摘要：结合既有文献分析“共生理论”与“铸牢中华民族共同体意识”的契合性，探究“共生理论视角下民族院校大学生‘铸牢中华民族共同体意识’”现实困境和路径，揭示验证大学生对“铸牢中华民族共同体意识”的现状。以责任、族际、文化、利益、命运为共生系统单元，以民族院校完善课内教学体系、开展创新课外校园活动以及相关课外实践活动、加强校内外衔接体制以及正确引导互联网功能作为共生环境，进而推动对民族院校大学生用青春行动践行民族团结、民族统一、民族命运共同体，铸牢中华民族政治共同体、文化共同体、价值共同体、利益共同体、命运共同体五个共生模式路径的建构，有利于培养具有较强的时代价值和理论意义。

关键词： 铸牢中华民族共同体意识  共生理论  命运共同体  民族院校

铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，以及构建血脉相连的共生关系和共生状态。本文将基于“共生理论”视角来研究探寻“民族院校大学生‘铸牢中华民族共同体意识’路径”，以责任、族际、文化、利益、命运为共生单元，以民族院校完善课内教学体系、开展创新课外校园活动、加强校内外衔接体制以及正确引导互联网功能作为共生环境，进而推动对民族院校大学生铸牢中华民族政治共同体、文化共同体、价值共同体、利益共同体、命运共同体五个共生模式路径的建构。充分挖掘“共生理论”与“铸牢中华民族共同体意识”的契合性，针对现阶段的民族院校培育大学生“中华民族共同体意识”面临的现实困境提出路径。

一、“共生理论”与“铸牢中华民族共同体意识”的契合性

（一）共生理论内涵阐释

“共生”一词在英文或者希腊文里都是“共同”和“生活”的意思。共生最早源于生物学，始于希腊语，由德国真菌学家德贝里（AntondeBary）于1879 年提出，其本质意思是“不同种类的生物按某种特殊物质联系共同生活相互依存”。共生理论从一般意义上讲，共生指共生单元之间，在一定的共生环境中按某种共生模式形成的关系。国内许多优秀学者将“共生”理念运用到哲学社会科学的研究领域。随着时间的推移，这种“共生”理念逐步形成一理论，被学者们运用于我国政治、经济、文化、环境以及社会生活的各个领域。

（二）中华民族共同体意识的内涵

关于中华民族共同体意识的内涵现阶段学者存在三种不同的解释：第一种解释是将中华民族共同体意识看作一种心理过程或心理意识；第二种解释是将中华民族共同体意识看作一种民族观；第三种解释是将中华民族共同体意识看作一种国家（集体）认同。高承海教授又结合上述三种观点通过深层次理解，尝试提出一个整合性的概念，他认为中华民族共同体意识的本质是各民族成员对共有身份“中华民族”的认同意识，包括认知、情感以及行为三个维度。从认知方面理解，就是涵盖将中华民族共同体意识作为一种民族观的理解，各民族成员既能认识到自己属于中华民族的一员且了解中华民族文化以及历史方面的知识，也能认识到中华民族“多元一体”这个特征的认知维度者；从情感方面理解，就是各民族成员对中华民族这个集体身份的归属感，该维度涵盖上述将中华民族共同体意识作为一种集体（ 国家） 认同理解的情感维度者；从行为方面理解，传承中华民族文化、弘扬中华民族精神，以及维护中华民族大团结表现出来的行为倾向的行为维度者。

