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国学国医三字经

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愚人愚言:

虽说是“天机不可泄露”“泄露天机,必遭天谴”,但本愚人已年过花甲,命近天年,只要对国家、对人民有大利,并不畏风险,怕只怕天机归了天,世人再也难窥见,盲人摸象待何年!少扯闲篇,且看正文。

中医愚人:杜国平

易道医,国学基,易医道,理一致。易为体,医为用,道修为,实践功。一画开,天地分,阴者断,阳者连,阴为坤,阳为乾。是太乙,生两仪,清者天,浊者地。太极者,乃引力,物物守,名万有。引力在,天地存,引力亡,天地殇。说两仪,广狭义,全宇宙,为广义,古混元,称呼之;只浑天,乃狭义,今浑元,称谓之。浑天者,上有日,中有月,下有地,三垣佐,五星齐,四七宿,廿八集,北极星,号太一。谓太一,太者极,一元气,形似乙。六合外,太遥远,人力乏,无能管,六合内,为浑天,关乎人,必求真。鸡生蛋,蛋生鸡,故浑天,造化胚,必深究,当无疑。二画长,生四象,曰少阴,曰少阳,曰太阴,曰太阳;东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武;四象立,四季吐,青龙春,朱雀夏,秋白虎,冬龟蛇。三画成,天地人,曰八卦,此为经。纯阳乾,纯阴坤,离外阳,坎外阴。象有处,象位名,位上者,下爻寻,阴者巽,阳者震;位下者,上爻寻,艮者阳,兑者阴。乾者天,坤者地,水者坎,火者离,震为雷,巽为风,艮为山,兑泽同,八卦者,有三性,象用体,天人地。天垂象,地成形,人位中,庸道成,三性通,易理明。老子曰,道生一,一生二,二生三,三生万;孔子云,有太极,生两仪,生四象,生八卦。阳爻一,太阳二,乾卦三,阳为主,阴为辅,因三者,皆户主,故两圣,意无殊。一符号,一语言,意相同,表达分。道生爻,爻生象,象生卦,卦生万,万者全。因万物,同模式,其构造,并无异,天人地,万物式。经卦重,六十四,曰别卦,卦之基,曰复卦,卦之止。经一元,复二元,一者二,二者一,无外乎,阳与阴,外与内,用与体,看不同,实一致。经者蛋,复者鸡,鸡生蛋,蛋生鸡,因重叠,尽易理。经单式,复整式,单小一,整大一,皆为一,一太乙。

有河图,有洛书,古圣贤,数阵布,法阴阳,和术数。古之数,代能量,河为体,体阴阳,洛为用,用五行。阴阳者,乃体式,体位正,阳阴顺,五行者,为用式,用位反,阴阳泰。用消耗,体蓄积,体相生,生者顺,用相克,克者逆。有先天,有后天,序不同,体用分,用者后,体者先,看似卦,实乃象,所谓象,与信息,正相当。先天体,后天用,体制造,用录用。所谓体,结构系,所谓用,功能系。一能量,一信息,本物质,本太一,位中央,五与十。此太乙,是谓气,代物质,为根基。有物质,有能量,有信息,一而三,三而一。内物质,中能量,外信息,一圆轮,相一致。外而内,内而外,同心圆,转起来,三合一,一合三,三而万,万而全,宇宙间,诸疑难,全化解。易之理,尽在此,易之道,何其妙!

八经卦,坎与离,为二用,其所余,乾艮震,坤兑巽,为六虚,用者有,虚者无,用有功,虚轮空。二用者,善变化,在浑天,善气化,在炼丹,善造化,在人体,善运化。天地间,谓变化,皆不离,坎离卦。道家创,水与火,匡廓说,外坎离,水和火,炼丹基,内坎离,铅和汞,结丹胚。天与地,人之体,看不同,理一致。在天地,外坎离,岩与日,内坎离,水与气。在人体,外坎离,君与相,内坎离,血水气。外坎离,供动力,内坎离,运化机。

三才说,学问博,其构造,学问约,其演化,学问多。论时间,天先生,地后先,称男人,谓先生,正因为,阴在后,阳在先,天地成,方生人。论空间,地占中,天占边,天在上,地在下,人中间。天主空,占时先,地主时,占位先,辨证法,因此生。三才里,有阴阳,有五行,有分工,有体用,有层次,有中庸,有演化,有时空。地为阴,天为阳,中性人,分五行。天地人,看似异,深究之,无二致,天人地,结构式。天地者,为之体,体阳阴,阴阳正,中性人,为之用,用五行,反阴阳。如性事,体之位,阴在下,阳在上,用之位,阴在外,阳在内。

