[摘要]自实施乡村振兴战略以来，规划设计、建筑设计、风景园林设计等各类艺术设计已深度介入全国各地乡村建设。文章以云南省玉溪市江川区三皇寺村为研究对象，系统探讨艺术设计在改善乡村人居环境、促进产业融合发展、提升文化治理效能方面的核心价值。通过实地调研揭示艺术设计介入当地绿美乡村建设存在的主要问题，提出以人本主义设计理念为导向的系统性解决方案，为中国美丽乡村建设提供参考价值。

[关键词]艺术设计；绿美乡村；三皇寺

引言

党的二十届三中全会提出，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。建设美丽乡村，是推进中国式现代化的重要构成部分。《中共中央 国务院关于全面推进美丽中国建设的意见》《关于建设美丽中国先行区的实施意见》均高度肯定了美丽乡村建设对于深化乡村振兴战略的重要性。2023年5月，中共云南省委办公厅、云南省人民政府办公厅印发《云南省城乡绿化美化三年行动（2022—2024年）》，提出要支持优秀设计团队开展乡村绿美设计创作。

近二十年来，艺术设计参与乡村建设的实践颇受关注，艺术乡建在全国各地发展迅速，形成了艺术导入型、艺术入驻型和艺术合作型等艺术乡建主要模式，在推进乡村环境美化、文化复兴、产业发展、村民文化自信等方面广受赞誉。但由于行业领域、创作价值取向、实践方法及主体合作形式上的差异，艺术乡建的具体案例在促进乡村振兴方面的效果表现出了一定程度的差异性。[1]本文将以云南玉溪江川区三皇寺村的绿美乡村建设实践为例，探讨艺术设计介入绿美乡村建设的形态、意义，并在归纳该村绿美乡村建设主要问题的基础上，提出相应的优化建议，以为云南绿美乡村建设的整体优化提供参考价值。

一、艺术设计与云南绿美乡村建设的价值耦合

艺术设计已从从凝神观照式的“静观美学”转向“行动艺术”，积极回应中国乡村建设面临的现实境遇。归纳起来，艺术设计具有塑形、赋能、凝魂三大基本功能，其通过对乡村进行系统化的设计改造，能够发挥改善居住环境、整合资源、创新产业、催生经济效益等诸多功能。本节将从三方面论述艺术设计与云南绿美乡村建设的价值耦合关系。

（一）艺术设计能促进云南乡村人居环境改善

在实施乡村振兴战略的大背景下，艺术设计可应用于乡村环境美化中，通过创造独特的景观和艺术品，提升当地村民的生活品质。[2]在生态修复方面，能够通过规划、建筑、景观、设施等一系列人居载体的综合性设计，因地制宜推动乡村风貌、人居环境、空间品质的系统化变革。[3]从云南绿美乡村建设发布的案例来看，艺术设计在乡村美化、环境绿化、道路亮化、设施优化等四个方面发挥出独特功能。可见，艺术设计能通过其自身优势，以“原乡景观”创作理念，对村庄进行改造、更新，复兴村落风貌，重塑村落生产生活空间。总之，艺术设计可“以美为媒”，通过“美感植入”深度改造乡村公共空间，使原本的村貌成为符合现代人审美的“景观”，并进而推动村庄风貌的整体改善。

（二）艺术设计可助力云南乡村一二三产业融合升级

艺术设计可以通过乡村景观再生产打造旅游景点，吸引外来游客来村庄消费，从而带动乡村旅游业（乡村农特产品销售、餐饮业、民宿业）的发展。同时，可以引入文创教育、艺术展览、艺术节等具有经济效益的项目，进一步增强乡村的活力。如大理海东镇在绿美乡村建设行动中，打造网红“打卡地”，带动当地旅拍、餐饮等产业发展；又如福建省南平市延平区巨口乡陆续打造了“山谷里的秋”乡村音乐节、稻田艺术节、“守道创艺”造物展、“风信有物”文创市集等活动，形成了“艺术+旅游+农业+手工艺”等新经济形态，极大地改善了当地的经济水平。可见，艺术设计能够较好实现三产融合，带动当地村民收入提升。

