摘要：文化是一个国家、一个民族的灵魂。地方传统文化凝聚了当地的信仰和智慧，是中国文化精髓和根基，中华民族要加强民族自信心，必须继承与发展传统文化， 云南甲马艺术以其独特的功能成为当地民间信仰的重要载体，在民间拥有坚实的群 众基础。新时代云南甲马的传承与发展必须坚持中国文化自信方针，深入挖掘甲马 文化内涵，强化对甲马文化生态圈的保护，做好传承人培养工作，打造特色旅游品牌，紧跟时代步伐实现云南甲马的创造性转化和创新性发展，为中华传统文化增添一抹鲜红。

关键词：文化自信;二十大报告；甲马艺术;民俗符号;民间宗教引言

只有创新，才能把握时代，引领时代。二十大报告指出，要继续深化科教兴国战略、人才强国、创新驱动发展战略，开辟发展新领域新赛道，不断塑造发展新动能新优势。要继续描绘"新人类文明"的宏伟蓝图，就需要进行具有中国特色的文化建设与创新。地方传统文化是中国优秀传统文化的重要标志，如何保护和继承地方传统文化，是当前亟待解决的重大课题。

一、文化自信与甲马艺术文化的关系

（一）甲马艺术文化自信源于其深厚的历史文化根基

中华历史源远流长，在这其中地方传统文化就成为地方老百姓的重要精神文化食粮。云南甲马又称甲马纸，是与汉文化相融的一种精神层面的民俗符号。甲马的文化渊源或可追溯到原始的巫教仪式中，除此之外甲马也有道、释、儒宗教文化，

云南举行甲马祭祀的是道士和术士，祭祀活动包括道教的符箓、诅咒、占卜、占卜、治病、驱鬼、驱鬼，所以道教祭祀活动占据了主导地位。佛教、儒教则是以图像的

形式被包罗万象的甲马涵盖其中。如"佛道神祗"包括了51种甲马：观音老祖，地葬菩萨，大黑天神，北方天王，西方景帝，玉帝等。云南甲马文化有着悠久的历史和文化底蕴，2011 年被列为云南非遗保护单位。

（二）云南甲马艺术文化自信源于其浓厚的乡土文化根基

云南甲马艺术文化以当地的生活为基础，反映了云南本土化生活的世俗情怀。社会初期，原始宗教崇拜万物有灵。在使用甲马的本土人看来，万物有灵且能与人通感，将万物诉诸于纸上，祭奠后焚烧，就可以与神灵对话，实现自己的愿望。云南甲马以图案来赋予其神灵的想象和寄托。在大理，几乎每个村子都有信仰的本主，原始的巫术崇拜心理是甲马得以繁荣发展的重要因素，而随着社会的发展与生存，人们赋予万物以想象中神的能力并以此来庇佑大家平安顺遂。它既是云南民族文化自主性的体现，又是其文化自信的体现。

（三）传承和发展甲马艺术文化是增强文化自信的重要途径

要实现民族文化的自信，就必须要有本土的传统文化。作为木刻版画文化丛林中一朵小小的花朵，当地的传统木刻艺术文化必须加以保护与传承。"一朵花开不是春天，百花盛开，百花盛开，中国文化在具有鲜明特色的传统文化背景下，傲然挺立于世界优秀文化之林。二十大报告"展现可信、可爱、可敬的中国形象"，优秀传统文化的继承和发展必须以“文化自信”为根基，它是民族和民族认同最主要的载体和工具。云南甲马艺术文化不但可以帮助当地民众树立文化自信，还能以"文化身份"屹立于中国民族文化地位中，并将其传承和发展一代代传承下去。

