摘要：在兰州民居建筑的深入研究中，笔者发现近年来对于民居建筑装饰美学的门窗、家具装饰上的绦环板的关注并不多见，可查文字也多为建筑保护专业的内容，对于古建图案学、美术考古、民居木雕的深意以及地域特征的关联性研究颇为少见。本文旨在通过走访调查兰州地区古民居建筑中木雕美术类别的文物，发现兰州地区尚有一些较为完整的明清民居建筑院落，这些民居建筑无论是在整体结构或构件装饰上都保留有大量重要的考古文化信息和木雕技艺艺术传承，这些线索也基本能够展现出兰州民居具有典型的地方特征。

关键词：西北民居建筑木雕艺术的风格特征；兰州民居建筑装饰的主要题材的挖掘；中国传统木雕纹饰在西北地区绦环板上的运用和传承；南方地区与兰州地区木雕技艺的传承和流派的不同点和相通性研究；能够用在绦环板上的吉祥寓意图案研究和丝路沿线城市明清时期的实用性艺术交流；建筑木雕中的美术表现等。

引言

兰州作为黄河流域的重要城市，其民居建筑融合了多元文化与地理环境特征，形成了独具特色的建筑风格。绦环板作为传统民居门窗装饰的核心构件，承载着丰富的历史文化内涵与工艺智慧。本文通过文献梳理与实地调研，探讨兰州民居绦环板的艺术特征、工艺技术及其文化内涵，为传统建筑保护与创新提供参考。

一、现阶段民居中绦环板的研究现状与论点分析

中国古代建筑在装饰美学中，属于小木作的木雕装饰技艺可以说是重要的表现形式，它的渊源甚至可以追溯到 7000 年前的河姆渡遗址出土的崇尚生命繁衍的木雕鱼，

商周时期阴刻纹饰的雕花木椁板，汉墓出土相关雕绘结合的施彩木俑，隋唐至两宋的庙宇殿堂装饰和佛教造像木雕，明代优雅质朴且寓意丰富的建筑木雕，清代题材广泛、寓意吉祥、流派众多的民居民俗木雕，以及现当代丰富多元的木雕技艺和形式，足见木雕艺术是反映中华民族历史、社会、生活、技艺、美学进展的缩影。

二、绦环板的定义与历史演变

绦环板的名称实际源于古代系丝绦的环形玉饰，本来与木雕并无关系，后演变为古代建筑与家具的装饰元素。宋代文献中称为“腰华板”，多用于门窗隔扇腰部，起分隔空间与装饰作用。它是传统建筑隔扇、家具裙板及门窗框架中的装饰性构件，通常为四边起线、中间透空的扁长方形木板，兼具支撑、围护与装饰功能。绦环板的雕饰有：1、透挖笔管式、海棠式、卷云纹、如意云头式开孔，并沿开孔起灯草线。2、雕饰华丽型，施加各种题材的浮雕或者透雕，并在周边起方折线或者委角线。开孔类的，北方工匠称之为“挖绦环”。苏州工匠称之为“鱼门洞”或者“禹门洞”。

三、兰州民居调查简述

要了解兰州民居的绦环板的风格和工艺，首先要对于兰州周边以及市区内部分保存完好的民居进行调查走访。

1、兰州现存民居概况

兰州民居遗存主要分布在郊区，市区遗存极少。榆中县青城镇、金崖镇、西固区河口乡、七里河区八里镇是民居面貌保存较好的地方。青城镇现存民居 58 处。金崖镇现存民居 54 处。河口乡现存 38 处。八里镇现存 4 处。

兰州民居以四合院为主，抬梁式架构。与北京四合院采用座北朝南巽门宅不同，兰州民居座向灵活，有座北朝南的，有座东朝西的，或座西朝东，或座南朝北。

2、兰州民居建筑材料及工艺

以木、土、石、砖为主要建筑材料，和其他地方不同，瓦的使用较少。木料构成房屋的基本框架，以榫卯为结合方式。用土做成土坯墙或夯土墙作为围护结构，有时用土和成草拌泥敷屋顶。石头作地基或墙脚、柱础。砖用来砌墙、贴面、铺设屋面或地面。木匠对房屋的各个木构件进行预制，最后总装。木构件的加工遵循平直、方正、等长、对称的原则。在配料上量材使用，掌握好结构，起线、刨削、开榫、打卯、起槽、裁口等，都精打细算，避免浪费。

