摘  要 随着社会经济的发展，我国城市化进程的改革不断加深。与之相伴而来的是大量外来人口涌入城市，其中占比重部分最大的是新生代农民工。在繁华的城市生活中，勤劳的农民工一方面为建设城市兢兢业业地劳动、工作，另一方面也不可避免地为城市的发展带来了许多的问题：如高居不下的农民工犯罪率。从熟人社会的农村到无人知晓的城市生活，从与自己文化水平相差不大的乡邻范围到差值悬殊的城中居民，其文化背景发生了与以往不同的较大变化，导致他们出现文化冲突乃至心理冲突。文化冲突引发价值冲突，价值冲突导致行为失范，成为诱发农民工犯罪的原因之一。有学者称：“在整体主义犯罪学与个体主义犯罪学之间寻求一种中介即文化冲突理论，经由它使得犯罪在宏观层面和微观层面得到合理的解释。”

关键词：文化冲突；农民工犯罪；亚文化

一、从文化视野下看犯罪与文化的互动关系

（一）犯罪的概念

受罪刑法定原则约束，外国刑法或学说大多对犯罪采取法律形式层面的定义，认为犯罪是刑法规定以刑罚禁止或刑罚的行为，或犯罪就是刑法规定犯罪的行为。我国《刑法》第13条规定：一切危害国家主权、领土完整和安全、分裂国家、颠覆人民民主专政的政权和推翻社会主义制度、破坏社会秩序和经济秩序、侵犯国有财产或劳动群众集体所有的财产，侵犯公民私人所有的财产、侵犯公民的人身权利、民主权利和其他权利，以及其他危害社会的行为，依照法律应当受刑罚处罚的，都是犯罪；但是情节显著轻微危害不大的，不认为是犯罪。简言之，我国刑法中狭义的犯罪是指危害社会的依法应当受到刑罚处罚的行为。

（二）文化及文化冲突的概念及本质

1.文化及文化冲突概念

英国人类学家泰勒在《原始文化》一书中将文化定义为：“文化从广义上来讲，是一个包括人在社会中所习得的知识、信仰、美术、道德、法律、风俗、以及任何其他的能力与习惯的载体。”从具体的角度看，文化包括人类的生活方式、情感方式、民族思维方式、意识形态、风俗习惯、宗教、道德、法律、风俗以及社会成员能力、习惯的综合。

而文化冲突是指在文化传播过程中，不同形式的文化或者文化要素之间相互对立、相互排斥的过程。它是社会分化过程中产生的规范性冲突，反映社会发展的特征性。李庆霞将其界定为：“不同时代或不同民族的文化模式的对峙和抗衡，文化精神之间的碰撞和对抗。”

美国犯罪学家塞林最先把文化冲突理论引入到犯罪学当中，揭示文化与犯罪之间的密切关系，开创了犯罪文化理论。他指出，社会存在两种文化冲突，一种是随着社会的发展变化导致的不同时期的文化冲突，另一种是同一时期两种对立文化产生的的文化冲突。

2.文化冲突的本质

犯罪是主文化与犯罪亚文化之间冲突的产物。文化冲突还表现为主流社会和犯罪亚群体的矛盾，在犯罪亚群体中，犯罪和社会越轨行为往往由行为人遵循犯罪亚文化而实施。文化冲突的本质归根结底还是人思想和行为的对立。

（三）我国产生文化冲突的社会条件

发展生产力是发展社会主义市场经济的根本要求，而生产力发展的前提必然是以改革单一的计划经济模式为基础，在这样一种改革的过程中，也一定会存在支持者与反对者，这两种主体随着社会改革的不断进行，逐渐形成主流文化或亚文化结构，这两种结构的并存，是当前中国社会文化冲突的重要条件。

