摘要：本文旨在深入研究甘孜州鲜水河流域的音乐舞蹈类文旅资源，通过运用多学科交叉融合的方法，综合运用音乐学、舞蹈学、旅游学等学科知识，对该流域所流经的多个县镇的音乐舞蹈资源进行系统与多元的融合研究。探讨流域内音乐舞蹈类文化旅游资源的历史渊源、艺术特色、文化内涵以及在文化与旅游融合背景下的开发与保护策略，为推动鲜水河流域的音乐舞蹈类文化旅游发展提供理论支持和实践指导。

关键词：鲜水河流域；民族音乐舞蹈；文旅资源；多学科融合

鲜水河流域地处我国西南地区（四川省甘孜藏族自治州西部），拥有丰富美丽的自然景观和独特的少数民族文化。而音乐与舞蹈作为民族文化、民间艺术的重要组成部分，承载着当地人民的历史文化记忆、生活劳作情感和价值观念。在文化与旅游资源相互融合的时代背景下，深入调查研究鲜水河流域的音乐舞蹈类文旅资源，对于传承和弘扬民族文化、促进鲜水河流域地区旅游业繁荣与经济发展具有重要意义。

现阶段少数民族地区发展在民族特色产业方向外更具全面性，因文旅产业能引领人民群众保护当地特有的自然环境、人文环境，实现经济生态化、可持续化的发展目标，亦可解决创业、就业难题，并可利用文旅产业发展成果助力乡村振兴战略在少数民族地区的实施。少数民族地区的独特性发展需要当地多种资源的汇聚与开发，音乐舞蹈资源是其中的关键重点资源，基于此少数民族地区传统的音乐舞蹈能与文旅地域性产业融合在一起并彰显其艺术价值、文化价值。[1]

一、鲜水河流域的地理与文化背景

（一）地理环境

鲜水河流域位于四川省甘孜藏族自治州西部、青藏高原东南缘，地势高峻，河流纵横，是长江上游金沙江支流雅砻江的最大支流，在甘孜州内流经甘孜县、炉霍县、道孚县、雅江县等，其独特的地理环境造就了丰富多样的自然景观，如雪山、草甸、森林、湖泊等。鲜水河在两侧山谷贯穿而过，流域内的自然景观及人文景观开发较少，原始森林与高山草甸分布在各个山峦之间，景色宜人，这些优美且丰富的自然景观为当地音乐舞蹈的创作和表演提供了灵感和素材，同时也是鲜水河流域独特的民族民间文化的重要现实素材来源。

（二）民族文化

鲜水河所流经的甘孜县、炉霍县、道孚县、雅江县同时也是多民族聚居地，以藏族为主，加之汉族、羌族、彝族等族群。各民族文化在当地发展具有明显的多元化特征，区域内有着灿烂多彩、底蕴深厚的康巴文化、格萨尔文化、红色文化、宗教文化等，其中藏族文化在其中占据主流。例如，道孚县有着传统的藏族民居文化，甘孜县有着传统的藏族格萨尔文化、红色文化，而炉霍县的崩科建筑也同样具有特色。并且，在长征时，红四方面军曾进驻与撤离甘孜县、炉霍县、道孚县，当地人民深受红军感染，正因如此，当地的民族文化中也带有一部分红色文化色彩，红军文化也在甘孜县、炉霍县、道孚县等地也较为盛行，深深植根于当地的居民心中，而当地的民族文化对于当地的音乐舞蹈文化起源与发展起着深刻的影响，鲜水河流域文化属性较为丰富，并在多年的历史变迁与民族融合中展现出各样风采。而各民族在长期的历史发展过程中，形成了各具特色的音乐舞蹈文化，这些音乐舞蹈文化不仅是各民族表达情感、记录生活的重要方式，也是研究民族历史、文化、宗教等方面的珍贵资料。

二、鲜水河流域文旅资源

鲜水河流域文化旅游资源是开发文旅产业的基础，打造当地特色的文旅产业需要发挥因地制宜的特性，通过深层次挖掘当地文化旅游资源，才能更好的开发与整合文旅产业，文旅资源的开发能够促进地区的经济发展与文化传承。只有将文化与旅游相结合，才能实现资本的最大化利用和价值发挥。

音乐舞蹈类文旅资源作为一种独特的文化表现形式，受到许多游客的青睐。鲜水河流域的县镇拥有丰富的音乐舞蹈类文化资源，这些资源不仅具有较高的艺术价值，还蕴含着深厚的历史文化内涵。要在开发鲜水河流域文旅资源的同时，立足我国文化旅游发展现状，去探讨在少数民族地区文化旅游同生态旅游的可持续发展的辩证关系，打造独立自主的文化旅游品牌，立足鲜水河流域文旅资源开发基本点，打造旅游目的地与旅游产品营销多角度的品牌形象，提高鲜水河流域旅游景区或旅游产品的大众普及度。