（三）艺术设计可提升云南乡村文化治理水平

艺术设计不仅具有村庄环境改善价值和经济价值，还有很高的文化治理价值，能有效提升云南乡村的文化治理水平，其主要体现在村庄传统文化的再造、村民审美观念的提升、人际关系的融洽、文化资本的代际传递、村民生活方式的改善、村民文化自信的建立、村庄礼俗和道德秩序的修复等多方面。[4]具体而言，可利用艺术教化和美育功能，以美的感召力和共情力激发乡村社会的“共同体意识”，增强本地居民对生产生活空间的认同感和归属感，从而化解乡村社会内部矛盾、规范乡村内部运行秩序；艺术设计还可以将村规民约转化为视觉叙事，提升村民对村规民约的知晓率，维护乡村的传统道德秩序。此外，艺术设计还能以艺术节庆、乡土美育、风貌重塑、农产品包装设计等艺术手段，对乡村本土美学进行重塑，[5]达到乡村文脉在社会转型背景下的创造性转化与发展的目的，进而实现乡村文化在新时代背景下的传承创新。

二、玉溪江川三皇寺村绿美乡村建设现状

三皇寺村位于云南省玉溪市江川区（地跨东经102°35′～102°55′，北纬24°12′～24°32′之间。2023年末，全区常住人口25.61万人，其中：城镇人口13.25万人，乡村人口12.36万人）星云街道早街社区，总面积110925.9平方米。据粗略统计，截至2024年底，三皇寺村辖3个居民小组500余户1300余人，其中正式党员约50名，占村庄总人口的比重为3.85%。距离江川区人民政府直线距离仅800米左右，二者归属同一街道管辖范围。三皇寺村以汉族为主，类似于人们所谓的“城中村”，村内主要产业为养殖业，随着产业结构的调整，第三产业也成为了三皇寺村产业的重要构成。

自2022年起，三皇寺村开始着手推进绿美乡村建设，其按照《江川区绿美乡村三年行动实施方案（2022—2024年）》规划要求，以“突出特色、留住乡愁”为原则，采取系列措施对村内人居环境进行改造。其主要做法有以下三种：

（一）整体重构村内传统布局结构

三皇寺村以村庄实用性规划为统领，深入实施“绿美新村·三皇寺”项目，对拆除后连片面积不大，暂时不用于规划建设的集体土地改造成微型景观。在此过程中，充分尊重当地村民的主体意愿，将闲置吐地改造成符合村民需求的小菜园、果园（共计10918平方米）、足球场（300平方米）、停车场（2370平方米）、公共道路（600平方米）、长廊（200平方米）。并且，当地政府打破“一家一户一宅基地”建房传统，规划建设4栋112户的“节地上楼”项目，总面积97340㎡，使村内传统空间布局发生了结构性调整，也为村庄下一步规划建设奠定了良好基础。

（二）营造村内公共空间艺术氛围

在三皇寺村，政府自2021年开始就着手注重引入艺术设计团队，主要对三皇寺村临公共道路的外立面进行彩绘创作，集中表达玉溪传统生产生活典型场景、人们精神风貌、村规民约、党的建设成果，手工绘画约15000平方米。走进村内，可以随处可见体现怀旧风格和民俗风情的立体墙绘，营造出较为浓厚的艺术氛围。通过公共空间艺术氛围的营造，村庄的整体艺术感大大增强，极大培育了对外部游客的吸引力。

（三）对村内环境进行集中整治

三皇寺村以政府为主导，通过构建党政主要领导亲自抓、分管领导具体抓、包村领导包片抓、支部书记常态抓的工作格局，落实落细三皇寺村绿美乡村建设工作。当地政府通过对三皇寺村全面开展农村危房闲房旧房“拆、退、管、用”工作，重点围绕农村生活垃圾、村内排水沟渠、畜禽养殖粪污等方面实施村庄环境治理，广泛动员群众拆危、拆旧、拆闲后统一规划建设，突出“党建+绿化”，引导村民在房前屋后及庭院种植观赏花草，利用砖、石头和栅栏支砌特色绿化带，对闲置空地进行栽苗补绿，并通过卫生评比制度和网格化管理落实卫生管理责任，极大改善了村内的卫生环境。