其次，除政策的改革之外，因我国民族的多样性、地域的广袤性、历史的悠久性，使得不同的文化观念在交流、转换、发展过程中有或多或少的冲突发生。

二、文化冲突导致犯罪的成因

（二）文化冲突对犯罪形成的因果分析

文化在人类活动中具有崇高的地位，人类的一切行为都要受文化的影响，犯罪也不例外。

文化冲突导致行为规范上的冲突。文化是人赖以社会化的前提条件，人们的行为受到各种文化形式的限制。随着全球化的趋势，融合着世界不同的人群、种族与文化，因主流文化、社会环境及价值观选择不同导致规范意义上的文化冲突，而此种选择也必定会符合一方的主流文化而违背另一方，对此也就相应地形成了对该选择的积极推动作用与消极反向的对抗作用，文化观念接触时发生激烈碰撞、冲突之时就不可避免地导致了犯罪的发生。因此说，文化冲突必然导致行为规范的冲突，而行为规范的冲突就可能导致犯罪。

文化冲突促使犯罪心理的形成。犯罪学认为，犯罪行为都是在犯罪心理支配下实施的，没有犯罪心理就不可能实施犯罪行为。全球化各国之间文化交流、融合的过程，当不同的文化价值体系在同一空间同一人身上交织、过渡时，行为人很可能难以接受，当这种冲突逐渐增多，就会不再平衡，从而导致不良心态的产生，该不良心态就会转化为犯罪心理，进而支配行为人实施犯罪行为。

此外，文化冲突也能通过造成人格崇拜的迷茫弱化道德控制等。

（四）作用于犯罪的文化冲突在我国具体表现

我国的文化冲突具有特殊性：纵观我国历史长河，我国的文化价值观念始终以追求高度统一为主要特征。从该文化结构的整体来看，虽然已经达到了高度统一，但仍不可避免地有遗留下来的旧制度、旧思想与之抗衡。另外，从历史上的闭关锁国、大跃进运动可以看出，这种高度统一、步调一致的文化结构在一定程度上抑制了社会经济的发展，使社会成员共同处于极度贫困、社会物质资源严重匮乏的不良境地之中。由此可见，中国社会中的文化冲突在除了直接形成于外来文化日益增加之外，还包括自身文化结构的发展、改革要求。

（五）农民工的文化冲突与犯罪

根据塞林对文化冲突的分类，文化冲突可分为外部的文化冲突和内心的文化冲突，外部的文化冲突是指社会发展进程中，同种文化或价值体系在另一种不同文化、价值体系接触、融合时产生的副产品；内心的文化冲突主要分为以下几种：（1）传统文化与新文化中的行为规范互相冲突；（2）农村的行为规范和大城市的行为规范之间的冲突；（3）组织良好的、由同一种族或宗族组成的群体行为规范与组织松散、不同种族组成的群体的行为规范之间的矛盾。

我国的农民工群体，由于其自身非工非农亦工亦农的特殊性，其遭遇的文化冲突主要属于塞林所说的内心的文化冲突。

1.地域文化冲突

农村由于自身的封闭性以及交通等各方面的不便利性，使其逐渐发展为“熟人社会”，在这种彼此熟识的环境下，农民工遵循着日出而作日落而息的规律 ，其邻人本身即是一种监督机制，再加上本身”睦邻友好”的意识观念影响，很少会有犯罪行为的发生。一旦踏入城市生活，快节奏、高竞争使没有一技之长的他们压力倍增，难以适应，当自己赖以依存的乡土文化碰上日新月异的都市文化时，农民工开始的新奇也很难能抵制外界拜金和享乐主义的诱惑，逐渐陷于犯罪亚文化的意识观念洪流，从而实施违法犯罪行为。

2.阶层之间的冲突

有一项对成都市在城农民工的调查显示，有18.1%的农民工曾遭遇过管理人员或老板的殴打，84.5%的人遭遇过辱骂，有13.9%的遭遇过不正当处罚；有37.2%的人有被扣工资的经历，有87%的人有被无理由解雇的经历。

由此可见，部分城市人会产生自我优越感，对农民工有歧视心理，农民工在物质匮乏和精神压力剧增的双重打击之下，在城市之中难以找到归属感，从而丧失自我的价值观，对社会产生仇视心理，通过实施犯罪的行为加以报复。

