纪念德国著名建筑师布诺诺·陶特：通过了解他的生平去回顾一段历史

　　写在前面
　　
　　在世界建筑设计史上，有三次重要的浪潮一是流行于1888～1910年问的“艺术与工艺运动”，二是19世纪下半叶至20世纪初的“德意志制造联盟”，其三就是1919年成立的“包豪斯”。于1907年成立的德意志制造联盟，将工匠、艺术家、画家、设计者集中起来参与到建筑设计中，组成一个制造业的大联盟，该联盟是一个积极推进工业设计的舆论集团，由一群热心设计教育与宣传的艺术家、建筑师、设计师、企业家和政治家组成，时间已过去整整一百年了，制造联盟对于后世的建筑体系的影响是巨大的，制造联盟宣言表明了这个组织的目标；通过艺术、工业与手工艺的合作，用教育，宣传及对有关问题采取联合行动的方式来提高工业劳动的地位，在这个运动中有一个重要的人物布鲁诺·陶特，今天我们在联盟的百年纪念日来回忆他，意在通过了解他的生平去回顾一段值得纪念的历史。
　　“建筑不仅仅是一门与社会最密切相关的艺术，而且，它的实现本身就是一个社会的结晶，在这一意义上，它是一门完完全全的集体艺术。”
　　(布鲁诺陶特)
　　摘要：1914年布鲁诺晦特在德国科隆博览会创作的“玻璃亭”被后人当作西方现代表现主义的代表作载入史册。1919年陶特与朋友们的“玻璃链(the Glaserne Kette)”至今仍是一段理想与浪漫的佳话。1924～1930年晦特放弃浪漫的乌托邦幻想，他与马丁·瓦格纳推出了生态城市建筑的雏形：布里茨·豪夫埃森社会住宅区，体现了陶特的理想、观念和改革热情。1933年后被纳粹德国迫害的现代建筑天才们成了蒲公英，飞到世界各地去生根、发芽。
　　关键词：天才建筑师，陶特“玻璃亭”，“玻璃链”，共和国“社会住宅”，蒲公英
　　AbStract：1914，Taut's Glasspavilion exhibitedfor the Exhibition of DWB in Koln，Which is arepresent archtectural Work of Expressionismin the historian.1919，"the Glaserne Kette"ofTaut with his friennds，that is a fine story of romantic and idealism.1924-30，Taut gaveup Utopin's fantasia，planed HufeisensiediungBritz with Martin Wagner，which was arough Typ of ecosystem Urbandesign andsocialdwelling.The concept was linkedwith idealistic reform enthusiasm and programmatic pathos.The Block of U-formrepresen Taut's ideal，idea and revolutionpassion.After 1933，those modern geniusarchitects persecuted by Nazi，they flewaround the world to take root and self unfoldlikes Dandelion.
　　KeyWOrd：Genius architect，Taut'sGlasspavilion，the Glaserne Kette，Pubulic'sSocialdwelling，Dandelion。
　　中图分类号：K811
　　文献标识码：E
　　文章编号：1004-8537(2007)11-0137-07
　　
　　玻璃亭
　　
　　1880年4月4日德国著名天才建筑师布鲁诺·陶特(BrunoTaut，1880～1938)(图1)诞生于东普鲁士的魁尼西堡(Koenigsberg)，他是商人攸立游丝·陶特的第二个儿子。1902年陶特毕业于魁尼西堡建筑职业学校，在完成他的建筑职业教育后，陶特迁居柏林并且开始在布卢诺牟林的犹太风格建筑事务所工作。
　　从1904开始，陶特在斯图加特跟随泰欧斗·费瑟尔(1862～1938)教授工作，通过教授介绍，陶特首次获得一个设计任务的委托；路德维西堡的奥特离兴乡村教堂的更新改造工程(圈2)。在这期间，他开始学习表现主义绘画并创作了许多绘画作品(图3)，这对他的现代设计审美观的形成起到了关键的作用，泛泛而论，德意志制造联盟(DWB)中颇有一些成员做出来的建筑设计属于表现主义风格的范畴，陶特只不过是其中的一员。从几个重要的方面来看，表现主义者的理念与包豪斯(Bauhaus)努力想要实现的一些想法是息息相关的。格罗庇乌斯希望借助于艺术的方式，把他的学校变成社会变革的策源地：通过在包豪斯强调合作的重要性，既能把学生训练成工匠与艺术家，同时又能塑造他们的人格。