内经云,阴阳者,天地道,万物纪,变化母,生杀始,神明府,治疗基。阳与阴,非矛盾,实性异,同性斥,异性吸,太极理,物理律。六合内,虽四力,唯引力,主导之。一分二,二合一,阴与阳,不可离,两相吸,一主之,两相离,不存一。数之十,推之百,数之千,推之万,万之大,不胜数,然其要,只在一,无限分,因太乙。阴与阳,互消长,至重极,则转向,转阳升,转阴降,转折点,不可忘!皆谓中,要不同,阳转阴,乃中转,转化易,谓节气,阴转阳,为初转,转化冲,方谓中。或曰道,或曰易,或曰元,或曰炁,曰太一,意无异,一尽锤,日取半,永不竭,无止息。

水与火,木金土,曰五行,行者引,物群分,方类聚,引不同,类有殊。水润下,火炎上,木曲直,金从革,土稼穑。行分五,无它故,因生克,平衡术。有生克,出制化,制化常,平衡达。有我生,有生我,有我克,有克我,四关系,五系统,便足矣!原数学,之常识。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。顺相生,隔相克,无所余,不重复。一二三,四和五,曰生数,五最大,故曰五,生性足。生生易,生性五,故经云,其气三,其生五。天地数,一至十,五居中,故曰五,中性足。所谓中,是谓庸,庸也者,用是也,用道通,庸道弘。生性五,中性五,五不愧,人独属。手指五,足趾五,人之身,与天伍。官窍五,脏腑五,国医眼,何其独!中庸曰,中也者,大本也,和也者,达道也,致中和,天地位,万物育。天地位,谓之体,体位正,阳阴顺;万物育,谓之用,用位反,阴阳泰。位正端,序不乱,育有用,方欣荣。阴阳中,分两种,若空间,三分雄,阴阳间,必有空,空非空,有神灵,是谓中,如三才,人为中,如五脏,有阴阳,五神藏。若时间,二分雄,阴转阳,阳转阴,转折点,谓之中,如节气,时间中。五行中,亦两种,生克五,地位同,五行共,三才中,如五脏,人之中;方位五,中央中,四方同,中央控,如脾胃,五脏中。太极中,谓之合,向心力,万物和;阴阳中,谓之致,万物调,相一致;三才中,谓之中,因贵人,因贵用;五行中,谓之和,因生物,平衡果。中庸者,中用也,中有用,万物亨,万事通。

人之身,天地生,是造化,固其洐,是进化,促其变。自从出,达尔文,进化论,占其全,造化论,无人问。造化者,基因常,进化者,基因变,不知常,何达变?人躯体,如天地,有演化,有层次,知四元,差不离。一元天,二元地,三元人,四元浑,知三才,浑自知。浑天仪,为模型,人躯身,乃产品。人躯壳,似蛋壳,含乾元,日月星。人内脏,似蛋黄,含坤元,水火巽。人气血,似蛋清,含人元,精气神。人胸隔,似转轴,穿脏过,如浑轴,穿地心,浑元索。造化出,原生态,进化出,现生态。原生态,为小一,现生态,乃大一。小一蛋,大一鸡,大一别,小一经,小一单,大一整。细分之,藏象浑,各三元,各一整。象三才,头足身,头为天,足为地,身为人;藏三才,胸腹膈,胸为天,腹为地,隔为人;浑三才,实三田,上丹田,有天气,藏颅间,中丹田,有人气,藏胸间,下丹田,有地气,藏腹间。人天应,显神明!

