摘要：思想政治教育叙事方法是指在特定的社会文化语境中，思想政治教育者用“讲故事”的方式向教育对象传述蕴含一定思想观念、政治观点和道德规范的“事件”，以实现思想政治教育的目的，完成思想政治教育任务的手段。叙事具有目的性，有效性，结构性的特点，新时代高校承担着讲好中国故事，弘扬民族精神的重担，需要提升叙事有效性。

关键词：新时代，思想政治教育，叙事

思想政治教育叙事方法具有灵活性、人文性 和隐喻性的特点，把握思想政治教育叙事方法的精髓，在思想政治教育实践中灵活运用这一方法，有助于提升思想政治教育的有效性和实效性。

一、思想政治教育叙事的含义

思想政治教育叙事方法是在借鉴其他学科研究成果基础上应运而生的一个概念，作为学术研究需厘清相关概念。首先，“叙事”在不同的学科语境中有特定的含义。例如，专门研究“叙事”的叙事学研究者主要关注叙事的 “叙”和 “事”。“叙”即如何讲述; “事”即事情、事件或文本。“叙事”是写下来的话，若奈特也将此称为“叙事性话语”[ 华莱士·马丁.当代叙事学[M].伍晓明，译.北京：北 京大学出版社，2005：73.]。谭君强在《叙事学导论》中写到：叙事“从根本上来说是一种交流活动，它指的是信息发送者将信息传达给信息接收者这样一个过程”[ 谭君强.叙事学导论 [M].北京：高等教育出版社，2014：16.]。祝克懿认为：“叙事是在特定的社会文化语境中用口语、书面语表述一件或一系列真实或虚构事件的行为过程或言语成品。”[ 祝克懿.“叙事”概念的现代意义[J].复旦学报（社会科学版），2007（04）：96-104.]在教育学领域，“教育叙事是从文学迁移到教育领域的一种研究方法，其实质就是教育主体通过讲故事，以体验教育真谛。”[ 陈洁.刘运春.教育叙事在高校思想政治理论课中的应用[J].教育探索，2011（06）：67-68.]也就是说在教育学领域，叙事更多地被当作“讲故事”，通过讲故事的方式呈现教育内容、融入教育思想、体验教育真谛。在历史学领域，叙事是一种记述历史的方式，它更加强调叙事的真实性、客观性，要求事情本身符合历史事实。

其次，就思想政治教育视域而言，思想政治教育叙事是提升思想政治教育效果、完成思想政治教育任务、实现思想政治教育目标的手段，其本身就具有方法论意涵。就像有的学者指出，“思想政治教育叙事是把思想政治教育的核心要义与基本观点从‘理论中’‘书本上’转化到‘实践中’‘生活上’的重要途径，通过叙述事情来呈现思想政治教育的本真状态，解释、调试并引导人们的现实生活”。[ 王欣.美好生活需要视域下思想政治教育叙事的转向 [J].教育评论，2020（06）：87-90.]思想政治教育叙事的方法论意涵是叙事的方法论意义的直接体现，“叙事作为一种特殊的文化现象，其所蕴含的意识形态属性能够对教育对象产生独特的教育意义，因而是政治社会中普遍运用的思想政治教育方法。”[ 蒋雪莲.思想政治教育叙事的基本功能及其策略优化 [J].理论导刊，2020（09）：118-1 22.]叙事作为思想政治教育的方法根植于叙事，在理论、实践和现实上回答了其作为思想政治教育方法具有的“理论上的合理性，实践上的可行性和现实上的有效性”[ 王习胜.思想政治教育人文关怀的理论与方法研究[M].北京：人民出版社，2018：35.]的根本问题。无论是从叙事本身具有的方法论意义，还是从思想政治教育叙事具有的方法论意涵出发，提出思想政治教育叙事方法这个概念都具有一定的合理性与合法性。

