念对立，新思想无法突破现实

提及新思想和新观念，就不得不提及高老太爷，高老太爷与高觉慧两者之间的思想是完全对立的。高觉慧憎恶自己的祖父，反抗自己祖父做出的安排，尤其是祖父逼死了明凤之后，高觉慧对于祖父憎恶和愤怒达到了顶点。在很多重大问题上高觉慧与高老太爷尖锐对立形成了鲜明的反差。但是尽管如此，这看起来像是宿敌的两个人，在高老太爷临终之前高觉慧却仍旧带着一种近乎悲哀的感情呼喊爷爷，高觉慧是爱自己的爷爷的，但是高觉慧也恨自己的祖父，高觉慧对高老太爷的态度和感情正像高觉慧本身的矛盾一样，复杂对立又难以统一。

三、大胆叛逆，行动上缺乏胆量和勇气

从思想角度来看，高觉慧是清醒的，他比大多数人要清醒，也比大多数人要勇敢，他懂得顺势而为，了解新时代思想，汲取新时代力量，是一个极具代表性的新时代的青年。高觉慧虽然具备了较为清醒的头脑和认知，在封建大家庭中长大，却并没有受到封建大家庭的污染，仍旧有自己的观点和看法，仍旧能够汲取先进的思路和认知。但是却缺乏胆量和勇气。高觉慧更像是放大版的高觉新，相对于高觉新的二重人格，高觉慧内在矛盾和斗争凸显的更加明显，如果说高觉新是一个反复自我内耗的矛盾型人格，那么，高觉慧则是一个幼稚而大胆的叛徒。高觉慧顺从本心，却缺乏胆量和勇气。而从思想上看高觉慧考量的更多的是个人的爱情和幸福，从自身出发对传统的封建大家庭封建礼制做出抗争，他并没有从大局观上认识到封建礼制的缺陷和不足，他是清醒的，但同样也是无力的。

巴金成功塑造了高觉慧这一敢于冲破级思想的束缚，但又很难摆脱现状。高觉慧的矛盾性体现在有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心，其闪光点在于它可以更加客观全面的认识自己。虽然认识到了自己的不足，但是，高觉慧没有胆量和勇气改变现实，而是在不断的搏斗中逐步实现了自我觉醒“新一代”青年。

参考文献：

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