三、鲜水河流域音乐舞蹈资源的类型与特点

（一）音乐资源

1. 民间歌曲

鲜水河流域的民间歌曲种类繁多，包括山歌、牧歌、情歌、劳动歌等。这些歌曲饱含各少数民族的文化内涵与特色，其主要特色为旋律美妙，歌词朴实无华，生动反映了当地人民的日常生活，其中镌刻着自身民族特色的情感和信仰，其中蕴含了独特的少数民族文化历史。在这些传统的民间歌曲中最具有代表性的歌曲形式为藏族民歌，又被称为川西藏族山歌，主要流传于四川省西部藏族区域的民族传统音乐，是国家级非物质文化遗产之一。 藏族民歌（川西藏族山歌）的历史最早可以追溯至公元8世纪，那时以“鲁”作为藏族山歌的民歌体裁，同样这也是藏族山歌的初期形态，藏族山歌广泛流传于藏族人民在日常的生产生活及劳作过程中，歌曲是藏族人民抒发感情的重要载体，可以驱散疲劳、提高劳作的积极性，它产生并流传于甘孜藏族自治州的炉霍县等地及阿坝藏族羌族自治州的马尔康、金川等部分地区。川西藏族山歌在卫藏地区是一种在山间田野里自由演唱的民间歌曲，因藏族山歌乐句中间常出现许多密集音符组成多变音型的情况，因此，要唱好藏族山歌不仅需要一副高亢有力的嗓音，更需要具备娴熟灵活的技巧，2008年6月，四川省甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州、炉霍县联合申报的藏族民歌（川西藏族山歌）经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。山歌作为甘孜州藏族原住民带有生活气息与民族特色的原生态民间艺术形态，是历代甘孜州劳动人民智慧的结晶。[2]

2. 乐器

鲜水河流域的乐器丰富多样，有弦乐器、管乐器、打击乐器等。其中，藏族的扎木聂（六弦琴）、牛角琴等都是具有代表性的乐器。这些乐器不仅在音乐演奏中发挥着重要作用，同时也是民族民间特色文化的重要载体。因藏族乐器种类繁多，涵盖不同演奏方式、演奏技巧等，因此甘孜州鲜水河流域内特色的乐器主要还是以藏族传统乐器为主，此处，以炉霍县牛角琴为例：

炉霍县的民族特色乐器主要有牛角琴。牛角琴同时也是藏族传统乐器之一，其外形独特，以牛角为主要材料制作而成。牛角琴的音色悠扬、深沉，具有浓郁的民族特色。在演奏时，演奏者通过拨弦或拉弦的方式发出声音，可以独奏，也可以与其他乐器合奏。牛角琴在炉霍县的民间音乐中占有重要地位。它常常在传统节日、婚礼、庆典等场合中演奏，为人们带来欢乐和祝福。牛角琴的制作工艺复杂，需要经过多道工序，包括选材、雕刻、装配等。每一把牛角琴都是工匠们精心制作的艺术品，体现了藏族人民的智慧和创造力。

（二）舞蹈资源

甘孜州鲜水河流域各县分布着众多舞种，而这些舞种同时也是非物质文化遗产，大致舞种在各县城中，主要以寺庙舞蹈、踢踏舞、弦子舞、锅庄舞、民间祭祀舞、德格戏剧舞、熬巴舞、折嘎舞等舞种为主，在鲜水河流域各县的各镇之间分布不均，但也可以在这各类舞种可以看出，鲜水河流域附近的民间舞蹈形式多样、多姿多彩，舞蹈种类体裁多样、内容丰富。

其中，藏族锅庄舞是藏族最具代表性、流传最为广泛的舞蹈之一，其广泛流传于鲜水河流域。藏族人民通常在节日、庆典等较为正式的场合中表演锅庄舞，舞者在跳锅庄舞时习惯边唱边跳，常常男女各排半圆，相互拉手成圈，圆圈有大有小，男女由领头人带头反复对唱，舞蹈中无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，舞者主要以手臂的动作变化来变换舞姿，其手部基本动作有撩、甩、晃，队形按顺时针方向行进，图案种类多样。舞蹈动作优美大方，节奏明快，具有浓郁的藏族民族特色，锅庄舞在2006年5月20日，经中华人民共和国国务院批准入列第一批国家级非物质文化遗产名录。而锅庄舞在藏族人民聚集地又被赋有各种形式的叫法，如锅庄在雅江县被称为雅江竹卓玛，是雅江县的传统舞蹈。

类似藏族锅庄舞的物种还有一种是藏族聚居地所特色的民间祭祀舞，像原始跳神祭祀舞色达羌姆，藏族出征舞卡斯达温等，都是藏族民间祭祀舞的重要代表，这些藏族民间祭祀舞在鲜水河流域的各地区都有所涉及，且表现形式不一，具有鲜明的藏族民族特色。

