摘要：文章以济南五眼井村为例，探讨艺术工坊介入乡村文化遗产活化的策略，并结合高职学生培养目标，分析其在文化传承、空间重塑、社区赋能等方面的实践价值。通过文化记忆符号化提取、弹性空间营造、参与式赋权等策略，提出高职教育在乡村文化遗产活化中的育人路径，旨在为高职学生提供实践平台，促进传统文化与现代职业教育的深度融合。关键词：艺术工坊；乡村文化遗产活化；高职学生培养；五眼井村

在乡村振兴战略纵深推进的背景下，乡村文化遗产保护正经历从物理保存向价值再生的范式转型。然而，当前保护实践普遍陷入“ 资本化改造导致的文化失真” 与“ 静态化封存引发的空间失活” 双重困境，文化遗产逐渐沦为脱离日常生活的文化标本。艺术工坊作为一种柔性介入机制，通过“ 文化解码-空间转译-社区激活” 的协同创新，构建起传统与现代对话的实践场域。高职教育作为技术技能人才培养的主渠道，如何依托艺术工坊项目实现文化传承能力与创新实践能力的双向赋能，成为职业教育服务乡村振兴战略的关键命题。本文以济南五眼井村为研究对象，系统探讨艺术工坊介入乡村文化遗产活化的策略体系，提出高职学生实践培养路径。

一、五眼井村文化遗产保护的现实困境

（一）遗产价值与现状分析

五眼井村位于济南市长清区双泉镇，因村中泉井上方盖有四块石板，形成五个井眼而得名（图 1）。据地方志记载，古泉井历史可追溯至明代洪武年间，距今已有六百多年历史，井边矗立着一块大清嘉庆年间重修为官井的石碑，见证着岁月的沧桑变迁。这口古井不仅是长清名泉的代表，更承载着古人独特的生态智慧，通过长方形池体与石板井盖的设计，既保障了村民饮用水安全，又实现了水源的可持续利用，井水清冽甘甜，至今仍滋养着村子。

图1 五眼井

与古井隔岸相望的是村中规模最大的一组建筑，当地人称其为天齐庙（图2）。天齐庙供奉东岳泰山天齐仁圣大帝，是华北地区罕见的佛道合流建筑。正殿为灰瓦覆顶的遗留古建，屋脊上雕刻有卷草纹样装饰，正殿东侧的观音殿则以整石雕金钱窗为显著特色，这种“ 一庙双神” 的格局折射出明清时期民间宗教的包容性与多元性。庙内建筑底部还保留着一些放倒的清乾隆年间石碑，隐约可以看出“ 创建佛堂记” “ 四供社碑文” 等碑文，记录了村民四季供奉以求康宁的习俗，是研究区域民俗信仰的第一手资料。此外，据村民口述，庙后院闲置房屋曾作为学堂，见证了乡村教育史的变迁。

图2 天齐庙 图3 红戏台

图4 古槐

村子入口广场地带有一处红戏台（图3），约建于上世纪六七十年代，青石砌成的十米见方台基上，刻满伟人诗词与语录，石坊-石柱-基座-券顶的构造，展现了特殊年代政治美学的建筑表达。作为村中的公共空间，红戏台旁配套商业设施保留一处老式小卖店，店内仍保留木制货架、怀旧商品等物品，仿佛将时光凝固在了过去。它的存在本身便具有文化史意义。戏台曾作为村民集会、文艺演出的核心场所，承载着集体主义时代的欢乐与记忆，是研究乡村社会变迁的活态标本。

村内现存多处清代砖石民居，这些建筑多为单檐灰瓦硬山顶式样，遗憾的是由于长时间无人居住和缺乏维护，这些民居墙体开裂、屋顶坍塌现象较为严重，内部杂草丛生，破旧不堪。走访过程中路过一个三岔口，比老式木门上大红福字更加醒目的是伸出院子的古槐枝条（图 4），初春时节，叶子还未完全茂密，但枝条中已透露出勃勃生机。古槐承载着“ 门前栽槐，升官发财” 的民俗信仰，是村落风水林的典型代表，其生态功能与精神象征意义并重。