3.边缘文化

新生代农民工知识水平虽相对高于传统农民工，但相较城市居民其文化水平尚不能完全融入其中，新生代农民工更多与自己一样的农民工聚集在一起，在城市边缘地区形成兼具农村文化与城市文化要素的“城中村落”，磨练出一种既不融于城市文化也不等于纯粹意义上的农民观念的价值体系和文化标准等代表自己特色的边缘文化，又称亚文化。在亚文化各种因素与矛盾之中，出现价值选择迷茫，在某种特定条件下极易导致自己的行为规范失去统一标准，就此实施犯罪行为。

三、从文化视角下分析新生代农民工犯罪现状及原因

（一）新生代农民工概述

1.农民工犯罪现状

农民工现在已经是公认的高犯罪群体。据各地公安机关统计显示，在城市的刑事犯罪中，外来人口占60%以上，这当中的大部分是农村剩余劳动力。自2000年以来，抢夺、抢劫犯罪案件大幅上升，占到刑事犯罪的近40%，广东达到了60%以上，而“两抢”的犯罪嫌疑人也多为农村剩余劳动力。据北京市东城区统计，在抓获的入室盗窃的外来人口中，18%是有前科劣迹或负责在逃的；24.4%是盲目来京打工未成的；59%是打工挣钱少的（其中19.7%是打工间歇进行入室盗窃的）。农民工基本属于非职业化犯罪分子，作案手段落后，逃避打击的能力差，但由于农民工数量分布的广泛性，故侵犯面积也相对较大。

（二）农民工犯罪主要特点

1.侵财型犯罪居多

外来农民工由于本身经济条件所限、物质生活高度匮乏，在繁华的城市之中最易产生心理失衡，其犯罪的起因大都是因财而起，犯罪对象一般是工作、居住地点其相对熟悉的人、财、物，主要犯罪类型还是盗窃之类的居多。

2.结伙作案增多，集团犯罪明显

农民工属于非职业化犯罪分子，为提高作案的成功率。大多会以地域性、血缘性等关系为联结，结伙作案，以此降低作案风险。另外，在熟人社会过渡而来的农民工很容易受到同乡中其他犯罪行为人的唆使、利诱，从而“拉帮结派”形成团伙犯罪。

3.自救式犯罪多，具有报复性

农民工“自救式”犯罪是指当农民工的合法权益受到他人侵害时，农民工采取犯罪的手段来维护自己的权利或利益，即非法维权。

在大城市中，农民工因其自身条件的不优越性本已处于社会底层，对于法律规定的合法维权途径漫长而繁琐，于他们而言，通过合法途径维权“得不偿失”，故宁可铤而走险走非法维权渠道，以此进行自救和报复。

（三）文化冲突导致农民工犯罪的原理分析

随着社会经济的发展，新生代农民更多的会被城市生活的丰富多彩所吸引，不愿再像传统农民那样以耕种作为生活的基础，他们一方面对传统原始的乡村生活耳濡目染着，另一方面也接受着城市潮流时尚的影响。不同地域之间的文化区别在他们身上体现得尤为明显。文化冲突导致农民工犯罪的主要原因如下：

1.行为失范

新生代农民工群体的行为方式往往与城市主流文化相对立，其行为在受到本群体认可的同时，却又受到主流文化的制约。制约强度越大，反制约的作用力也就越大，在这种制约与与反制约相互作用的过程中就会产生犯罪。

新生代农民工处于传统与现代、城市与乡村、开放与保守的各种困惑与矛盾之中，再加上其自身文化水平不高，行为规范很难与城市社会主流文化相融合，从而极易发展成为与主流文化相冲突的亚文化。奉行亚文化作为行为规范的农民工自然违反了主流文化规范，而其实施的犯罪也是农民工在亚文化规范之下的行为失范的产物。

2.心理失衡

农民工之所以实施犯罪也是由于其与主流化相对立的亚文化规范之下的不良心态在某种特定的条件下发生冲突，进而引发犯罪行为。

大量农民工进城是为了在追求财富之余体现自己的生存价值，但受其自身条件所限在城市中多从事一些技术含量低，耗费时间长为主的体力劳动，这样一种多付出少财富的不成正比，是导致他们心理失衡最直接的原因有人选择铤而走险，通犯罪方式企图“一夜暴富”从而谋求心理平衡。

