国学国医三字经

愚人愚言：

虽说是“天机不可泄露”“泄露天机，必遭天谴”，但本愚人已年过花甲，命近天年，只要对国家、对人民有大利，并不畏风险，怕只怕天机归了天，世人再也难窥见，盲人摸象待何年！少扯闲篇，且看正文。

中医愚人：杜国平

易道医，国学基，易医道，理一致。易为体，医为用，道修为，实践功。一画开，天地分，阴者断，阳者连，阴为坤，阳为乾。是太乙，生两仪，清者天，浊者地。太极者，乃引力，物物守，名万有。引力在，天地存，引力亡，天地殇。说两仪，广狭义，全宇宙，为广义，古混元，称呼之；只浑天，乃狭义，今浑元，称谓之。浑天者，上有日，中有月，下有地，三垣佐，五星齐，四七宿，廿八集，北极星，号太一。谓太一，太者极，一元气，形似乙。六合外，太遥远，人力乏，无能管，六合内，为浑天，关乎人，必求真。鸡生蛋，蛋生鸡，故浑天，造化胚，必深究，当无疑。二画长，生四象，曰少阴，曰少阳，曰太阴，曰太阳；东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武；四象立，四季吐，青龙春，朱雀夏，秋白虎，冬龟蛇。三画成，天地人，曰八卦，此为经。纯阳乾，纯阴坤，离外阳，坎外阴。象有处，象位名，位上者，下爻寻，阴者巽，阳者震；位下者，上爻寻，艮者阳，兑者阴。乾者天，坤者地，水者坎，火者离，震为雷，巽为风，艮为山，兑泽同，八卦者，有三性，象用体，天人地。天垂象，地成形，人位中，庸道成，三性通，易理明。老子曰，道生一，一生二，二生三，三生万；孔子云，有太极，生两仪，生四象，生八卦。阳爻一，太阳二，乾卦三，阳为主，阴为辅，因三者，皆户主，故两圣，意无殊。一符号，一语言，意相同，表达分。道生爻，爻生象，象生卦，卦生万，万者全。因万物，同模式，其构造，并无异，天人地，万物式。经卦重，六十四，曰别卦，卦之基，曰复卦，卦之止。经一元，复二元，一者二，二者一，无外乎，阳与阴，外与内，用与体，看不同，实一致。经者蛋，复者鸡，鸡生蛋，蛋生鸡，因重叠，尽易理。经单式，复整式，单小一，整大一，皆为一，一太乙。

有河图，有洛书，古圣贤，数阵布，法阴阳，和术数。古之数，代能量，河为体，体阴阳，洛为用，用五行。阴阳者，乃体式，体位正，阳阴顺，五行者，为用式，用位反，阴阳泰。用消耗，体蓄积，体相生，生者顺，用相克，克者逆。有先天，有后天，序不同，体用分，用者后，体者先，看似卦，实乃象，所谓象，与信息，正相当。先天体，后天用，体制造，用录用。所谓体，结构系，所谓用，功能系。一能量，一信息，本物质，本太一，位中央，五与十。此太乙，是谓气，代物质，为根基。有物质，有能量，有信息，一而三，三而一。内物质，中能量，外信息，一圆轮，相一致。外而内，内而外，同心圆，转起来，三合一，一合三，三而万，万而全，宇宙间，诸疑难，全化解。易之理，尽在此，易之道，何其妙！

八经卦，坎与离，为二用，其所余，乾艮震，坤兑巽，为六虚，用者有，虚者无，用有功，虚轮空。二用者，善变化，在浑天，善气化，在炼丹，善造化，在人体，善运化。天地间，谓变化，皆不离，坎离卦。道家创，水与火，匡廓说，外坎离，水和火，炼丹基，内坎离，铅和汞，结丹胚。天与地，人之体，看不同，理一致。在天地，外坎离，岩与日，内坎离，水与气。在人体，外坎离，君与相，内坎离，血水气。外坎离，供动力，内坎离，运化机。

三才说，学问博，其构造，学问约，其演化，学问多。论时间，天先生，地后先，称男人，谓先生，正因为，阴在后，阳在先，天地成，方生人。论空间，地占中，天占边，天在上，地在下，人中间。天主空，占时先，地主时，占位先，辨证法，因此生。三才里，有阴阳，有五行，有分工，有体用，有层次，有中庸，有演化，有时空。地为阴，天为阳，中性人，分五行。天地人，看似异，深究之，无二致，天人地，结构式。天地者，为之体，体阳阴，阴阳正，中性人，为之用，用五行，反阴阳。如性事，体之位，阴在下，阳在上，用之位，阴在外，阳在内。