三、玉溪江川三皇寺村绿美乡村建设主要问题

（一）缺乏顶层设计和制度保障

三皇寺村当前的绿美乡村建设主要依据《江川区绿美乡村三年行动实施方案（2022—2024年）》来推动，虽提及科学合理细化确定乡村绿化美化的具体目标任务、范围标准、重点内容等行动计划，但并未制定更细致的《村庄国土空间规划》《村庄风貌管控导则》《村庄艺术规划设计方案》等具体实施指引，进而导致现在的绿美乡村主要停留在村庄风貌、公共道路的改善上，艺术介入乡村建设的深度、范围都不够。并且受原有村庄格局的影响，改动空间小。尽管“节地上楼”项目已经立项有三年，但推进过程缓慢，项目整体呈现出“空间规划碎片化”特征。而三皇寺村人口密集分布的现实又进一步制约了项目的实施效果。

（二）未形成行之有效的建管运营模式

绿美乡村建设“三分建七分管”，但当前三皇寺村的绿美乡村建设明显出现了“重建设 轻运营”的取向，规划文本与实际执行之间差异大，其在建设之后并不注重项目的运营，致使艺术赋能浅表化。墙绘艺术虽已在村中存在多年，但在绘制后缺乏后期的维护，部分墙绘经过风吹日晒已经褪色，但并未得到及时修缮。其主要原因在于绿美乡村建设项目依赖上级财政拨款，其经费几乎全部用于前期建设，而后期的运营经费并未配套。再加之在地艺术人才和运营人才支撑体系断层，导致三皇寺村绿美乡村建设项目生命周期管理缺失，绿美乡村项目的宣传推广、管理维护、可持续的收益反哺机制都处于缺失状态，进而带来项目社会效益与经济效益的失衡。

（三）缺少长期持续的监管机制

三皇寺村的绿美乡村建设缺少长期持续的监管机制管理。其管理虽涉及住建、农业农村、文旅等多个部门，但由于主管部门不清晰，存在“多头管理”与“无人负责”并存的尴尬现象。在建设层面，主要依靠科层制自上而下推动实施，但在监管层面，主要由村“两委”负责，由于政绩考核导向偏差且其他行政事务的重要性高于绿美乡村建设，故村“两委”主要在上级需检查时才会临时对项目的完成情况、基础设施维护情况、进行临时突击检查，并未形成持续有效的项目监管机制。

（四）当地农民的主体参与度不足

现有的政策文件现有政策文本如《关于推进艺术乡建的指导意见》（2023）虽提出 “鼓励村民参与”，但村民参与的程序、权力义务、具体形式并不明晰，造成艺术乡建真正主体的“悬置”。并且，村民参与只是一种呼吁，并不强制。因而在绿美乡村建设项目中当地村民更像是“旁观者”而非“实质参与者”。对于村内的墙绘艺术及其他艺术装置，以生存逻辑为审美取向的当地村民认为“虚头巴脑”“没有种地实在”“又不能带来实质性经济效益”等，一定程度上暴露出艺术话语体系与乡土知识体系的不可通约性。艺术设计“在地性”基础差，一方面由于创作者没有结合村庄特性和村民需求进行艺术植入，造成艺术与乡村关系的人为割裂；另一方面，则是由于艺术项目与村民的利益不直接相关，进而导致当地村民从“文化主体”异化为“文化旁观者”。

四、艺术设计助力云南绿美乡村建设优化路径

（一）以人本主义理念科学制定村庄整体规划设计

乡村振兴的核心是以人为本，即最终目的是为了满足人们对美好生活的向往。艺术设计介入云南绿美乡村建设，必须坚持以人为本的底层逻辑，采取规划师驻村制度、村民需求动态评估制度充分征集村民意见建议，并将其价值意愿融入村庄整体规划设计中。按照生态环境部美丽乡村建设实施方案》的要求，以上级批准的国土空间规划和所有行政村村庄规划编制为指引，结合自然条件、传统特色和民风民俗，合理确定宅基地及其他乡村建设项目的布局、规模及空间形态，从而推动艺术设计参与乡村建设的系统性布局，[6]推动村庄的长远健康发展。

