摘要：侗族剪纸绣作为三江地区的特色传统工艺，深受海内外人士的喜爱。然而，随着科技的进步，机械化生产逐渐替代传统手工制作，再加上年轻人对传统文化的重视不足，侗绣的传承和发展面临困境。因此，我们必须深刻认识到非物质文化遗产保护与传承的重要意义，进而加强对其的保护和传承工作。

关键词：侗绣；三江；活态传承；创新发展

1.引言

侗族剪纸绣（简称侗绣）在 2011 年经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，它是一种用针将各种彩色丝线或棉线绣在织物表面上并以此构成各种图案纹样的工艺技法[1]。侗族剪纸绣历史悠久。起初是单纯的刺绣，后来汉朝时期人们为了追求更精湛的技艺，发现先用纸剪出纹样再进行刺绣效果更佳，于是就有了剪纸绣，并逐渐发展至今。

2.三江侗族剪纸绣的传承与发展现状

为更好地发展和保护侗绣的历史文化，三江县在同乐乡设立了侗绣传承基地。这里的侗绣传承人有覃奶时清、杨甜、韦清花等。同时，本地市场需求趋于饱和，社会市场需求量较小。近年来，随着社会的进步，三江县的交通和旅游发展迅速，为侗族剪纸绣开辟了新的发展空间，吸引了众多游客。在发展少数民族旅游文化创意产业的过程中，地方政府采用了“企业+协会+人才+农户”的经营模式。一方面，它促进了当地的发展，让民族艺术走出大山；另一方面，产业化也使原本的民族传统刺绣失去了一些生机与灵性。

3.三江侗族剪纸绣目前面临的问题

由于侗族自古以来一直没有自己的文字，其所有文明只能依靠口口相传得以传承。然而，随着老一辈民间艺人的减少，这种口传方式导致了许多技艺的失传。年轻一代的热情也大不如前，他们热衷于新潮事物，逐渐被新文化同化。因此，剪纸手艺面临着失传的危机。因此，对侗族剪纸的研究可以让更多人了解这一非物质文化遗产，唤起大家对侗族剪纸保护与传承的重视。三江侗族剪纸绣目前面临的问题主要包括以下几个方面：

3.1传统文化认同感低，传承后继无人

侗族剪纸绣生产周期长、耗费时间多，但市场需求小、收益低，无法满足侗族人民的基本生活需求，因此传承人出现严重断层。此外，一些侗族老人思想保守，对传承人要求苛刻，以防技艺外流，这使得刺绣传承困难重重，侗族剪纸绣传承人后继乏力。

3.2传统技艺逐渐式微，地域封闭落后

侗族没有自己的文字，其文化主要依靠侗歌和老一辈人口口相传。然而，随着时间的推移，许多老艺人离世，了解侗族剪纸绣文化的人越来越少，为了生计而奋斗的人也日益减少。许多年轻人通过学习、工作等方式离开侗族地区，而侗族剪纸绣这种耗时费力的技术，已经无法引起侗族青年的兴趣。他们在传承自己的文化方面也失去了热情，侗族剪纸绣艺术正面临传承危机。加之广西三江侗族地区地理环境封闭，三江县与周边城市交通不便、信息不畅、位置偏远、经济落后。

3.3消费市场低迷，产品缺乏美感

目前，侗族剪纸绣生产规模小，主要集中在各村、镇、乡、县等小作坊，产品集中度低。而且，刺绣工艺复杂，各种图案繁琐，完成一个绣片需要半个月甚至一个月的时间，难以满足市场需求。此外，三江县位于中国西南山区，经济发展相对滞后，资金投入不足，技术力量薄弱，无法为侗族剪纸绣的长远发展提供良好的发展环境。

3.4侗绣产品单调，缺乏创新设计

在绣品方面，侗绣产品较为单一，缺乏创意。商品的品种和样式基本没有变化，内容单一。侗绣的传承人大多来自农村，思想较为一致，而且这种交流和传承仅限于家族内部，导致侗绣风格单一，难以与现代人产生共鸣。传承人从事传统手工绣品制作，主要是为了获取经济利益，缺乏对传统手工艺价值的保护和文化底蕴的支撑。

