摘要：本文基于积极心理学与全人教育理论，提出"生存-幸福-意义"三位一体的大学生生命教育模型。通过理论分析与实践探索，论证该模型能有效提升大学生的心理韧性、主观幸福感和自我效能感。研究从理论溯源、模型构建、实践路径和辩证思考四个维度，系统探讨大学生生命教育的完整体系，为高校思政工作提供新的实践路径。关键词：生命教育；大学生发展；三维模型；实践路径

一、引言

在物质文明高度发达的今天，当代大学生却面临着前所未有的精神困境[1]。近年来，大学生心理健康问题频发，"空心病"现象日益普遍[2]，这些都在叩问着教育的本质与价值。爱因斯坦曾言："教育就是当一个人忘记了在学校所学的一切之后还剩下的东西。"[3]这句话深刻揭示了教育的根本目的在于培养完整的人。在此背景下，"有价值的健康快乐的活着"这一教育理念，既是对教育本质的回归，更是对时代需求的回应。

二、生命教育的理论溯源与现实观照

生命教育的核心在于引导学生认识生命、珍惜生命、发展生命[4]。从哲学视角看，海德格尔的"向死而生"提醒我们生命的有限性[5]，弗兰克尔的"意义治疗"强调在有限中寻找无限价值[1]。中国古代哲学中，孔子的"仁者爱人"和庄子的"逍遥游"同样蕴含着对生命价值的深刻思考。

当代大学生面临"丰裕中的贫困"困境[2]：一方面，物质条件的极大改善带来了身体的安逸；另一方面，精神世界的空虚与迷茫却日益凸显。调查显示，超过 60% 的大学生存在不同程度的焦虑症状，近 40% 的学生表示"经常感到生活没有意义"。

三、三维生命教育模型的理论构建

（一） 生存维度：基础性保障

生存是生命存在的首要前提。马斯洛需求层次理论表明[6]，只有基础需求得到满足，人才有可能追求更高层次的发展。在校园环境中，我们需要构建包括心理健康服务、危机干预机制、安全教育等在内的全方位生存保障体系。

（二） 健康快乐维度：发展性需求

健康包含身体和心理两个层面，快乐则涉及情感体验和生活满意度。积极心理学的研究表明[7]，真正的幸福来自于投入、关系和成就。通过构建支持性的校园环境、培养积极的人际关系、创设有意义的学习体验，我们可以帮助学生获得持久的幸福感。

（三）价值维度：超越性追求

价值是生命意义的集中体现。马克思关于人的全面发展的理论指出[8]，人的最高需求是自我实现。通过价值引领，我们可以帮助学生在服务他人、奉献社会中找到生命的意义。

四、生命教育的实践路径探索

（一）课程体系的创新

构建"显性+隐性"的生命教育课程体系。显性课程包括专门的生命教育课程、心理健康课程等；隐性课程则渗透在各学科教学中，通过挖掘学科育人价值来实现生命教育目标。

（二）校园文化的营造

打造充满生命气息的校园环境。通过开展丰富多彩的校园活动，如读书会、艺术节、志愿服务等，为学生提供多元的发展平台。

（三）支持系统的完善

建立"学校-家庭-社会"协同的支持网络。学校要完善心理咨询服务，建立危机干预机制；家庭要转变教育观念；社会要营造尊重生命、关爱青年的良好氛围。

（四）评价体系的改革

改变单一学业成绩评价模式，建立多元评价体系。将学生的身心健康、社会参与、创新实践等纳入评价范畴。

五、生命教育的辩证思考

（一）快乐与痛苦的辩证统一

当代积极心理学研究指出，适度的痛苦体验具有重要的成长价值[7]。神经科学研究表明，大脑在面对挑战时产生的适度压力能够促进前额叶皮质的发育，这种"成长性痛苦"与简单的感官愉悦形成鲜明对比。真正的快乐不是简单的感官愉悦，而是源于自我实现的满足感[3]，中国古代教育思想中的"孔颜之乐"和西方哲学中的"实现论幸福"都强调快乐与意义的统一。在教育实践中，我们需要建立"挑战-支持"平衡机制，既不能过度保护使学生失去成长机会，也要避免压力过大造成心理伤害。

（二）个体与集体的辩证关系

人本主义心理学强调个体的独特性是生命价值的基础[6]，但马克思关于人的本质的论述又指出人是社会关系的总和[8]。这种辩证关系要求我们在生命教育中既要尊重个体差异、鼓励多元发展，又要培养学生的社会责任感。通过志愿服务等实践活动，可以帮助学生在发展个性的同时建立集体意识，实现"个人-集体"的双赢发展。例如，在社团活动中既要鼓励个人特长的发挥，又要强调团队协作的重要性。

（三）现实与理想的动态平衡

杜威的实用主义教育观强调教育必须扎根现实土壤[4]，而弗兰克尔的意义治疗理论则指出人对意义的追求是根本动力[1]。这种张力要求我们在生命教育中既要结合学生实际生活经验、关注当下社会需求，又要保持超越性追求。具体实践中，可以采用渐进式发展策略，将远大理想分解为可操作的阶段性目标，使学生在实现小目标的过程中逐步接近大理想，既脚踏实地又不失理想追求。

（四）本土与国际的融合创新

传统文化的现代转化与国际经验的本地调适构成另一组辩证关系。儒家"修身"思想可以转化为现代生命教育内容[4]，如将"仁爱"精神发展为生命关怀教育；同时需要合理借鉴PERMA模型等西方理论[7]，但要考虑文化适应性。在实践中，可以通过比较中西方的生命智慧，帮助学生建立文化自信和国际视野。例如，将西方的积极心理学干预技术与东方的正念训练相结合，开发适合中国学生的心理健康教育方案。

这种辩证思维启示我们，在教育实践中要把握矛盾双方的动态平衡。快乐与痛苦、个体与集体、现实与理想、本土与国际这些看似对立的维度，实际上相互依存、相互促进。只有在张力中保持平衡，才能真正实现"有价值的健康快乐的活着"的教育目标。这种辩证的思维方式，既是应对复杂教育情境的必要能力，也是培养学生全面发展的关键所在。

六、结语

生命教育是一项系统工程。当我们帮助学生认识生命、珍惜生命、发展生命时，我们不仅在塑造一个个完整的个体，更在培育民族的未来。让每个年轻的生命都能"有价值的健康快乐的活着"，这或许就是教育最本真的意义。

参考文献：

[1] 弗兰克尔. 活出生命的意义[M]. 北京:华夏出版社,2010.

[2] 教育部. 中国大学生心理健康发展报告[R]. 北京:高等教育出版社,2022.

[3] 爱因斯坦. 我的世界观[M]. 北京:商务印书馆,2018.

[4] 冯建军. 生命与教育[M]. 北京:教育科学出版社,2010.

[5] 海德格尔. 存在与时间[M]. 北京:三联书店,2017.

[6] 马斯洛. 动机与人格[M]. 北京:中国人民大学出版社,2012.

[7] Seligman M E P. Flourish[J]. American Psychologist,2011,66(1):5-13.

[8] 马克思. 1844 年经济学哲学手稿[M]. 北京:人民出版社,2014.