摘要：近年来，随着网络媒体的迅速发展，每过一段时间就会出现新的网络流行文化。例如“凡尔赛文学”“丧文化”等。2021年末，“废话文学”一词爆火，多次登上各大社交媒体热搜榜，其呈现的传播现象具有一定的研究价值与意义。本文从传播机制和心理成因两方面对“废话文学”这一网络流行文化进行详细研究。

关键词：废话文学;网络流行文化;传播机制;心理成因

一、“废话文学”用语分类

“废话文学”是用来形容网上那些看似说了却又没有包含任何有用信息的言论。该词最早来源于社交媒体平台Bilibili的用户“那就叫王师傅吧”和“旅途船长”的视频评论区。[1]本研究从网络上随机抽取了100条“废话文学”用语，并且参考相关文献[1][2]，将其分为以下四种类别。

（一）前后重复

一句话前后使用相同的词汇，且含义相同。此类别的用语往往直接借用大众耳熟能详的诗句或谚语的前半句亦或是套用其语言结构。例如，“听君一席话，如听一席话”。

（二）前后矛盾

一句话前后表达的含义相互矛盾。例如，“挺好看的，就是有点丑”。

（三）前后逻辑缜密

一句话整体逻辑自洽，前后表达含义一致。此类别的语句与第一种类别较为相似，但前后不使用重复词汇而是同义替换性词汇。例如，“七日不见，如隔一周”。

（四）显而易见

一句话所解释的现象或表达的含义显而易见，并不需要解释。例如，“据统计，人生前呼吸过空气”。

二、研究方法

本研究主要采用了文献分析法、内容分析法和问卷调查法。

问卷调查借助问卷星进行线上投放和回收问卷。问卷共吸引237人作答，经过无效样本剔除后，将221人纳入最终统计。收录样本年龄主要集中在18至25岁之间，其中78.73%的受访者了解“废话文学”这一网络文化。

三、网络迷因理论视域下“废话文学”的传播机制

“废话文学”作为一种网络流行亚文化，在其传播过程中经历了一套完整的体系。研究发现，其传播机制可以用网络迷因理论来进行解释。迷因这一概念最早由生物学家理查德·道金斯在其著作《自私的基因》中提出。道金斯认为文化传播中存在着像生物学上的“基因”一样具有复制、繁衍、变异等功能的因子。随着互联网时代的来临，迷因逐渐进化为网络迷因。希夫曼将网络迷因定义为“由互联网用户传播、模仿和转变的流行文化单位”“由互联网用户创造、共享的文化体验”。[3]

本研究以网络迷因理论为指导理论，结合前人学者的观点以及“废话文学”所呈现的具体传播现象，将其传播机制分为以下四个阶段。

（一）复制阶段

“废话文学”这一网络迷因最早来源并且流行于媒介平台B站。B站作为我国领先的内容创作主导的文化社区型网站，是众多网络流行文化发展的起源之地。用户在这个较为宽松、有趣的环境以及平台自身算法推送的作用下，很容易被新奇的网络文化所吸引，产生模仿动机。因此，“废话文学”得到了初步的大量复制。

（二）扩散阶段

这一阶段，“废话文学”在意见领袖与媒介平台的作用下不断传播和扩大影响力。“废话文学”在微博、抖音等平台多次登上热搜榜，传播影响力不断提升。此外，一些明星也开始使用“废话文学”用语，而明星作为网络时代的重要意见领袖带动了大批粉丝关注和参与到其中，这进一步扩大了传播辐射面，使更多的人加入了这一网络浪潮。

（三）变异与二次扩散阶段

随着参与者数量和讨论热度的不断提升，人们产生了强烈的创造欲望，“废话文学”的传播形式、内容等也发生了一定程度的改变。例如，出现了多种类型的“废话文学”体。经历变异的迷因之后又进入了二次扩散阶段，同样得到了广泛地传播。