（三）“共生理论”的理论逻辑与“铸牢中华民族共同体意识”的实践逻辑存在较强契合性

共生理论的理论逻辑“对称互惠共生”的行为模式和“一体化共生”的组织模式到“合作”“共赢”“多赢”与铸牢中华民族共同体意识的“政治象征”“政治信任”“政治认同”到“社会承认”“民族共同体”“人类命运共同体”的实践逻辑存在较强契合性，用共生理论的理论逻辑来解释和解决我国现阶段民族关系问题、民族矛盾问题、民族族际问题、极大限度消除各民族间的文化隔阂，消除民族文化分歧，化解民族文化矛盾和偏见以及开阔研究视野和研究领域，从而体现铸牢中华民族共同体意识的理论意义和实践意义。从共生的角度来分析，责任共生、族际共生、文化共生、利益共生、命运共生是中华民族共同体建构的必要要件，也是中华民族共同体建构的基础条件和根本条件。从习近平总书记提出的“人类命运共同体”来看，不仅体现出“共生”的逻辑理念，“共生理论”强调的“责任、族际、文化、利益、命运”共生，也就是国家与国家之间、地区与地区之间，民族与民族之间以及个体与个体之间互学互鉴、互相包容、共生共存的认同和包容，也是中华民族共同体实践逻辑建构的时代特征，中华民族共同体建构的基本逻辑与核心观念是一个从“求同存异”到“聚同化异”的过程，旨在构建一个多民族休戚与共、血脉相连的共生关系与共生状态。

一、民族院校培育大学生“中华民族共同体意识”面临的现实困境

（一）民族院校课程思政中“铸牢中华民族共同体意识”淡化

培育内容和方法缺乏创新，民族院校拥有独特的优势，是铸牢大学生中华民族共同体意识的关键场所，但就民族类高校的实际特征和教学与管理来看，依然面临着诸多挑战。目前大多数民族类高校在开展民族团结思想教育和中华民族共同体意识培育的教学工作中，主要开设的是《民族理论与民族政策》等民族理论方面的课程。这些课程不仅教材和教学内容陈旧，学时比例设置不高，而且缺乏相对完善的课程体系、教学体系和教学模式，加之一些教师的理论水平、教学实践经验不足，缺乏对学生进行实践教育引导、理性思考探讨、课堂氛围设计，导致学生在课堂上枯燥无味、无精打采，对课程毫无兴趣，就更不可能在理论、思想、行动上有所体现，导致教学效率低下、效果欠佳。

（二）民族院校“铸牢中华民族共同体意识”措施单一

民族院校“铸牢中华民族共同体意识”活动形式单一无创新。民族类高校近年来在大学生意识形态领域教育内容、形式、方法等方面的创新上并没有明显突破。大学生高校教学活动不明确，管理机制以及培育机制不健全，目前一些民族高等教育有关培育中华民族共同体意识的活动、内容、方式、方法看似亮点纷呈、形式多样，实则枯燥乏味、单调浅显，并且缺乏针对性、实效性、综合性。此外，学生思想观念淡漠且心智不成熟，容易受到西方敌对势力思想的渗透，通过不正当手段传播大学生树立错误的历史观、民族观、祖国观和文化观的信息，给恐怖主义、民族分裂主义和极端主义对中华民族共同体建构的挑衅、干预和破坏有机可乘。

（三）民族院校“铸牢中华民族共同体意识”面临网络负面影响

网络一体化带来的挑战，随着经济社会发展和信息覆盖面的扩大，民族院校大学生学习渠道更加多样化，不再局限于报纸书本、广播、电视等传统媒介，而是通过微信、微博、各种直播等新媒体进行学习。由于运用主体素质差异和相关部门监管不到位等原因，对新媒体的把控仍存在不少问题，有些新媒体的主体会传播一些低俗、违法和负面的负能量信息，来激发各民族之间的差异与冲突，误导部分民族大学生，这对培育民族院校大学生的中华民族共同体意识极为不利。