最后，思想政治教育叙事方法是思想政治教育方法论的重要组成部分，属于思想政治教育方法论的范畴。思想政治教育叙事方法是指在特定的社会文化语境中，思想政治教育者用“讲故事”的方式向教育对象传述蕴含一定思想观念、政治观点和道德规范的“事件”来实现思想政治目的，完成思想政治教育任务的手段。思想政治教育叙事方法研究关注的主要对象包括叙什么“事”和如何“叙事”。就叙什么“事”来看，思想政治教育叙事所包含的“事”并不是叙事学研究者关注的一般意义上的事情或事件，而是内含一定道理的，具有思想、政治、道德等教育意义的事件，它必须和特定的意义相连，能够反映事物生成、运动、变化、发展规律或蕴含一定思想观念、政治观点、道德规范的事件。思想政治教育叙事方法研究在讨论如何“叙”时，它关注的主要对象包括叙事者、叙事接受者、叙事话语、叙事情感、叙事时间、叙事场域、叙事顺序，等等，总之，可以让思想政治叙事方法的功能和作用得到充分发挥的相关方面都应该得到叙事方法研究者的关注。思想政治教育叙事方法，功能和作用的发挥需要其他方式方法的助力，如， 想象法、讨论法、省思法、典型教育法、激励感染教育法等，这些方法内含于思想政治教育叙事方法之中，在一定程度上来看它们就是思想政治教育叙事的方法。

二、叙事的特征

在当代高校思想政治理论课教学中，“叙事” 的根茎伸向了教育教学的各个方面和全部过程，“教师围绕课堂教学的一切话语活动都是叙事者从不同角度讲述的故事”[ 傅敏．课堂教学叙事研究：理论与实践［Ｍ］．北京：教育科学出版社，2015：55]，但这并不等同于“泛叙事观”，认为叙事无处不在。叙事的随意性和零散性并不完全等同于真正意义上的叙事，也就是说，叙事需要精心设计和组织，且目的明确、结构完整，具有某种意义。无论是叙述教材中的故事，还是叙述与授课内容有关的某些课外故事，抑或是叙述教师与大学生的个体故事，都无不在表达意义和传递价值。由此可见，叙事具有以下几个方面的特征：

第一，目的性。

高校思想政治理论课教师和大学生双方主动建构的言语故事具有较强的教育目的性。对于教育者来说，是有选择性地说故事。作出这种选择的主要依据为所说故事是否与思想政治理论课预期教育目标相一致。对于受教育者来说，是在教育者价值引导下有针对性地听故事。这种引导不仅可以帮助大学生理解和认同授课内容，同时也使其受到某种替代强化或者警示激励，有助于大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

第二，有效性。

叙事是教育者和受教育者进行对话交流和相互影响的重要方式之一，也是拉近距离、提高效率的重要途径之一。叙事对大学生的影响符合心理学有关认知、记忆、动机的原理。大学生群体正处于皮亚杰所认为的认知发展的“形式运算阶段”，随着形式运算能力的形成，大学生抽象思维能力以及解决问题的能力达到成熟水平，对所叙之事的理解和接受能力增强等，思想政治教育理论课具备了对其进行施教的心理基础。

第三，结构性。

言语叙事的结构性来源于思想政治理论课教师与大学生主体对所叙之事的主动建构。叙事主体在讲述故事的时候，一般会依据一定的叙事规则（如语法、因果关系、先后顺序等），结合受教育者的具体实际，创造性地将故事完整叙述出来。高校思想政治理论课教学中的叙事，不仅仅是叙述一件或一系列真实或虚构的事件，更是一种文化理解方式，在力求传递某些信息的过程中也在自然表达一个较完整的意义和价值。