首先备料，按设计要求，核算出木料的种类、规格和数量。其次验料，查看木料的缺陷和干燥程度，做到制作时心中有数。第三，对每一构件定位编号，前后左右第几标注明白。第四，加工各个构件，梁、檩、柱、枋、板、椽、门、窗等，均按要求制作。第五，立架安装。对号入位，分步校量。先内后外，先下后上。木作的工艺是师徒传承的，这种传承，有利于古文化的沿续，但随着新式房屋的兴起，古老的技艺现在也面临后继乏人的问题。

3、平面布局

平面布局有三种情形：正方形、长方形、窄长形。长方形中又分单进院落与多进院落两种。兰州传统民居中最常用的规模计量单位是间架。间是指开间，架是指屋架。两梁为一间，一檩为一架。民居开间及进深的大小以木工营造尺为度量标准，北方大部分地区所使用的清代营造尺为 32 厘米长。兰州民居开间一般为九尺左右，进深为一丈四左右，一间的面积大约为13 平方米左右，这样的空间体量足可安排家具、火炕及饮食、起居等活动。

“间”是中国建筑中最通行的计量单位，三间或五、七间可组成一幢或一栋房屋，形成单体建筑，二个以上单体建筑可组成一座院落，院落相连，就组成了民居群。受封建王朝“庶民房舍不得过三间五架”律例的规定，和其他地方一样，兰州民居厅堂为三间架构，若需更大面阔时，则在厅堂左右建耳房，形成三间两耳或三间四耳结构。两边厦房多取三、五、七间，间数的不同，构成了不同的平面。

4、空间特色

兰州民居属于北方民居体系，遵循着中国传统民居建筑中经常运用的构图规律，体现出大致相同的空间特色。（1）庭院是用房屋和院墙围合起来的露天空间，也属于生活使用空间，可进行生产、起居、宴客、休闲、储藏、晾晒等多项用途。（2）轴线 中轴对称排列是中国建筑的一大特征，稍具规模的民居建筑亦如是，兰州民居也体现了这一特点，除大门不在轴线上外，三合院与四合院的房屋排列皆呈中轴对称式，个别三进院落也把大门排在轴线上。

5、外檐装修

兰州民居中的外檐装修主要是木装修，包括檩、枋间的各类雕花垫墩、花牙、花罩，以及分隔内外的门、窗、帘架，装饰性的楹联、匾额及其他饰件。砖装修较少，主要用在山墙墀头、廊端墙壁、靠山影壁上。

四、兰州民居中绦环板的雕刻技艺、材料与图案研究

绦环板是隔扇的一个组成部分，位置在裙板的上下。裙板上下各有两根抹头，两抹头之间的板材就是绦环板。其中处在裙板上边的绦环板，也就是处在隔心与裙板之间的绦环板。

绦环板相对于隔心和裙板来说，其高度或者说所占隔扇的比例要小得多。隔扇绦环板上的雕饰多随裙板上的雕饰。团龙涂金裙板上下的绦环板上也同样用双龙或单条龙雕饰；龙凤裙板上下绦环板上也用龙凤雕饰；草龙团花群班上的绦环板则用卷草纹雕饰；如意头裙板上绦环板都用讹角四合边框作雕饰。这些都 州本地砖雕风格、本地流行图案对于建筑装饰绦环板的影响相吻合。

绦环板艺术图案既是工匠工艺水平的表现，又是房主审美水平、生活情趣及精神追求的具体体现。加工方式为雕刻，手法主要有浮雕、贴雕、透雕、减地雕等。一般建筑工匠中有专门的雕刻匠，是独立的工种。雕刻匠所用的工具是体形较小的穿剔工具，多数是根据需要临时打制的，以铲类为主，形式多样，有平刃、弧刃、斜刃及特殊刃口和曲颈式的。雕刻操作工艺有其特殊的加工程序，先定好尺寸，然后选择合适的木料，木料大多是质地较软的樟木、杨木、银杏、松木等。再画线、描样，用刀剔去多余的部分，再打磨、抛光。由于木雕可最大限度地显示自然生物柔曲的美感，所以民居中应用较广，尤其是自然生动的花叶图案，在外檐装修中得到了很好的体现。