四、鲜水河流域音乐舞蹈类文旅资源的开发与保护策略

（一）开发策略

将音乐舞蹈资源与旅游相结合，创新旅游产品。打造音乐舞蹈主题旅游线路，将鲜水河流域的著名音乐舞蹈表演场所、文化遗址、自然景观、民俗文化展区等串联起来，为游客提供全方位的旅游体验。让游客在欣赏少数民族音乐舞蹈的同时，了解当地的民族文化。开发音乐舞蹈体验式旅游产品，以民族特色舞蹈教学、音乐舞蹈表演作为初期开发音乐舞蹈资源的切入点，让游客亲身参与到音乐舞蹈的创作和表演中，增强游客的参与感和体验感。结合现代科技手段，打造沉浸式音乐舞蹈表演，为游客带来全新的视觉和听觉享受。

利用音乐舞蹈元素，开发文化创意产品。以民族服饰、民族乐器、手工艺品、特色农产品为主，在可以满足游客的购物需求的同时，又可以传播优质的少数民族文化。挖掘鲜水河流域音乐舞蹈的独特魅力，打造具有地域特色的文化品牌。通过举办音乐舞蹈节、文化展览等活动，提高鲜水河旅游品牌知名度和影响力。加强与国内外旅游市场的合作与交流，推广鲜水河流域的音乐舞蹈类文旅资源，吸引更多的游客前来观光旅游。注重品牌形象的塑造和维护，提高旅游服务质量，为游客提供优质的旅游体验。

（二）鲜水河流域音乐舞蹈类文旅资源开发面临的问题

鲜水河流域地区文旅资源的保护意识淡薄，部分地区对音乐舞蹈类文旅资源的保护意识不足，缺乏有效的保护措施。在经济发展的过程中，一些珍贵的音乐舞蹈传统面临着被破坏、遗忘的危险。目前，鲜水河流域音乐舞蹈类文旅资源的开发主要以传统的观光旅游为主，缺乏创新的开发模式，开发模式及产品形式较为单一，难以满足游客多样化的需求。深耕于甘孜州文旅专业的人才匮乏，这正是实现乡村振兴的重大难题，尽管有类似于四川民族学院类似的学校给予扶持，但仍在人才与文旅产业这一环节的对接上有所欠缺，正因如此，音乐舞蹈类文旅资源的开发与保护需要专业的人才队伍。然而，目前该地区在文化研究、艺术创作、旅游管理等方面的专业人才相对匮乏，制约了资源的有效开发，资金投入不足。

（三）保护策略

加强文化传承。通过举办培训班、传承活动等方式，培养音乐舞蹈传承人，确保民族文化的传承和发展。同时，鼓励当地居民积极参与文化传承活动，提高民族文化的认同感和自豪感。鼓励音乐舞蹈传承人开展传习活动，培养新一代传承人。同时，支持他们在传承传统的基础上进行创新，使音乐舞蹈文化与时俱进，焕发出新的活力。加强对音乐舞蹈文化的研究和挖掘，整理出版相关书籍、音像资料等，为文化传承提供理论支持。

建立保护机制。制定相关的法律法规和保护政策，加强对音乐舞蹈资源的保护。建立文化遗产保护机构，加强对音乐舞蹈作品的收集、整理和保护工作。开展多种形式的宣传活动，提高公众对音乐舞蹈类文旅资源的保护意识。通过举办文化讲座、展览、演出等活动，让更多的人了解和认识这些珍贵的文化遗产。

合理开发利用。在开发旅游资源的过程中，要注重保护当地的文化生态环境。避免过度开发和商业化，确保音乐舞蹈资源的可持续发展。通过开发丰富多样的文化旅游产品。开发独具特色的文化旅游项目，能持续推动文化旅游产业发展，有效促进乡村经济增长，提升鲜水河流域收入水平和生活品质。

五、结论

鲜水河流域的音乐舞蹈类文旅资源丰富多样，具有很高的艺术价值和文化内涵。通过多学科交叉融合的研究方法，我们可以更全面、深入地了解这些资源的特点和价值。在文旅融合的时代背景下，我们应该充分发挥音乐舞蹈资源的优势，开发具有特色的旅游产品，推动地方经济发展。同时，也要加强对音乐舞蹈资源的保护，确保民族文化的传承和发展。鲜水河流域音乐舞蹈类文旅资源的开发与保护是一项系统工程，需要政府、企业、社会各界和广大民众的共同努力。只有在开发中注重保护，在保护中合理开发，才能实现资源的可持续利用，推动当地旅游业的繁荣发展，为传承和弘扬民族文化做出更大的贡献。只有这样，我们才能实现文化旅游的可持续发展，让鲜水河流域的音乐舞蹈文化绽放出更加绚丽的光彩。[3]

参考文献：

[1]杨硕.谈我国少数民族音乐的艺术价值及其传承发展[J].戏剧之家，2024，（22）：87-89.

[2]江影，刘瑛，林俊华，等.炉霍山歌的考察与研究[J].四川民族学院学报，2018，27（06）：5-15.DOI：10.13934/j.cnki.cn51-1729/g4.2018.06.002.

[3]兰庆炜.乡村振兴与文旅资源融合发展研究[J].村委主任，2024，（12）：228-230.