三、新时代对思政教育的要求

新时代意味着我国进入强国时代，我们面临抓住历史机遇期并最终实现中华民族伟大复兴中国梦的战略全局，相应地，高校思政课承担着培育时代新人的历史使命。当代青年学生是同新时代共同前进的一代，是时代新人这一规范性概念所指向的现实主体。相较于“四有新人”，“时代新人”除了有理想、有道德、有文化、有纪律的共性要求之外，还突出以下两个要求：一是“有担当”。由于各种因素的影响，当前部分青年出现未富先懒、未强先怠的现象，激励、动员青年学生积极投身第二个百年奋斗目标，积极做中国梦的追梦人而不是历史的旁观者和懈怠者，是新时代高校思政课的重要时代任务。二是“有本领”。当代青年不仅要做追梦人，更要做圆梦者。从生产力发展的角度看，要实现强国梦就必须转变发展方式，推动我国经济从要素驱动跃升到创新驱动的高质量发展轨道。因此，新时代高校思政课承担着培育青年学生创新意识和创新能力的重要时代任务。

第二，新时代意味着我国进入全面深化改革、系统整体设计推进改革的新阶段，我们面临乘势而上并坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的大局，相应地，高校思政课承担着凝心聚力、表达社会主义制度利益的时代任务。成长成才中的青年学生是未来参与国家治理的主体力量，他们更加关注社会公平正义的实现，有参与社会治理的强烈需求和主动意识，这是现代化发展到一定阶段的必然结果。值得我们注意的是， 现实中一些发展中国家在现代化转型过程中释放了国民政治参与的热情，却没有相应地提高国民政治参与的能力，在政治民主化过程中未能引导国民政治行为的道德化和规范化，结果出现了民主乱象。西方国家的民主治理危机也日益严重，表现为政治行为极端激进、意识形态分歧加深、政治极化现象突出等等。可见，政治参与的能力不是人的自然禀赋，需要接受培育，政治参与行为需要引导。新时代高校思政课需要提高政治教育的质量，完成凝聚共识、 凝心聚力的历史使命，并结合对错误思潮的剖析批判引导学生坚持正确的政治方向、坚定正确的政治立场、坚守正确的政治原则，自觉抵制错误观点和思潮对我国改革事业的干扰。此外，要通过高质量的法治教育、道德教育引导学生在政治参与过程中保持政治行为的规范化和道德化，维护安定团结又生动活泼的政治局面。概言之，如果说学生通过政治参与表达的是个人利益，那么高校思政课代表着制度利益，通过为学生指引方向把个人利益和制度利益统一起来，从而保证我国社会主义现代化发展事业行稳致远。

第三，新时代意味着我国日益走近世界舞台中央，成为当前推动全球化发展的重要力量，我们面临世界百年未有之大变局，相应地，高校思政课承担着化解意识形态领域风险 、讲 好中国故事的时代责任。首先，大变局带来大挑战。随着“东升西降”趋势的日益显化，西方敌对势力为了维系在国际治理格局中的既得利益，必然加紧节奏、加大力度对我国进行意识形态攻击和渗透，它们西化和分化我国的企图从未改变，相反行动更加隐蔽。高校思政课承 担着化解意识形态风险、保障意识形态安全的重大职责。其次，大变局也带来大机遇。新中国成立以来，国内外对我国社会主义制度的怀疑、攻击一直都存在。新冠肺炎疫情的暴发、 “中国之治”与“西方之乱”的鲜明对比使得我们对世界百年未有之大变局的内涵有了更加直观的认识，新时代高校思政课承担着讲好中国故事的时代任务。

四、提高思政教育叙事有效性的途径

（一）重视微观叙事

在高校思想政治理论课教学中，传统自上而下的传达式“我叙你听”、空泛刻板的抽象式“叙事内容”、简单枯燥的“叙事载体”，使得高校思想政治理论课叙事教学难以满足理论和实践的双重期待。在这种情况下，明确教师与学生在叙事教学中的“主体间性”，精心设计能引起学生兴趣，并极富感染力的叙事内容，使多种叙事载体形成协同效应尤为必要。