4.三江侗族剪纸绣的活态传承

党的十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”文化兴则国运兴，文化强则民族强。我们必须认识到非物质文化遗产保护与传承的重要意义，从而切实加强非物质文化遗产的保护与传承工作，让民间传统手工艺得以传承下去。

4.1活态传承的概念

活态传承是一种特殊的非物质文化遗产保护与发展方式，不同于“博物馆”式保护，它强调在与非物质文化遗产生成发展的环境互动中进行传承与保护，通过文字、音像、视频等形式，全面记录和展示项目内容，注重活态传承，能让非物质文化遗产在当代社会中得到传承和发扬，是一种更有活力和生命力的保护方式。

4.2国家关于活态传承方面的政策解读

自2004 年加入联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》后，我国积极推动非遗的保护与发展。2017年至2019年间，各省（市、区）相继出台了《中国传统工艺振兴计划》，旨在推动中华民族优秀传统文化的传承、保护与发展。2019年，以“非遗活态传承与创新设计”为主题的北京时尚论坛，探讨“如何将传承与创新有机交织”显示出我国正积极致力实现非遗的活态传承和创新发展。只有让非遗“活”起来，才能更好地体现它的文化属性[2]。

4.3三江侗族剪纸绣活态传承的具体举措

从古至今，民间手工艺都是珍贵的文化遗产，它凝聚着一个国家代代相传的智慧。侗族剪纸绣作为极具特色的民族民间文化和刺绣，三江县目前的发展状况却不乐观，这主要归咎于三江侗绣多为家族式传承。随着时间推移，这已成为制约其发展的因素。

4.3.1政策支持与资金保障

国家和政府应重视这一问题，提供资金举办文化活动，激发群众学习和传承非物质文化遗产的热情。同时，要发挥主导作用，完善法律制度，加强市场宣传，提高保护和传承意识，增加对传承人的扶持，并将其纳入教育体系。

4.3.2构建文化生态圈

打造侗族特色文化生态圈，将侗绣与互联网相结合，利用互联网融合侗族特色文化与新时代网络环境，对侗绣进行全面整理、保护、开发、利用和创新，形成区域性文化自觉，加强活态传承。

4.3.3创建研学基地

针对性创建三江侗秀研学基地，在学校或培训班开设侗族剪纸课，设立非物质文化遗产工作站，建立专业的侗绣教学研究机构。开展侗绣展厅等活动，鼓励传承人走进学校，促进侗绣创新发展，提升民族文化影响力。

5.三江侗族剪纸绣的创新发展

5.1影响三江侗族剪纸绣发展的因素

随着社会经济的持续发展，人们的生活方式和价值观发生了深刻变化，各种文化纷至沓来，传统文化的地位逐渐被边缘化，人们对其了解不足，导致传统文化日渐式微。因此，如何传承和发扬三江侗族剪纸绣传统文化，成为当今设计师坚定不移的使命。

5.1.1传承力量匮乏

由于城市化和生活方式的改变，年轻人的职业观念发生了巨大变化，新的职业不断涌现。侗族剪纸绣无法满足侗族人民的基本生存需求，出现了严重的传承人断层现象，保护工作面临严峻挑战。传统教育的缺失主要表现为：政府缺乏专门的管理组织和保护机制，经济发展滞后，自我宣传意识薄弱，现代与传统文化的矛盾加剧，后继乏人。

5.1.2固步自封

传统文化的传承不应仅局限于博物馆，而应融入我们的生活。中国传统技艺需要现代人不断挖掘和传承，以避免文化缺失，只有合理应用才能展现其深厚的历史底蕴。然而，一些侗族老人思想保守，为防止技艺外流，对传承人的要求极为苛刻，导致部分刺绣技艺失传，影响了侗族剪纸绣文化的传承和保护。

5.1.3消费需求减少

在全球化背景下，各种文化激烈碰撞，侗族剪纸绣等少数民族文化难以与汉族文化、西方文化等竞争，影响了当代人的消费观念，甚至否定了侗族剪纸绣的文化特性。加之侗族剪纸绣生产规模小，产品集中度低，刺绣工艺复杂，图案繁琐，难以满足市场需求。无法为侗族剪纸绣的长远发展提供良性循环的环境，其发展和生存状况不容乐观。

