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《马说》—教学设计
学习目标:1.积累文言实词、虚词,重点掌握“食”、“见”、“策”等词义。2.借助注释和工具书正确翻译课文,理解文章所阐明的道理。3.了解“说” 的文体,体会“托物寓意”的写法。
走进作者:韩愈(768——824)字退之,河阳(现在河南孟州)人,自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称韩昌黎,唐代文学家、思想家、教育家。他是唐代古文运动的倡导者,主张“文以载道”反对浮华文风,提出了“惟陈言之务去”,推动了文学发展,被后世尊为“唐宋八大家之首”。与柳宗元并称“韩柳”。
教学过程:
一、解说题目:
1.“说”:是古代一种议论性文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点,写法灵活,可以先叙后说,也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。2.“马说”即“说马”,就是“说说千里马”或“说说千里马的问题”。 文章以此为题,点明了本文的议论对象和文体。
二、请听老师范读,范读结束,学生自由朗读。
三、字词积累
祗(zhǐ) 辱(rǔ) 骈(pián) 槽(cáo) 枥(lì) 邪(yé) 策(cè) 外 见 (xiàn) 伯 乐(lè) 食马者(sì) 一食或尽粟一石(shí)
四、翻译
世有伯乐(本名孙阳,字伯乐,春秋时秦国人,擅长相马),然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱(祗,只,仅;辱,受屈辱。)于奴隶(奴仆)人之手,骈死(和普通的马一同死)于槽枥(马槽)之间,不以千里称(不以千里马而著称,指人们并不知道)也。马之千里者,一食(吃一次)或(有时)尽粟(粟,本指小米,也泛指粮食。)一石(容量单位,十斗为一石),食(同“饲”,喂)马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见(表现在外面。见,同“现”),且(犹,尚且)欲与常马等(等同,一样。)不可得,安求其能千里也?策(动词,用马鞭驱赶)之不以其道(不按照(驱使千里马的)正确方法),食之不能尽其材(才能、才干),鸣之而不能通其意(它鸣叫,却不能通晓它的意思。),执(握)策而临(面对)之,曰:“天下无马!”呜呼!(表示惊叹,相当于“唉”。)其真无马邪?(真的没有千里马吗?其,表示加强诘问语气。)其真不知马也。
细节感知:1、课文共三小节,每一小节分别阐述了什么观点?(自由朗读)(1)说明伯乐对千里马命运的决定作用。(2)揭示千里马被埋没的根本原因。(3)对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。2.思考问题:1)文中的千里马有什么特征?日行千里、吃得很多。韩愈笔下的千里马有哪些遭遇?祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。食不饱,力不足,才美不外见。策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。3.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间,他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。(再次朗读)第一段末“也”。流露出无限痛惜的感情。第二段末“也”反问,有愤怒、谴责的强烈语气。第三段末“也”即有痛切,又有对无知的饲马者的嘲讽。背景资料:本文选自韩昌黎文集中的杂说四,本篇取材于古代伯乐相马的寓言,借千里马因无伯乐赏识的不幸遭遇,说明了“欲得士,必须善识士,善养士,善誉士的道理。”表达了对当时社会压抑人才,摧残人才现象的控诉,对昏聩愚蒙的达官贵人的谴责,以及沉沦下僚的才智之士的乞求脱颖而出的渴望。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他,终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有”之叹。 4.本文通篇不离千里马,难道只是说“马” 吗?文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样的人?通过千里马的遭遇,表达作者韩愈怎样的思想?(结合背景资料讨论交流)明确:不只是说马,而是“借马说人”。千里马:有才能的人。伯乐:识才之人。执策者(食马者):封建统治者。通过千里马的遭遇,表达作者韩愈怎样的思想?韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则,即使才华出众,也不免受辱、埋没。 作者极言“伯乐”的重要、可贵,对人才埋没深为感慨。谴责和讽刺了那些糟蹋“名马”的“食马者”,抒发自己怀才不遇的愤懑之情,以及希望统治者识别人才、重用人才,使人才发挥才能的愿望。 这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。
艺术特色:托物寓意:文章借伯乐和千里马的传说,将人才比作千里马,将伯乐比作识才的人,将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作“食马者”。生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境,行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。
课堂小结:本文运用托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主,寄托了作者怀才不遇的愤懑之情,对统治者埋没摧残人才的愚昧和昏庸进行了谴责和讽刺,表达了作者希望统治者能识别人才,重用人才,使人才充分发挥才能的愿望。
作业布置:有人说“世有伯乐,然后有千里马”的观念是片面的,不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗?千里马最重要的是自己创造条件被人发现,主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢?(想一想、说一说、写一写)。