二、云南甲马艺术文化传承存在的问题

（一）经济社会发展变迁降低了甲马的使用、削弱了文化氛围

环境的改善使得人们更加理性地看待自然与社会，巫术行为开始被质疑，使得民俗信仰和民俗活动逐渐减少，甲马艺术的根源受到动摇，在人们日常生活中的重要性

逐渐降低。现云南当地民众在祭祀时燃烧的大部分都是高仿制品，比如人民币、金圆券、银圆券等在一定程度上代替了甲马的功能，使得甲马艺术文化发展步履蹒跚。

（二）传承人的空缺，动摇了甲马文化的发展基础

中国早期的民间美术，遵循着"艺不传女"、"艺不外传"的传统，这种传承方式 是一把双刃剑：优点是，一些民族艺术掌握在一小部分人手中，因而变得特别宝贵；缺点是，发展受到了限制，传承人稀少，一些技艺就会消失。甲马是地方民俗文化 的主要载体，也是一种宗教艺术，尽管它的使用比较频繁，但是由于"鬼神"的原因，很少有人会去做。因为这种手艺大多是家族产业，一般人很难涉足。甲马的传承因 此举步维艰。

三、文化自信下云南甲马的传承与发展策略

（一）精心打造甲马艺术文化品牌，坚定文化自信

文化自信是甲马艺术的继承与保护的心理先决条件。云南甲马历史悠久，种类丰富，画面独特，具有通神、娱神、赐福功能，是当前地方政府发展文化旅游的一项重要资源。一方面要坚持“甲马化”的核心，在坚持“甲马化”的前提下，对“甲马化”进行创新，并不断拓展“读者”，使“甲马”成为云南“文化消费”的一个重要内容，提高当地的知名度和影响力，走创新发展之路，精心打造甲马文化品牌。

（二）保护文化生态圈，大力培养传承人，根植文化氛围

习近平总书记多次强调以人民为本。社会主义文化是人民共享的一种文化，甲马的传承与发展需要依靠当地人民的力量，保护文化生态圈，使甲马的传承不停歇，根植于中国土壤。云南甲马几乎遍布全省，主要有三个中心地带：滇西甲马画流布区；滇中的甲马画流布区和滇东甲马流布区。中以大理、保山为代表的文化生态圈存续状态良好、传承氛围浓厚、具有鲜明的文化特征。云南甲马文化空间的整体保护，并为特色民俗旅游的发展打下了坚实的基础。另外，要加强对传统文化遗产的培育。《保护非物质文化遗产公约》将非物质文化遗产从实物转移到人：第一，把

甲马民间文化引进到学校的教室中，并以学校的形式进行培养；二是建立甲马学馆，聘请民间甲马家传艺，提高青年对甲马文化的兴趣；三是要大力推进“非遗”进校 园，联合地方院校、云南文化研究中心等，大力拓展人才的培养。

（三）创新甲马艺术形式，厚植文化自信

要继续描绘"新人类文明"的宏伟蓝图，就需要进行具有中国特色的文化建设与创新。现代视觉设计是将海量的信息压缩成一个有效的符号，用简洁的文字来传递各种信息。云南甲马可以运用最简洁的象征手法，将甲马的造型及文化融入到作品之中，再与当代设计结合，使其焕发出其独有的魅力。首先，在保持甲马的元素内涵、审美价值和文化价值的基础上，进行分类、筛选。其次，对这些要素进行重新设计，既保持甲马原有的简约、粗犷的风格，又融合现代文化的因素，使甲马在传播文化的同时，还能提高人们的接受度和传播力，并将其应用于广告、营销、产品包装等方面，强化对传统文化的认识和传播。

结语

云南甲马在哲学、艺术学、历史学、宗教学、民族学、社会学和文化人类学中具有重要的地位。甲马是一种象征，象征着信仰、祈求或祈求；每个甲马都是口传的，生动的，神奇的。云南甲马在新时期的继承和发展中，要立足文化自信，以文化振兴，在继承和发展传统文化的同时，大胆创新，同时加强艺术性、时代性、民族性为手段，注重对现实生活的再现，并将其与社会主义核心价值相结合，使其达到与时代精神相统一的目的。

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