　　1908年布鲁诺·陶特回到柏林，开始在沙烙特堡高等技术学校学习艺术史和城市设计，并同时开创了自己的建筑设计事务所。1912年陶特被委任为德国“花园城市”协会(DeutscheGartenstadtgesellschaft) 的咨询建筑师，并且在柏林近郊的马格德堡(Magdeburg)和法肯堡(Falkenburg)等地推动了几个“花园城市”的设计方案。
　　1914年发生了很多对现代建筑影响重大的事件，不仅圣伊里亚的“明日之城”启动了建筑的科学幻想，光一个德国科隆博览会就出现了格鲁庇乌斯·迈耶设计的示范工厂、维尔德的剧院和布鲁诺·陶特的“玻璃亭”(Glasspavilion也有人叫它水晶宫)(图4、5)三件重要的作品。布鲁诺·陶特提出了一个十分有趣的问题：“毫无疑问，我们知道建筑是房子，但是房子是不是建筑呢?”为了回答这个问题，1914年德国科隆博览会出现了一座用五光十色的玻璃嵌板措建而成的拱型建筑(图6、7)，设计者陶特的灵感来自于一位作家保罗·希尔巴特(Paul Scheerba~)的作品，希尔巴特专好作奇思异想，受他的启发，陶特运用现代材料建构了一座极其富于想象力的七彩颜色和怪异形状的建筑。新材料和新技术满足了陶特奇思异想的创作欲，在这座“玻璃亭”的束带层上，铭刻着一些“彩色玻璃消弭仇恨”之类希尔巴特文字，玻璃亭里题写了很多格言出自于马克思·史克尔巴特(Max Scheerba)的格言：“砖石房屋只能伤害我们，彩色玻璃才能消除敌意”，“没有玻璃宫殿，生活将成为负担”等等。这个建筑设计被后人当作现代西方表现主义的代表作，陶特在运用奇幻般的乌托邦创作着他认为不同于“建筑”的“房子”，表现了一个天才建筑师改造世界，进而改造人类的思想意识的梦幻。
　　玻璃亭有一个多面玻璃的小园顶玻璃砖砌墙，小室其它墙面上贴满了彩色马赛克贴面，中间还有一段阶梯状的流水池(图8、9)。光从玻璃屋顶照进来，射八水池，再反射到墙面上经由玻璃砖和马赛克的无限次反射，房间里充满了光的舞蹈。陶特在亭内大量使用“彩色”玻璃并15妙地运用光来塑造，就好像是在表现玻璃和光的灵魂(图10)。
　　从那以后，作为职业建筑师，陶特一直在德国各处继续推广他的玻璃建筑。陶特的玻璃建筑的最基本构想是以地面与顶棚两个水平面来确立空间。地面的处理中最重要的又是起于水缘。从希腊以来，如何对柱子和墙进行处理是西方建筑理论中的中心论题，在建筑构成中，柱子和墙等垂直部分也是决定建筑形态的最重要因素。同时，无论是绘画还是照片，垂直的因素都对画面起到支配性作用。而陶特一反传统，指出了水平因素的重要性。
　　
　　玻璃链
　　
　　1919年陶特和他们的朋友们组成艺术劳工委员会，由于受到了政治上的压迫，不得不转为书信联络，这一系列信件被称之为“玻璃链(theGlaseme Kette)”。每个人都书写下自己对现代艺术的感受和思想，与别人分享，互相讨论，这有点像今天的互联网，他们甚至给自己起了新ID，比如陶特叫Glas(玻璃)，格罗庇乌斯自称为Mass(体量)。但是透明而纯粹的玻璃是十分易碎的，时间不长，当他们发现，他们的那些浪漫的理想与现实的工业体系差距甚大时，“玻璃链”就破裂了。
　　
　　社会住宅
　　
　　第一次世界大战后，由于战争的创伤(图11)和大柏林爆炸式的急速膨胀，人口大量密集地涌入柏林，特别是由于1914～1918年的经济危机所导致的建设停顿，在柏林出现了耸人听闻的住房亏空，城市急需要建设大量住宅以度房荒。应时，投资商们在柏林建起了大量兵营式(图12)的出租住宅来缓解尖锐的矛盾。
　　1924～1930年在柏林兴建了大约135000套住宅，而这仅仅是1928～1930年繁荣的建设量的30%～40%。因此，“大住宅区”建设的理论问题，摆在城市规划师、建筑师和工程师面前：它的高难度的综合性与复杂性，它的理性化与系统化建设方法，特别是早期工业化建筑类型的建造问题以及如何解决社会住宅的功能和随之而来的其它问题，成为他们不可回避的现实。
　　受当时魏玛共和国社会主义的影响，这个时期陶特开始放弃他浪漫的乌托邦幻想，转而强调建筑应是社会行政中的一部份，它代表的是现在的社会文化，而非尚未实现的理想。他受新实用主义(Neue Sachlichkeit)的影响，强调设计的合理性。他受包豪斯学院的影响，放弃早期独尊权贵式的建筑设计，转而追求纯粹理性的建筑。他推翻了属于资本主义社会的新巴比伦城市构想，在纯粹理性建筑思想的指导下，直面当时经济萧条的局面，创造一种形式简单并且能满足一切生活必须，同时又是高雅而真实的居住建筑形式。