（四）衰退阶段

迷因是具有生命周期的，它无法避免地被选择性保留或淘汰，直至消失。在这一阶段，“废话文学”中较为突出的部分被筛选出来继续传播，而其它则被网络环境所淘汰，逐渐消失。在经历一次次的筛选与淘汰后，“废话文学”也将退出互联网用户的视线，成为众多过时的网络文化之一。

四、“废话文学”流行的心理成因

“废话文学”的精髓就在于它所表达出来的观点并没有实际意义，但为何会有众多网友愿意加入和助推这场网络浪潮，其背后的心理动机具有一定研究价值。

（一）娱乐舒缓压力

56.32%了解“废话文学”的受访者表示“废话文学”娱乐舒缓了焦虑情绪，起到了减压作用。随着人们生活节奏的加快，压力也不断加重，需要一些幽默来平衡焦虑情绪。幽默加工理论中的失谐理论可以很好地解释“废话文学”生产幽默的原理。当人们根据背景信息给出的预判与实际结果存在不协调时，这种不协调造成的认知失谐会引起人心理上的幽默感受。[4]“废话文学”正是利用了这种预期与结果的反差产生的认知失谐，从而达到了幽默的效果。

（二）提高人际交往效率

34.29%使用过“废话文学”的受访者表示“废话文学”是他们缓解尴尬、摆脱低效沟通的工具。当气氛尴尬、对话脱离主题、信息交换不平衡、观点不认同或面临不想回答的问题时，“废话文学”帮助他们以一种幽默和委婉的方式解决人际交往问题，提高沟通效率。

（三）从众心理

29.89%使用过“废话文学”的受访者表明他们使用的原因之一是看到很多人都在发，认为是最新的潮流，于是自己也开始发。这实际上是一种从众效应所驱使的群体现象。用户察觉到最新的网络文化时，会不由自主地查看他人对此的反应和态度。当发现大多数人持接受、肯定态度，几乎没有人提相反意见时，会自发顺应与群体观点和行为保持一致。这种从众心理很大程度地加速了网络文化的传播与流行。

（四）获得认同感和归属感

28.16%使用过“废话文学”的受访者表示感觉融入到了一个特殊的圈子，可以和同样了解这种网络文化的网友对暗号，并且通过这种方式找到了与自己兴趣相投的人。网络文化促成了许多有形和无形圈层的建立，圈内的人对特定对象持有相似观点，他们相互理解与尊重。用户使用“废话文学”后收到的点赞、评论等积极回应使他们感受到了社会认同，产生了愉悦的心情。而社会认同理论指出，个体需要积极的社会认同来维护自尊。[5]此外，“废话文学”作为一种身份识别标志使发布者迅速捕捉到这些回应来自同一圈层，进而产生了身份认同感和圈群归属感。这些正向的感受也进一步鼓励用户再次传播这种网络文化。

（五）流量密码

8.62%使用过“废话文学”的受访者表示发送的信息中如果包含“废话文学”就会收获更多的关注。在社交媒体App小红书上以“废话文学”为关键词搜索，并随机抽取了50个用户发布的包含“废话文学”的帖子，发现其点赞、评论、收藏量远高于该用户发布的其它帖子。“废话文学”已经逐渐变成一种追逐热点，吸引关注度，增加流量的工具。

五、结语

“废话文学”这类网络流行文化的发展历程遵循着特殊的规律，其背后的心理成因也与当下时代和社会背景相关联。对于特定网络流行文化的研究，可以帮助我们更好地理解其呈现的传播现象，并且为互联网文化传播研究提供新的视角与思路。

参考文献：

[1]张琴.浅析网络流行语：废话文学[J].汉字文化，2021（23）：7-8.

[2]党云峰.废话文学：有话偏不好好说[N].中国文化报，2021-12-09 （003）.

[3]常江，田浩.迷因理论视域下的短视频文化—基于抖音的个案研究[J].新闻与写作，2018（12）：32-39.

[4]鲍震培，张鹏.相声中四种主要幽默技法的失谐理论分析[J].常熟理工学院学报，2019，33（03）：2-6+89.

[5]张莹瑞，佐斌.社会认同理论及其发展[J].心理科学进展，2006（03）：475-480.