（二）以特色文旅产品设计带动当地产业发展

产业兴旺是乡村振兴的重要基础，只有因地制宜发展特色产业，才能实现乡村的可持续发展。艺术设计要善于打通文化、经济的“连接桥”，为乡村产业发展充分赋能。一方面，可基于当地文化特点打造乡村旅游景点，如以景观涂鸦、彩绘上墙等手段，赋予断壁残垣新生，打造微景观与多功能口袋空间；同时，做好文化地标与绿化提升，实现村庄主要道路、河道两侧和房前屋后见缝插绿，让村民家门口就有小景观、小造型、小点缀随处可见；另一方面，结合当地特色产业进行产品包装和营销设计，为当地产业的发展提供艺术设计支持。再者，可以通过举办艺术节和文化节等，引导外来游客来村庄游玩、体验、消费，从而筑牢乡村文旅融合产业链。

（三）以制度建设为抓手推动绿美乡村建设规范化

制度建设是绿美乡村规范化的“筋骨”，需通过法规刚性约束、管理机制创新、标准体系完善等多方面进行系统性改革，形成“规划有依据、执行有标准、监督有抓手、成果可持续”的治理格局。一是构建绿美乡村建设法规体系，强化制度刚性约束。在政府层面，编制《绿美乡村建设评价标准》《艺术设计介入绿美乡村建设技术导则》等制度文件，在遵循“建设导向、在地导向”基础上完善艺术乡建的执行标准，为艺术设计助力绿美乡村建设提供标准化指南。二是完善综合评价机制。对位乡村振兴战略等相关政策的多方面要求构建相关评价体系，突破单一视觉指标，形成包括文化传承与创新评价、艺术美育评价、经济评价、学术评价、社会评价、生活评价、环境可持续性评价、村民参与度评价等多元共生、互为补充的综合评价体系；三是建立动态监测与反馈机制，及时收集各方对艺术社会功能发挥成效的评估意见，并根据反馈意见建立高效的整改闭环体系。

（四）以多种手段激发当地居民共建共享的内生动力

乡村振兴的关键是“人的振兴”，艺术设计介入绿美乡村建设的过程不仅是物质空间的改造，更是通过文化认同、经济联结与情感共鸣重构村民主体性的过程。针对绿美乡村建设中普遍存在的“政府热、村民冷”现象，需以艺术设计为载体，通过利益共享机制创新、文化认同强化策略、村民参与效能评估体系等多种手段，构建“文化赋能-利益共享”双向推进的动力激发机制。最重要的是从村民的审美趣味、文化需求、生存诉求出发，启发、塑造和赋予村民艺术乡建的“家园权”，引导在地村民主动参与到乡村建设的全过程，只有将村民从“旁观者”转变为“受益者”“参与者”，绿美乡村建设才能真正实现从“输血”到“造血”的质变。

五、结语

艺术设计作为乡村振兴的创造性转化力量，在云南绿美乡村建设中展现出独特的价值维度。通过构建“空间重塑-产业激活-治理创新”的三维驱动模型，能有效破解传统乡村建设中的结构性矛盾。但艺术设计助力乡村振兴是一个漫长的积淀过程，其不仅需从整体规划上制定前瞻性、系统性、科学性的介入方案，更需要后期持续的运营才能真正发挥艺术的乡村绿美功能。三皇寺村的实践表明，只有建立“人本主义+设计赋能+制度保障+村民参与+成熟运营”的复合机制，才能实现中国绿美乡村的长远健康可持续发展。

参考文献

[1]周彦华：《艺术的介入——介入性艺术的审美意义生成机制》，北京：中国社会科学出版社，2017年版，第103页。

[2]曾莉、吕光耀、安宁：《艺术介入背景下的乡村景观再生产研究》，《人文地理》 ，2022年第4期。

[3]朱晓青、吴家豪、曹志奎等：《可持续迭代的村镇人居环境设计体系研究》，《包装工程》，2024年第16期。

[4]方李莉：《艺术介入乡村建设：艺术家与人类学家对话录》，北京：文化艺术出版社，2017 年版，第278-282页。

[5]向勇：《乡村性的重构：中国艺术乡建的本土美学实践》，《民族艺术研究》，2025年第1期。

[6]陶良虎、陈为、卢继传：《美丽乡村——生态乡村建设的理论实践与案例》，北京：人民出版社，2014年，第72页。

本文系云南林业职业技术学院科研项目“艺术设计助力云南绿美乡村建设研究-以玉溪江川三皇寺村为例（项目编号：NS10）”的阶段性研究成果。