微观叙事，也被称为日常生活叙事，偏重描绘日常生活，用细微事件洞察社会整体变迁.思想政治理论“既是知识体系，又是价值观念;既是一门学科， 又是意识形态”[ 刘川生．切实加强和改进高校思想政治理论课[N]．光明日报，2015G02G14（3）．].思想政治教育的最终目的在于塑造和培育一种品格和信仰，在于渗透一种价值观念。当代高校思政教育工作者，如果不去关注大学生的日常生活，不去对照和反思高校教师、学生日常生活的呈现方式，思想政治教育就会随着时代的发展与当下社会生活脱节，并因僵化而失去吸引力。过多的宏大叙事会使高校思政理论课脱离大学生现实生活，教育对象难以在课堂教学内容与日常生活中找到参照点和契合度。高校思想政治教育体系的总体目标是宏观的，教学内容需要总体规划，教材结构也需要顶层设计，但实施教育的过程是微观的， 教育活动的视角和重心必须整体下移，从宏大叙事转向具体的日常教育生活。大学生待人接物、衣食住行、锻炼学习、购物休闲等日常生活和社会普通个体生活一样，虽然生活中存在个体差异、偶发随机、变化发散、杂乱无章并且缺乏理性反思，但是这种生活是人类生存方式的典型存在，是呈现人类所有行为总和的个体单元，是宏大叙事传统在当下的共时状态，能够折射出个体和社群的真实细节，其背后体现了特定个体的知识积淀、文化模式、价值取向和传统习惯。受制于大学校园内教学、学习和生活的特殊环境，大学生的日常生活与社会普通人的生活相比，具有更强的重复性和规律性，他们在未来踏入社会后应该具备的最核心、最基本和最重要的价值观念，都在期间得到强化和塑造.对此，针对每一门课程的具体教学板块和内容，教师在备课时，要力争每一节课的核心内容都能与当下的社会热点以及当前学生的生活现实相联系，从当下导入新课，从具体生活现象导入抽象教学内容，深入浅出，将抽象的理论化为浅显的道理，将枯燥的理论化为鲜活的日常。

（二）提升道德叙事在思政课堂的有效性

道德叙事是中西方古代家庭教育、学校教育、社会教育的重要形式，通过通俗易懂的故事来传授道德知识。在近现代社会理性知识价值彰显和逻辑实证化倾向影响下，学校道德教育倾向于道德知识的灌输。2003年丁锦宏等人开始提出将道德叙事应用在道德教育中，道德叙事开始成为了高校道德教育转型的新范式和道德教育发展的新路径。

传统的思想政治教育习惯从宏大叙事的角度，选取大规模列举伟人英雄事迹的方式进行道德说教。这种历时久远、过于高大、不太丰满的道德形象对当代大学生而言，有脱离现实生活之嫌。道德叙事方式能在传承传统道德叙事模式优点的基础上，引导学生关注现实生活世界，挖掘平凡人、平凡事之间值得颂扬和感悟的思想与精神，唤醒学生心中潜藏的一直沉睡的某些情愫。道德叙事使道德教育的视野由知性逻辑转向真实、鲜活的真实生活事例，从道德知识回归生活世界，叙事主体的个人道德生活故事进入课堂。这些“身边事”使学生感到亲切、可信，更能激发起学生的学习兴趣，大大提高道德教育的可接受性。

道德叙事教学过程中，教师应从关注客观的叙事过程转换到对学生主观精神的引领，以大学生生活为依托，关注学生生活中的价值困惑，寻找与大学生成长的契合点，恰当选择叙事形式的客观场域，注重构建叙事内容的客观场域，科学创设叙事情境的主观场域，让学生产生道德情感上的共鸣，自觉建构道德教育意义，主动将道德认知转化为道德行为。

参考文献

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作者简介：易雯（1993—），女，汉族，江苏常州，海南大学硕士研究生在读，国外马克思主义