二、民族院校大学生“铸牢中华民族共同体意识”的实现路径

（一）以“责任共生”开展民族院校大学生“中华民族共同体意识”养成教育。

责任共生是提升我们大学生铸牢中华民族共同体意识认同感、感召力、担当意识的关键，是大学生初心、使命、责任、担当共生共存，焕发红色基因的时代光芒集中体现，是大学生对中华民族的政治信任和政治认同的指引方向。抵御西方敌对势力思想的渗透，树立正确的历史观、民族观、祖国观、世界观、人生观、价值观和文化观，坚决预防、抵制、打击恐怖主义、民族分裂主义和极端主义对中华民族共同体建构的挑衅、干预和破坏，维护中华民族团结一心，促进各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起，推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的利益共同体、命运共同体则是每一位大学生不可推卸的使命、责任与担当。高校开展大学生中华民族共同体意识养成教育，发挥思想政治教育课程教学的主渠道作用，始终将新时代中国特色社会主义思想为指导思想，突出思想政治理论课的主渠道作用。引导大学生责任共生、担当意识需要各民族对我们国家政治生活的充分理解和深刻认知，增强对中华民族的政治信任、政治认同、政治支持。借助学校思政平台，大力传承与弘扬红色精神，培育大学生初心、使命、责任、担当共生共存，焕发红色基因的时代光芒，讲好奋进故事，激励大学生责任共生。

（二）以“文化共生”引导大学生“中华民族文化共同体”建构。

文化共生其实就是各民族文化之间的互学互鉴、互相包容、共生共存的认同和包容，极大限度消除各民族间的文化隔阂，消除民族文化分歧，化解民族文化矛盾和偏见，进而找准自己思想教育认识的共同点、情感进行交流的共鸣点、利益相关关系的交汇点、化解社会矛盾的切入点，达到聚同化异的良好效果，促使各种民族文化多元一体、互学互鉴、互相包容，取长补短，共生共存。学校积极开展校园活动，传承中华优秀传统文化，让学生深刻感悟中华民族优秀传统文化的博大精深，以高度的文化自信牢固树立“三个离不开”思想，进而增进文化认同，文化共生，凝聚合力，传承中华优秀传统文化。作为传承优秀文化、增强文化自信的重要课题，青年大学生要自觉培养和践行社会主义核心价值观，树立强烈的中华民族共同体意识，准确理解和把握其深刻内涵和实践要求，树立正确的国家观、历史观、民族观、价值观、文化观、宗教观。高校要实施文化育人，深刻领悟和学习中华民族优秀传统思想文化、革命精神文化和社会主义先进文化，构建多元民族文化共同体，促使民族文化在家庭与家庭、族群与族群间、学校与学校间、民族与民族间的传播与传承，夯实大学生在中华民族文化共同体和责任共同体建构。

（三）以“族际共生”引导大学生“中华民族价值共同体”建构。

族际关系是民族在长期实践中其涉及到的政治、经济、文化、环境以及社会的一些共生共存现象。所谓族际，就是指不同民族间的交流、交往和交融，由于不同的民族在居住的村落、居住环境、生活习性，习俗习惯以及在文化形态、价值观念、语言文字、宗教信仰等之间存在的一定差异，民族与民族间只要发生交流交往那就存在这种族际关系。从这个角度来理解族际共生则是将各民族看作是共生单元，营造某种特殊的共生环境，构建族际间的在文化形态、价值观念、语言文字、宗教信仰等交流交往方式的“求同存异”，构建一个种族际之间价值认同以及共生单元之间形成“相辅相成相通”的共生模式。

族际共生旨在充分发挥民族文化共生在规范、协调、控制和统一民族院校大学生之间交际交流关系中的作用，实现其民族文化共同体和对我国政治认同以及中华民族共同体认同功能。高校应当通过科学合理的民族文化管理制度，进一步规范和引导我们大学生对民族文化的认知、情感倾向、实践教学行为，保证大学生社会群体文化活动健康有序进行，从而不断提高高校精神文明建设水平，激发民族交际实践活力，促使青年大学生准确理解和把握族际共生的深刻内涵和实践要求。扩大大学生民族族际交流圈，让其在文化形态、价值观念、语言文字、宗教信仰等交流交往方式做到“求同存异”，推动对民族院校大学生树立“族际共生－－中华民族价值共同体”建构意识，获取价值认同，最终各民族才能真正得像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同努力推进中国民族团结社会进步、繁荣经济发展。