3.道德素质降低，法制观念淡薄

随着市场经济文化的冲击，在多元化的城市生活中逐渐陷于亚文化潮流中的他们，行为规范也遵循着亚文化阶层的最低标准，新的道德价值体系无从建立。法律是最底层次的道德，新生代农民工多数徘徊于乡村与城市文化之间，本已有足够多的困惑让他们不知所措，此时若再加以外因刺激：如子女就学学费高昂、家人生病天价的医药费凡此种种皆易使其抱着侥幸的心理去触碰法律的底线，实施各种犯罪。

由此可见，文化冲突之所以成为犯罪的重要原因，关键在于日益尖锐的文化冲突最终必将导致行为规范冲突的基本规律。

四、农民工犯罪的预防机制

（一）丰富农民工业余的文化生活

（1）对农民工进行道德素养和职业技能培训

通过对农民工进行职业技能培训在增强他们对城市生活的适应能力之外，间接地提高了他们的自我价值感，使他们更好地为城市化建设服务。与此同时，还要对他们进行主流文化的宣传，道德观念与法律观念的灌输，帮助其树立正确的人生观、文化观与价值观。

（2）开展丰富多彩的文体活动

文体活动的形式可以多样：兴办免费公共图书馆、组织免费观看电影或其他文艺活动，这能在丰富农民工文化生活之外帮助提高国民素质，有利于社会和谐氛围的形成。

（二）对农民工加强法制宣传教育，鼓励其合法维权

制定法律政策，通过强制手段治理拖欠农民工薪资现象。《劳动法》虽对农民工权益进行了明确规定，但一些企业主以“恃强凌弱”的心理常常依然随意克扣、拖欠农民工工资。

法律渠道治理欠薪可以从两方面着手：一是在欠薪最集中的建筑行业实行清理整顿，并建立严格的监督和惩罚机制，实行市场准入制和欠薪一票否决制，对于拖欠农民工工资的企业，一经发现就取消其今后在建筑市场的招投标资格；二是在司法机关对于农民工起诉的欠薪案件，法院可以从快审理、从快执行，司法局可以指派有经验的律师提供无偿优质的法律服务。

（三）完善相关保障体系，为农民工在城市生活中提供制度保障

农民工在城市生活中往往做着城市居民不愿做的最累、最脏、最危险的工作，农民为企业的发展，社会的经济付出着不可磨灭的贡献，社会对农民工在城市生活中面临的各种风险也应予以重视和保护。

高昂的房价、昂贵的医药费、设有户籍制度农民工子女的教育以及社会保障等都与农民工生存的幸福感紧密相关。政府应通过制定各种福利政策，对农民工的城市生活予以充分重视，多给予其人文关怀，增强农民工的城市认同感。

结语

正处于社会转型期的中国，各方面都在发生着新旧交替，难免出现冲突，而农民工受到乡村文化与城市文化、传统文化与现代文化的双重打击，在这种冲突之上构建了不同于社会主流文化的农民工亚文化，所有的行为规范也受其引导。在中国城市化进程的现如今，农民工已成我国犯罪的高发群体，对农民工犯罪问题的研究不仅仅涉及到刑法学、犯罪学、社会学等各个领域，更是对我国积极、健康构建我国社会主流文化的必然要求。

对农民工在城市生活中的制度管理和犯罪防控均是一项复杂而系统的工程，需全社会共同加以重视，发挥各界力量，对他们多一点关爱和理解之心，早日帮助他们融入到城市的主流文化之中，避免文化冲突的发生，预防和减少农民工犯罪，保障我国社会的和谐力量。

参考文献

著作类：

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[2]李庆霞：《社会转型中的文化冲突》，黑龙江人民出版社，2004年版，第39页。

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论文类：

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[2]苏鹏：《城市中农民工犯罪问题研究——以上海市为研究视角》，华东政法大学2010年硕士学位论文，第28页。

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报纸期刊类：

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