内经云，阴阳者，天地道，万物纪，变化母，生杀始，神明府，治疗基。阳与阴，非矛盾，实性异，同性斥，异性吸，太极理，物理律。六合内，虽四力，唯引力，主导之。一分二，二合一，阴与阳，不可离，两相吸，一主之，两相离，不存一。数之十，推之百，数之千，推之万，万之大，不胜数，然其要，只在一，无限分，因太乙。阴与阳，互消长，至重极，则转向，转阳升，转阴降，转折点，不可忘！皆谓中，要不同，阳转阴，乃中转，转化易，谓节气，阴转阳，为初转，转化冲，方谓中。或曰道，或曰易，或曰元，或曰炁，曰太一，意无异，一尽锤，日取半，永不竭，无止息。

水与火，木金土，曰五行，行者引，物群分，方类聚，引不同，类有殊。水润下，火炎上，木曲直，金从革，土稼穑。行分五，无它故，因生克，平衡术。有生克，出制化，制化常，平衡达。有我生，有生我，有我克，有克我，四关系，五系统，便足矣！原数学，之常识。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。顺相生，隔相克，无所余，不重复。一二三，四和五，曰生数，五最大，故曰五，生性足。生生易，生性五，故经云，其气三，其生五。天地数，一至十，五居中，故曰五，中性足。所谓中，是谓庸，庸也者，用是也，用道通，庸道弘。生性五，中性五，五不愧，人独属。手指五，足趾五，人之身，与天伍。官窍五，脏腑五，国医眼，何其独！中庸曰，中也者，大本也，和也者，达道也，致中和，天地位，万物育。天地位，谓之体，体位正，阳阴顺；万物育，谓之用，用位反，阴阳泰。位正端，序不乱，育有用，方欣荣。阴阳中，分两种，若空间，三分雄，阴阳间，必有空，空非空，有神灵，是谓中，如三才，人为中，如五脏，有阴阳，五神藏。若时间，二分雄，阴转阳，阳转阴，转折点，谓之中，如节气，时间中。五行中，亦两种，生克五，地位同，五行共，三才中，如五脏，人之中；方位五，中央中，四方同，中央控，如脾胃，五脏中。太极中，谓之合，向心力，万物和；阴阳中，谓之致，万物调，相一致；三才中，谓之中，因贵人，因贵用；五行中，谓之和，因生物，平衡果。中庸者，中用也，中有用，万物亨，万事通。

人之身，天地生，是造化，固其洐，是进化，促其变。自从出，达尔文，进化论，占其全，造化论，无人问。造化者，基因常，进化者，基因变，不知常，何达变？人躯体，如天地，有演化，有层次，知四元，差不离。一元天，二元地，三元人，四元浑，知三才，浑自知。浑天仪，为模型，人躯身，乃产品。人躯壳，似蛋壳，含乾元，日月星。人内脏，似蛋黄，含坤元，水火巽。人气血，似蛋清，含人元，精气神。人胸隔，似转轴，穿脏过，如浑轴，穿地心，浑元索。造化出，原生态，进化出，现生态。原生态，为小一，现生态，乃大一。小一蛋，大一鸡，大一别，小一经，小一单，大一整。细分之，藏象浑，各三元，各一整。象三才，头足身，头为天，足为地，身为人；藏三才，胸腹膈，胸为天，腹为地，隔为人；浑三才，实三田，上丹田，有天气，藏颅间，中丹田，有人气，藏胸间，下丹田，有地气，藏腹间。人天应，显神明！