通过民居建筑绦环板的比对我们发现西北木雕花板与南方木雕花板在工艺上有着显著的区别，主要体现在雕刻技法和木材使用上。1、雕刻技法。南方木雕花板，尤其是浙江、福建地区的木雕，常常采用深浮雕和镂空雕的技法。这种技法能够使得雕刻物生动、细腻，如潮州木雕，使用樟木雕刻后上漆贴金，效果金碧辉煌，极具艺术价值和装饰效果。

木材使用上的区别。南方木雕花板通常使用樟木、楠木等较为珍贵的木材，这些木材质地细腻，适合雕刻精细的图案。西北木雕花板可能更多采用的方式是就地取材，只有极少财力雄厚的户主才会从南方购买部分建筑材料。所以用料木料大多是质地较软的杨木、银杏、松木等，雕出来后也有其独特的纹理和质感，体现出西北木材的特色。木雕花板作为中国传统工艺的瑰宝，在选题和文化含义上与服饰纹样、漆器、瓷器图案、砖雕等都有共通之处。其题材内容与文化内涵深刻体现了中华民族的智慧与审美追求。

博古图案和动物花卉图案占很大比例，比如说瓶花书籍、石榴棉花、芙蓉锦鸡、佛手寿桃都是寓意家门吉祥、长寿延年、耕读传家、多子多福的重要题材。（见上图）

从美术视角看，明清木雕艺术呈现出多元化的艺术特征与审美追求，具体体现在以下几个方面：

1、题材内容的丰富性与象征性

题材多样 木雕花板题材涵盖吉祥图案、历史故事、生活场景、动植物及自然风光等类别：吉祥图案：如“早生贵子”（红水、花生、莲子象征多子多福）、“福禄寿喜”（松鹤、蝙蝠、鹿等寓意长寿富贵）、“狮子滚绣球”（象征事事如意），通过谐音、象征等手法表达美好愿景。

历史故事与神话传说：包括《西游记》、《三国演义》《西厢记》、《白蛇传》、《牡丹亭》等戏曲故事，以及八仙过海、嫦娥奔月、牛郎织女、刘海戏金蟾等神话，还有诸如文姬归汉、苏武牧羊、岳家将等爱国主义题材，传递忠孝节义的伦理观。生活与自然：如“渔樵耕读”象征不同人生阶段、“年年有余”（鲤鱼与“余”谐音）、“梅兰竹菊”赞颂高洁品格，展现民间生活情趣与自然崇拜。

2、技法与工艺的精湛性

雕刻技法：明代木雕以简练古朴为主，线条刚劲，多采用平面打磨保留木材纹理；清代则趋向繁复，融合圆雕、透雕、镂空雕等多种技法，如故宫建筑中的贴雕镂空雀替、潮州木雕的髹漆贴金工艺，均体现高超技艺。

兰州青城古民居描金蔬果吉祥寓意绦环板（事事如意、子孙满堂、福气满满、节节高升、延年益寿、盆满钵满聚宝盆等）采用浅雕、浮雕、透雕、圆雕等技法，结合贴金、描金等装饰手法，如清中前期红底贴金花板富丽堂皇，清末则以浅浮雕为主，线条圆润生动。构图特征：注重对称与象征，如“双龙戏珠”强化立体感与祥瑞氛围，“四艺博古”（琴棋书画、古典器物）体现文人雅趣。

3、色彩与线条的审美表达

文化内涵： 伦理道德：通过图案传递传统美德，如“鹿”象征加官进禄，“蝙蝠”寓意福气，“石榴”代表多子多孙，体现尊老爱幼、家族延续的价值观。如果是蜜蜂、喜鹊、猴子和树荫则代表封妻荫子之意。