　　他和城市设计局的建筑师马丁·瓦格纳(Martin Wagner)合作，领导了当时十分前卫的社会化居住区建设工作。在1923年后陶特设计了大量的社会住宅。从1924年至1931年，陶特出任了柏林GEHAG建筑顾问，负责柏林许多大规模的房地产开发案，使他有机会实现他的功能主义与节约劳动的理论，他先后领导建设了一万多套社会住宅(图13、14)。而这正是20世纪建设平民住宅最重要的成就之一。
　　为了克服投资商们在柏林建起的大量兵营式出租住宅的弊端——灰暗，呆板、不良的采光和通风，陶特和马丁·瓦格纳(MartinWagner)合作规划设计，推出了生态城市建筑的雏形：应该被收录到世界文化遗产名单内(Weltkulturerbe-ListederUNESCO)的布里茨·豪夫埃森居住区(HufeisensiedlungBritz)和蔡棱道夫的“汤姆大叔小屋”森林居住区(Waldsiedlung OnkelFores Hiitte in Zehlendorf)。在这个大型居住区中体现了陶特的理想，观念和与之联系在一起的改革热情。在居住区里，陶特规划设计了单元式，公助廉租标准住宅。它们相连成排，住宅中阳光充沛、通风良好，建筑立面审美出色，每家承租人都有像梯田式属于自己的花园(图15)。他的合作者马丁·瓦格纳则在斯塔芬哈根街(stavenhagener Strasse)住宅大楼中设计了预制建筑构件包括椭圆楼梯，这在当今已司空见惯，而在当时则是一个巨大的挑战。
　　布里茨·豪夫埃森居住区中最令人震撼的莫过于位于社区中心的“马蹄型中庭”，它充分反映出创作者纲领性情感：通过建筑再造居民之间的社区意识。“马蹄”的外侧不同宽窄的前花园和不同层次的绿地伴随着街道沿不断变化方向的环形街道，彻底改变了柏林的传统街块显而易见的死板格局，建构了一种亲切活泼、充满活力的，具有聚落生活气氛的空间形象。相对于住宅室内空间，“马蹄”的内侧则整体建构了“公共客厅”：绿色的外部空间。在这个新原型中，人们可以通过对新形式的空间体验，亲身感受到“个人与整体利益之间的关系”这一明显社会学的内在含义。“马蹄型”原型发布了新建筑的类型和新价值观的特殊宣言，它是在挑战欺压和偏见(图16～27)。
　　为了避免工业化建造的单调，建筑体部设计虽然整齐对称，但是针对每个单元细节都有相应的个性化设计。他认为，简单的“功能”结构往往不具备感染性，往往是细节的改变，在毛坯墙镶上玻璃的新窗户、新门、新的颜色、新的面砖等，如果你有眼光的话，就会从这些细节中发现建筑的魅力。他在设计中，通过建筑与建筑之间的组合拓宽广场空间，运用色彩这种最便宜的设计元素，突出了不同品种的建筑、尤其是每个街道自己的特点。
　　1926年后马丁·瓦格纳以在柏林建立的大型住区布里茨·豪夫埃森为契机，在荷兰国际会议中开展了“建设经济型住宅”的研讨，而陶特则在1931年后，接受了普鲁士艺术大学的柏林工学院的邀请，开始教授居住建筑和居住区规划(图28)。
　　
　　蒲公英
　　
　　1933年陶特在社会主义的感召下赴莫斯科访问，回国后，他发觉自己已被登录在希特勒的黑名单上，后来仓皇逃遁，受邀来到了日本。通过在日本的生活和他对日本的了解，陶特认识到：在日本传统建筑设计中十分重视地面而常常抹去墙的存在；即使空间与空间之间需要分割也尽可能不设墙，而是采用拉门，拉窗等可滑动的轻便隔扇。这甚至可以说是日本传统建筑被默认的主题，也正是日本传统建筑中最根本的特征。在日本，他留下了他的传奇作品——日向邸住宅并在那里被聘为日本工业艺术研究所的顾问。在他的指导下，日本人学会了大批量生产产品的工业设计，陶特的观念成为当时日本工业设计的理论基础。历史使这些被纳粹德国迫害的天才们，成了无数蒲公英小伞，他们飞到世界各地去生根、发芽。1936年，陶特又去了革命后的土耳其，发展建筑设计教育直到去世。
　　今天，我们在纪念德意志制造联盟100周年之际，缅怀德国现代建筑的著名建筑师布鲁诺·陶特(图29)，通过了解他的生平去回顾一段历史，再次认识摆在我们面前大量有待开拓的领域，尝试新美学标准的合理性：它与我们整个时代文化精神的密切相关性它与我们所追求的社会公正、和谐以及工作与生活的统一的密切的主导关系。通过艺术、工业与手工艺的合作用教育、宣传及对有关问题采取联合行动的方式来提高工业劳动的地位，我们认为……批量生产与劳动分工并没有什么危险，只有在工业没有产生优质产品的目标时，只有当我们忘记了自己是社会的公仆、以为自已是时代的支配者时，才是最为危险的。“建筑不仅仅是一门与社会最密切相关的艺术，而且，它的实现本身就是一个社会的结晶，在这一意义上，它是一门完完全全的集体艺术。
　　作者：戎安，中央美术学院建筑学院　城市与建筑规划设计及其理论教授
　　收稿日期：2007年7月