庄子曰,行天下,一气耳。内经云,人所有,气与血。气也者,火生之,火也者,相与君。曰君火,实天火,生宗气,乃天气,天气行,营气名;曰相火,实地火,生原气,乃地气,原气行,卫气名。宗原主,营卫使,所谓使,走卒耳。故身躯,三段分,头身足,两卦辨。前半身,离卦併,面足阳,腹部阴,离外阳,为火君,如太阳,内部阴,外火明;后半身,坎卦併,腰背阳,头足阴,坎中阳,相火真,如岩浆,内部火,地中隐。坎与离,匡廓外,外坎离,不离身。内坎离,宗原气,藏胸腹,不远行。营与卫,为其使,代宗原,行使命。宗与营,原与卫,名不同,因分工。宗营者,血之气,原卫者,水之气。宗原聚,聚其势,成其体,营卫散,散其趋,成其用,聚散间,把身充。宗与原,藏脏腑,营与卫,行周体,营者营,卫者卫,名虽四,实一气,以道称,内坎离,以医称,真元气。相若岩,君若日,宗若云,原若气,卫若风,营若渠,此六者,名不同,其原创,天地中,其原型,不落空。大宇宙,天与地,小宇宙,人之体,此说法,实不虚。原在腹,宗在胸,卫脉外,营脉中,此四气,均占空,空阴阳,必有中。真气者,宗原中,经气者,营卫中,此六气,一卦宗。原初爻,真二爻,宗三爻,营四爻,经五爻,卫上爻,人构造,一卦了。初二爻,下丹田,三四爻,中丹田,五上爻,上丹田。易医道,一卦连,医易理,一线牵。

藏象说,非解剖,解剖死,藏象活,解剖学,皆实体,藏象说,实中虚,曰藏象,实天地,象者天,藏者地。论藏象,必牢记,心中存,天和地。藏似实,实则虚,象似虚,实则实。象经络,若星宿,经纬明,人气流,看似无,实则有;藏脏腑,若地球,藏精气,运化畴,看似有,难强求。虚者实,实者虚,虚虚实,实实虚,天地人,理至臻。说脏腑,不离五,入五行,与地伍。说经络,不弃六,纳人气,同注流。胰实脏,有者无,包非脏,反纳入,五六间,随情变,人与天,不可分。天人地,合一体,一太乙,流行之。曰五运,曰六气,合称之,名运气。若三焦,若命门,看似无,有标本,本在人,标在天,解剖寻,看不见,参天地,方显现。若经络,难觅见,善参悟,自可辨。曰命门,实胸膈,如浑轴,穿地过。上人中,前神阙,后命门,共三穴,时空印,体表着。一脐眼,时空移,一对脐,阴阳倚,一中人,时空迹。曰三焦,实水道,水与血,何相交?经脉者,一十二,经水者,亦十二。血道者,若江河,显隧道,名经脉;水道者,若云过,隐隧道,经水着。血与水,互交错,交错点,是谓穴,点成线,谓经络。北极星,巡星宿,水与气,环地球,人气血,经络流,此三者,太乙求。宿廿八,经廿八,宿经路,星穴家,路曰流,家曰注,注注流,流流注,复复返,反反复,不停息,不止步。有模型,出产品,故经络,非假说,真实存,有着落。

人身体,与天地,相对应,乃缩影,如头颅,应太阳,有五官,分五行,应五星,归五脏。颈北辰,均为七,俱如匙,应太极。胸应月,皆十二,十二肋,十二月。腰骶地,阴阳俱,阳五行,腰应之,阴五行,有五骶。总言之,人躯体,应星系,人四肢,应四季。皆明应,具实体,有暗应,更称奇。君应日,相地液,天地间,人之体,原动力。命门元,脏腑真,合一处,难分清,如浑轴,共地轴,细琢磨,方分明。宗应云,原大气,聚上下,定趋势。卫应风,卫大地,营应溪,营周体。人之骨,三六五,应周年,日之数。人关节,二十四,应一岁,之节气。人脊柱,为之体,体空间,三分之,故椎间,椎盘居。人四肢,为之用,用时间,二分之,故关节,中空虚。体者正,用者隅,体曰中,肢曰节,节中异,轻重别。人应天,不胜举,篇幅限,此为止。易医道,实在妙!医易理,了不起!

国学玄,国医奥,历史长,沉渣牢,欲破冰,必用巧。何用巧?气抓牢,因国学,气为宝,气归化,成功了。所谓气,代物质,唯物论,科学基。西思维,重固体,中思维,重流质,流质活,固体死。故国学,与国医,所言气,非功能,代物质。正因此,中与西,实相异,中广深,西精细。中研究,不可以,同标尺,一套衣。近百年,西学找,实验室,太渺小,思维固,手眼套,代价巨,收获少。愚偶然,天地间,把诸气,原型找,仰观天,俯察地,医阐易,易阐医,易医道,互参考,诸气明,医易晓,国学基,国医理,终明了。

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