5.2三江侗族剪纸绣创新发展的对策

5.2.1强化传承后备军培养，深挖地方文化底蕴，坚持地方特色发展。

三江侗绣博物馆文创产品的开发可通过与侗族手工匠人及专业设计师的共同探讨与合作，借助市场调研、数据分析等手段了解市场趋势和消费者需求。相关设计师应构建符合现代博物馆文创产品消费者审美的设计路径，将侗族传统元素与现代审美、实用性相结合，创造出兼具传统韵味与现代感的文创产品。侗绣博物馆文创产品的开发是一个需要深入钻研和不断尝试的过程，只有通过严谨的开发流程、精准的市场定位和持续的创新，才能打造出具有文化内涵和市场价值的优秀侗族文创产品。

5.2.2突破地域限制，加强侗绣与外界的交流与合作，采用“走出去，引进来”的模式推动区域发展。

三江侗绣传承人大多采用家庭传承模式。虽然这种模式有利于工艺传承，但长期来看，不利于技艺的交流。在家庭式侗绣产品中，绣品风格趋于一致，形式单一，很少有既富有侗族传统文化特色又体现时代创新的绣品。由于侗绣传承人对传统文化的认识尚未系统化，导致生产的刺绣产品具有文化局限性。随着时代的发展和民族文化认同的提升，民族地区的手工艺品越来越受到大众的认可与支持。侗绣传承人应走出家庭、走出村寨，与各地手工传承人进行交流学习，了解当今社会的文化热点，为传统工艺的发扬提供重要思路，传承侗绣文化。

5.2.3结合消费者需求，进行人性化设计，打造品牌矩阵，提升侗绣产品知名度，为地方高质量发展赋能。

利用社交媒体平台和短视频自媒体平台，如微信公众号，定期发布侗族剪纸绣相关文章、教程、设计师见解等内容，同时通过微博和抖音等平台进行广告投放，进行定期推广，营造热度，提高三江侗族剪纸绣的知名度和曝光度。近年来，短视频因制作简单、传播范围广等特点迅速发展，但侗族剪纸绣相关视频在短视频平台上的点击率却寥寥无几。因此，在宣传过程中应尽量采用人们喜闻乐见的方式。

5.2.4引进专业人才，推动产教融合，促进侗绣多维协同发展。

三江县侗族党委积极响应国家对民族民间文化的倡导，在民族地区开展了一系列民族民间艺人技能培训，以促进民族民间艺人的艺术传承与发展。为激发刺绣艺人的创作热情，国家专门出资举办以侗绣为主题的各类竞赛活动，让刺绣艺人在同一舞台上竞争，相互促进、相互借鉴，激发大家对侗绣的热情，实现传承与发扬。三江地区八成的妇女都会绣花。为促进农村发展，国家深入挖掘了侗绣特殊的艺术与文化价值，出台了一系列扶持政策，对侗族女性进行扶持，并为她们提供职业规划指导。

6.结语

侗族剪纸绣具有独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，但受地域限制和自身功能制约，其市场优势未能充分发挥。本文研究三江侗族剪纸绣，剖析侗族剪纸绣的发展现状及问题，提出传承和发展的可行建议，以推动侗绣与文化生态圈共同发展。将文化体验与创新实践相融合，以美育推动学科建设。让优秀的民族艺术重新走进人们的视野，推动中华优秀传统文化在当代实现创新性转化和发展。

参考文献：

[1] 赵慧智，王艳晖.广西三江侗族刺绣博物馆文创产品现状及开发策略[J].湖南包装，2021.06.

[2] 刘彩清.文化创意与非物质文化遗产的传承保护———以贵州侗绣为考察个案[J].贵州师范学院学报，2016.04.

作者简介：

雷凡（2003-），女，汉族，甘肃庆阳，本科在读，百色学院，产品产品，3446237244@qq.com

李俊洁（2002-），女，汉族，山东烟台，本科在读，百色学院，产品设计专业，1725309290@qq.com

路怡（2001-），女，汉族，甘肃庆阳，本科在读，百色学院，产品设计专业，2945568776@qq.com

通讯作者简介：

刘赞（1986-），男，博士在读，副教授，研究方向：设计理论，邮箱：244540071@qq.com

基金项目：本文系百色学院2023年区级大学生创新创业训练计划项目《三江侗族剪纸绣的活态传承与创新发展研究》的研究成果（项目编号202310609188）。