庄子曰，行天下，一气耳。内经云，人所有，气与血。气也者，火生之，火也者，相与君。曰君火，实天火，生宗气，乃天气，天气行，营气名；曰相火，实地火，生原气，乃地气，原气行，卫气名。宗原主，营卫使，所谓使，走卒耳。故身躯，三段分，头身足，两卦辨。前半身，离卦併，面足阳，腹部阴，离外阳，为火君，如太阳，内部阴，外火明；后半身，坎卦併，腰背阳，头足阴，坎中阳，相火真，如岩浆，内部火，地中隐。坎与离，匡廓外，外坎离，不离身。内坎离，宗原气，藏胸腹，不远行。营与卫，为其使，代宗原，行使命。宗与营，原与卫，名不同，因分工。宗营者，血之气，原卫者，水之气。宗原聚，聚其势，成其体，营卫散，散其趋，成其用，聚散间，把身充。宗与原，藏脏腑，营与卫，行周体，营者营，卫者卫，名虽四，实一气，以道称，内坎离，以医称，真元气。相若岩，君若日，宗若云，原若气，卫若风，营若渠，此六者，名不同，其原创，天地中，其原型，不落空。大宇宙，天与地，小宇宙，人之体，此说法，实不虚。原在腹，宗在胸，卫脉外，营脉中，此四气，均占空，空阴阳，必有中。真气者，宗原中，经气者，营卫中，此六气，一卦宗。原初爻，真二爻，宗三爻，营四爻，经五爻，卫上爻，人构造，一卦了。初二爻，下丹田，三四爻，中丹田，五上爻，上丹田。易医道，一卦连，医易理，一线牵。

藏象说，非解剖，解剖死，藏象活，解剖学，皆实体，藏象说，实中虚，曰藏象，实天地，象者天，藏者地。论藏象，必牢记，心中存，天和地。藏似实，实则虚，象似虚，实则实。象经络，若星宿，经纬明，人气流，看似无，实则有；藏脏腑，若地球，藏精气，运化畴，看似有，难强求。虚者实，实者虚，虚虚实，实实虚，天地人，理至臻。说脏腑，不离五，入五行，与地伍。说经络，不弃六，纳人气，同注流。胰实脏，有者无，包非脏，反纳入，五六间，随情变，人与天，不可分。天人地，合一体，一太乙，流行之。曰五运，曰六气，合称之，名运气。若三焦，若命门，看似无，有标本，本在人，标在天，解剖寻，看不见，参天地，方显现。若经络，难觅见，善参悟，自可辨。曰命门，实胸膈，如浑轴，穿地过。上人中，前神阙，后命门，共三穴，时空印，体表着。一脐眼，时空移，一对脐，阴阳倚，一中人，时空迹。曰三焦，实水道，水与血，何相交？经脉者，一十二，经水者，亦十二。血道者，若江河，显隧道，名经脉；水道者，若云过，隐隧道，经水着。血与水，互交错，交错点，是谓穴，点成线，谓经络。北极星，巡星宿，水与气，环地球，人气血，经络流，此三者，太乙求。宿廿八，经廿八，宿经路，星穴家，路曰流，家曰注，注注流，流流注，复复返，反反复，不停息，不止步。有模型，出产品，故经络，非假说，真实存，有着落。

人身体，与天地，相对应，乃缩影，如头颅，应太阳，有五官，分五行，应五星，归五脏。颈北辰，均为七，俱如匙，应太极。胸应月，皆十二，十二肋，十二月。腰骶地，阴阳俱，阳五行，腰应之，阴五行，有五骶。总言之，人躯体，应星系，人四肢，应四季。皆明应，具实体，有暗应，更称奇。君应日，相地液，天地间，人之体，原动力。命门元，脏腑真，合一处，难分清，如浑轴，共地轴，细琢磨，方分明。宗应云，原大气，聚上下，定趋势。卫应风，卫大地，营应溪，营周体。人之骨，三六五，应周年，日之数。人关节，二十四，应一岁，之节气。人脊柱，为之体，体空间，三分之，故椎间，椎盘居。人四肢，为之用，用时间，二分之，故关节，中空虚。体者正，用者隅，体曰中，肢曰节，节中异，轻重别。人应天，不胜举，篇幅限，此为止。易医道，实在妙！医易理，了不起！

国学玄，国医奥，历史长，沉渣牢，欲破冰，必用巧。何用巧？气抓牢，因国学，气为宝，气归化，成功了。所谓气，代物质，唯物论，科学基。西思维，重固体，中思维，重流质，流质活，固体死。故国学，与国医，所言气，非功能，代物质。正因此，中与西，实相异，中广深，西精细。中研究，不可以，同标尺，一套衣。近百年，西学找，实验室，太渺小，思维固，手眼套，代价巨，收获少。愚偶然，天地间，把诸气，原型找，仰观天，俯察地，医阐易，易阐医，易医道，互参考，诸气明，医易晓，国学基，国医理，终明了。