浅析《诗经》中的女子诗歌之情

摘要：提起《诗经》，大家常常关注诗作本身，缺很少讲诗作与诗人本身进行结合。看过《诗经》后发现，诗人虽然不论男女，但是，男女看事物的角度却各有不同，譬如，他们对情的侧重程度就有很大的相同。女诗人细腻地将自己的所见所感融入到自己的诗歌当中，对情的重视程度相对更重视一些。笔者将通过分析女诗人的创作特点和笔下的人物形象，分类总结女诗人在作品中对情感的体现，再以情感将女诗人进行分类。用女诗人的视角来看五百年间生活中的方方面面，近距离地感受其中的文化与习俗。

关键词：《诗经》；女诗人；情

在《诗经·国风》的情诗中女子的形象突出、语言坦率，而且女子的性格远比男子要大胆直露。她们的内心情感在毫无遮拦的展露出来，无论是相思离别还是怨恨恋慕， 都能直言不讳。从西周时期到春秋中叶，因为社会较为开放，对女性的各种纲常礼教还未渗透到社会的各个角落，所以，女子的心态没有被禁锢，使她们在感情的追求和表达上，都更多地显现出敢爱敢恨的单纯之态。

一、《诗经》中的女诗人与诗作

（一）《诗经》中的女诗人

说起《诗经》中的女诗人，她们的作品大部分出现在《诗经》的十五国风中，她们用不同国家的乐调，表达着自己对于劳动的的赞美、爱国的情操，并诉说着自己的命运。

她们有着与众不同的身世，性格也各不相同，通过她们的故事和经历，我们可以深入她们的生活。她们的性格秉性，通过她们诗歌中的文字意义向我们展示出来，让我们体会带领改变诗歌风格的魅力。这些主题在卫康叔家族的这六位女诗人的诗歌作品中，都可以找到。

（二） 《诗经》女诗人的诗作

女子诗歌中，有的作品在作者上就有所争议。就女诗人及其诗作，我从情的角度，进行了简单的总结和整理：

1.复沓传情。《氓》、《摽有梅》女诗人常用复沓的手法来增强语言节奏感，强调语气和感情。一首诗中的各章往往只有几个字不同，一章比一章突出诗人的情感，层次感很强，也表现了民歌的特色。

2.叙事与抒情的有机结合。外国的诗歌大都以长篇的叙事诗歌取胜，唯独东方诗集《诗经》以其言近旨远的抒情诗见长。例如《氓》与《谷风》都属弃妇诗，尽管有许多叙事，却都抒发内心的哀愁与怨责，因此形成了叙事与抒情相结合的新诗风，并能通过叙事与抒情展示诗人的不同个性。《氓》与《谷风》中的叙事与抒情并重的新诗风，对后世的叙事诗有较大的影响。

二、品味女诗人诗作之情

在女诗人的诗歌中，人物形象和情感都是细腻的。她们对情感有着天生的敏感，情感也是支撑人们生活的重要组成部分，她们的故事和感情都在今天我们的生活中可以体会到。

（一）内敛与奔放

在当时社会，女子相对于奔放更多的是内敛，更多的是“发乎情而止乎礼”。《诗经·郑风·东门之墠》[1]的表达方式都是内敛委婉的。

一诗分上下章，从男女两个角度，表现了性格内向的女子表达爱情的方式：“东门之墠，茹藘在阪。”有境有情，描述了女子的生活环境，充分表现了男子的真情实感。“其室则迩，其人甚远！”表现出了男子的可望不可及的痛苦。

“东门之栗，有践家室。”诗歌中的美丽景色，其中也蕴含着女子期待的美好的憧憬。“岂不尔思？子不我即。”女子在向意中人倾诉自己的感情，同时也在怨恨小伙子为什么不来向自己表明心迹，所以女子孤独、忧伤，饱尝爱情的悲痛。

女诗人用内敛的方式诉说男女心中的悲苦，来表达自己对感情的看法是很矛盾的。不只是天生的内敛，还有社会环境的影响。让女子既犹豫怨恨对方不愿说出口，又渴望对方能够表明心迹。不能直接说出自己的真实感受，心中是焦虑渴望的。

相比之下，《国风·召南·摽有梅》则是通过三次“摽有梅”——梅子的成熟程度的变化来形容女子的年龄变化，将女子对于爱情的热情全部呈现出来。树上的梅子还有七成，女子心中就开始着急；枝上的梅子只剩三成，女子开始呼唤爱情；梅子已经完全熟透，女子迫切地呼唤男子快开口。

急迫感层层深入，更直接地体现了女子的迫切。当时社会对爱情抱有期待与向往的女子有很多，她们希望在自己年龄正好的时候可以拥有幸福。女子通过四十五个字来表达自己的想法，大胆追求自己的幸福，青春转瞬即逝，时不我待。诗歌文字是细腻的、大胆的，奔放中带有女子的委婉。

（二） 幸福与痛苦

说到幸福生活，我就会想到《诗经·小雅·采绿》[2]中那个采荩草和蓼蓝的女子。她对自己的生活感到满足，她的幸福不是直接说出来，而是通过她的行为和心理反映出来的。

“终朝采绿，不盈一匊。……维鲂及鱮，薄言观者。”心里记挂着丈夫，采绿采蓝不足一匊一襜；为了可以让自己用最好的状态去见丈夫，反复梳妆打扮；你要去打猎垂钓，我都精心的帮你做好准备，是夫唱妇随的幸福，女子的幸福就是生活给予她的满足感，别无他求，就只牵挂盼望着自己的丈夫。全诗没有任何华丽的文字，而是为我们展示了生活中常见的小幸福。女子心念着不在身边的丈夫，做什么事情都心不在焉。真正的幸福往往就是生活中最简单的喜悦感。

从最开始女子倾其所有嫁给了氓。不难看出，女诗人自身对待爱情的态度是很认真、很单纯、不计回报的。“桑之未落，其叶沃若。……士也罔极，二三其德。”把女子的美丽容颜比作桑叶的润泽，生活幸福而热情。桑叶有败落之日，女子也有不再貌美之时，面对氓的背叛，女子直抒胸臆地表达了对负心氓的愤恨。

“三岁为妇，靡室劳矣；……反是不思，亦已焉哉！”女子开始审视自己这几年的感情生活。不辞辛劳的付出，换来的是丈夫对自己的“暴”。回娘家希望找寻温暖，等来的却是亲人的冷嘲热讽。最终发出了感叹：从开始初恋的甜蜜，到许下誓言“白头到老”，到还未白头就相生厌恨。

《诗经·卫风·氓》[3]是痛苦的代表，诗人将自己的伤口撕开给我们看，痛苦也就很直接地传达给我们。对于女子来讲，真正的痛苦不是一时的情感，而是这种痛苦你看不到尽头。

共姜的对婚姻的忠贞；庄姜在坎坷人生中显示出的宽阔胸怀；许穆夫人在个人幸福和国家利益面前的深明大义与充满智慧的选择；在国家发生巨大变故时的爱国情怀……我们通过女诗人细腻的文笔，能感受到她们巨大的情感能量。

参考文献：

[1]姜玉琴：《<诗经>文本与诗学原型》，文史哲，2001年3月。

[2]王冬梅：《< 诗经·国风 > 中的女性形象》，《赤峰学院学报》，2006年234月。

[3]姚明亮，《<诗经·国风>婚恋诗中的女性形象分析》，《渭南师范学院学报》，2012年132期。