（四）以“利益共生”引导大学生中华民族利益共同体建构。

关于利益共生，国内学者从四个方面分析：一是互利共生，共生单元都能够有共享的利益； 二是偏利共生，一部分共生单元能得到利益，但是一部分共生单元得不到利益； 三是偏害共生，自己得到好处，但另外一方有损失； 四是吞噬替代，乙方被吞噬掉、被替代掉。提出中华民族共同体的利益共生是以信任为基础，寻求政治认同、经济合作和文化融合，在观念上求统一，各民族单元间都能够获得的互利共生模式。建设中华民族共同体，从不同经济利益、不同价值观、不同文化背景的多民族之间建立和谐共处的良好社会关系。民族院校积极搭建多层次有效载体，构建民族团结、民族信任、民族利益共享的网络化传播渠道，增进各族大学生的情感认同、利益共生、相互信任、共同铸牢中华民族共同体意识。首先，通过开展学习习近平总书记重要讲话精神和讨论分享活动、学术论坛活动、聆听专家讲座等形式多样的集体活动以增进情感交流和认同，促进民族大学生相互信任相互包容。其次，民族类高校开展多层次、全方位、各民族共同团结奋进、共同互助发展的校园实践活动，引导大学生在中华民族共同体建构的过程中正确认识“利益共生”，学会平衡不同民族群体之间的利益关系，实现各族人民的利益互惠和共享。

（五）以“命运共生”引导大学生中华民族命运共同体建构。

铸牢大学生中华民族共命运同体意识，可以通过打造校园“互联网+”平台，充分利用信息化技术和加强网络信息监管，宣传中华优秀传统文化，阐释中华民族政治、经济、文化、价值、利益、命运共同体的深层内涵，传递正能量，传播中华好声音，做好舆论导向，引导大学生形成正确的社会意识形态和中华命运共同体，强化新时代大学生对中华民族的命运共生认同感，树立中华民族共同体意识，开展支教实践活动、民族乡村教育主题宣讲和政策宣讲活动，充分发挥实践活动在民族间交流交往、乡村振兴战略中以及铸牢中华民族共同体的基础性、全局性战略地位。青年大学生自觉组建“返家乡”实践团、依法治国宣讲团、科技振兴民族乡村实践团、“民族政策”实践团等前往乡村以及民族乡村开展宣讲帮扶实践，将扶贫与扶志、扶智相结合，科普知识宣讲、红色文化教育、文体艺术多元化相结合，在实践中践行志愿精神，传播先进文化，在实践中践行中华民族命运共生体，在实践中践行为有需要的乡村留守儿童、群众、老年人提供帮助与服务，用青春行动践行民族团结、民族统一、民族命运共同体，强化新时代大学生对中华民族的“政治共生认同感、文化共生认同感、价值共生认同感、利益共生认同感、命运共生认同感”，树立中华民族共同体意识。

三、结语

铸牢中华民族共同体意识，就是要引导大学生以及各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念以及血脉相连的共生关系和共生状态。当今世界正面临着一个世纪以来从未有过的重大变化，在全球民族主义思潮和中国民族问题日益复杂化的时代背景下，党和国家有必要进一步加强中华民族共同体的建构。尤其在网络化、智能化、全球化的背景下，高校应当始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人，坚定政治方向，切实提高政治站位，使铸牢中华民族共同体意识成为新时期广大师生的自觉行为，成为处理民族关系的发展线，成为民族团结的生命线，这是各族人民的共同责任，也是新时代思想政治教育工作、民族工作的重要任务，事关我们国家的发展、民族的未来，历史与现实证明，中华民族共同体的有效建构需要以以责任、族际、文化、利益、命运为共生单元的共生模式，其理论价值目标就是实现多民族主权国家共建共治共享的共生治理格局。

参考文献

周超，刘虹：《共生理论视阈下中华民族共同体建构的五维向度》，《民族学刊》， 2021年01期。

吴泓，顾朝林：《基于共生理论的区域旅游竞合研究——以淮海经济区为例》[J]，《经济地理》，2004（01）：104-109.

高承海：《中华民族共同体意识：内涵、意义与铸牢策略》，《西南民族大学学报》（ 人文社会科学版） 2019 年第 12 期

屠丽妍：《培养和铸牢当代大学生中华民族共同体意识研究》，《未来与发展》，2021年11期。