哲学思想：融合道家“天人合一”与儒家“中庸之道”，梅兰竹菊里如竹象征气节，梅松寓意坚韧，花瓶与如意组合表达平安顺遂。

四、绦环板文物的研究价值与科技保护

绦环板作为古建筑构件的的抗震功能。现代抗震研究带隔扇木框架的拟静力试验表明，绦环板的完整性影响整体结构抗震性能。当位移角超过 1/9 时，绦环板与裙板裂缝扩展，文物价值严重受损；而位移角≤1/110 时，功能与价值均无损伤。抗震性能量化基于价值认知的抗震研究提出，带隔扇木框架的位移角限值应结合文物价值分级设定，如全国重点文保单位需提高限值系数以降低修缮频率。

绦环板作为传统建筑与家具的“微缩艺术”，不仅承载着历史信息与工匠智慧，更在现代文化遗产保护中发挥关键作用。未来研究需进一步结合数字化技术（如 3D 扫描）与材料科学，探索其修复与再生路径，实现传统工艺的可持续发展。

整理和研究木雕花板的目的，不仅在于揭示历史和民俗的原貌，更重要的是实现文化遗产的传承和创新。研究者必须以进展的眼光回忆传统、展望未来，认识到木雕花板的活化意义和价值。活化不是在今天的物品上复制过去的符号，也不是试图推广传统技艺，而是在充分洞悉当代社会所需的基础上，通过对木雕花板传统形式与语义的深入解读，从中提炼出具有文化标识性的概念与元素加以制造性应用，使之具备当代精神和物质的诉求力，有效对接于现实生活所需，从而实现对木雕花板的制造性保护与传承。

五、结语

1、绦环板是指在家具竖向板面四边里侧浮雕一道阳线，板面无论是方还是长方，每边阳线都与边框保持相等距离的一种家具装饰构件。它集多种精湛技艺于一身，展现了中国传统文化的独特魅力。绦环板，这种看似不起眼的家具构件，但其精巧的造型、细腻的工艺以及深厚的文化底蕴，无不让人惊叹不已。

有实心浮雕式的，也有镂雕、透雕中空式的。而此器工艺复杂精湛，以透雕作为其工艺基础之上又有圆雕及镂雕运用延伸，雕刻成型后起线部分，开窗倭角边框及主纹饰图案皆满漆金。这种设计不仅美观，而且实用，体现了古人对生活和艺术的追求。尽管绦环板的面积不大，但匠人们却能在上面展现出无穷的创意。

2、工匠通过雕刻、镂空、镶嵌等多种工艺手段，将山水、花鸟、人物等传统元素巧妙地融入其中，使得这个小巧的构件充满了生命力。无论是山水画面的远近层次，还是花鸟的细腻刻画，都能在小小的木板上得到完美的呈现。绦环板作为民居构件中的一个小细节，不仅展现了匠人们的高超技艺和对生活的独特理解，更承载了传统文化的精髓。

综上，绦环板以刀为笔、木为纸，将自然之美与人文精神凝练于方寸之间，既是实用装饰品，更是承载千年文化的“活化石”。兰州明清木雕艺术通过题材、技法、色彩与文化的多元融合，既展现了中华传统美学的精髓，也反映了社会变迁与审美趣味的演变，成为研究兰州地区古代美术和生活的重要载体。

参考文献和资料：

《兰州民居》敦煌文艺出版社《中国建筑装饰艺术史》

《丝路甘肃建筑遗产研究：兰州传统建筑木作营造技术》传统明清古典家具特色构件之“绦环板”，富有节奏美与雕刻美一榫一卯|木质腰带美学之绦环基于价值认知的带隔扇木框架位移角的研究

作者简介：郑炜（1976–）男，汉族，陕西咸阳人，毕业于西安美术学院，学历 本科，职称：副研究馆员，研究方向：史前美术、古文字研究、美术考古、古代建筑美学、书画鉴定、书法史及碑刻帖学研究、绢纸质文物保护修复、中国绘画史论研究、不可移动文物数字化保护等。

【基金项目】本文系甘肃省文物保护科学和技术研究课题项目“兰州民居建筑装饰中的绦环板艺术研究”研究成果。课题编号：（GSWW202249）