（二）保护困境的深层矛盾

五眼井村的保护困境表现为内生动力缺失与外部干预失效的双重矛盾。内生动力缺失体现在文化认同与实践主体断裂等方面，村民对传统建筑遗产的认知从生活必需降格为陈旧负担，青壮年群体因城乡生存差异而主动疏离文化传承，选择外出务工。外部干预的失效则体现为政策悬浮，地方主导的“ 挂牌保护” 往往止步于挂牌，物理空间修复已然很难，更加忽视文化实践的场景再生。

二、艺术工坊介入的理论框架与实践价值

（一）文化生态学视域下的介入逻辑

文化生态学视域下，乡村遗产保护需超越静态保存的物理修复逻辑，转向对“ 文化-生态-社会” 复合系统的动态维护。艺术工坊的介入，本质上呼应了“ 将遗产从被观看的客体转化为可参与的主体” 理念，试图以创造性转化弥合传统保护范式的裂痕。

作为文化中介机制，工坊通过在地化创作激活文化记忆的符号价值，使技艺回归村民的日常生活实践。与此同时，这种回归也间接地盘活了乡村的物理空间，让原本破败、闲置的建筑空间重新焕发出生机与活力。然而，工坊运作高度依赖外部艺术家的审美权威，村民从文化主体蜕变为被指导的对象，这种文化阐释权的隐性剥夺折射出福柯“ 知识-权力” 共生关系，专业话语在为传统技艺赋予潮流性的同时，也可能重构一套排他性的文化评价体系，这套体系或许会忽视乡村本土文化的独特性与多样性，使得乡村文化在追求潮流的过程中逐渐失去自身的本真与特色。

（二）实践价值：文化传承、空间重塑与社区赋能

艺术工坊的介入对于高职学生的培养而言，蕴含着丰富且多元的实践价值，主要体现在文化传承、空间重塑和社区赋能三个重要维度。

1、文化传承价值。学生通过参与艺术工坊中非遗技艺的符号化提取与再叙事工作，能够深入到传统文化的内核之中。他们不再仅仅是传统文化的旁观者，而是成为积极的参与者和传承者。在这个过程中，学生可以亲身感受传统文化的独特魅力，深刻理解其背后所蕴含的精神内涵。这种亲身体验和深入理解将极大地增强学生的文化认同感与民族自豪感，使他们在未来的学习和工作中，自觉成为传统文化的传播者和守护者。

2、空间重塑价值。艺术工坊为学生提供了一个实践空间设计与功能改造的平台。通过参与弹性空间的营造与功能叠合项目，学生可以将所学的理论知识应用到实际项目中，掌握空间设计与功能改造的实践技能。在不断尝试和创新的过程中，能够学会如何根据不同的需求和场景，对空间进行合理规划和设计，使空间既具有实用性又富有艺术美感。

3、社区赋能价值。参与式赋权与内生网络构建，学生需要与村民、社区工作者等不同群体进行沟通和合作，共同解决社区发展中遇到的问题。通过这些实践活动，学生将更加关注社会问题，愿意为社区的发展贡献自己的力量，成为具有社会担当的新时代青年。

三、艺术工坊介入五眼井村的策略构建

（一）文化记忆的符号化提取与再叙事

从文化记忆理论的视角出发，工坊可对五眼井村当地建筑、石刻上的纹样以及标志性地标等文化符号展开系统性的谱系梳理。深入挖掘这些符号背后所蕴含的自然崇拜、家族伦理等多层次意义，借助数字建模等当代艺术前沿手法，对符号形态进行创新性重构。将其嵌入村中的公共空间导视系统以及文创产品设计之中，构建起“ 传统符号-现代媒介-日常生活” 的完整叙事闭环，使传统符号以鲜活的姿态融入村民的日常生活，实现文化记忆的动态传承。

（二）弹性空间的营造与功能叠合

针对建筑遗产的破坏问题，工坊秉持“ 低干预、高弹性” 的空间更新原则，充分尊重建筑的历史价值，保留建筑主体砖石结构与原始空间布局，通过工艺进行加固修复处理。在建筑内部采用可逆性装置实现“ 技艺展示、社区教育、节庆仪式” 等多种功能的兼容，使建筑在满足现代使用需求的同时，保留其历史文化特色。还可增设鸵鸟蛋雕、葫芦雕刻等传统技艺体验区，让宗族记忆与非遗实践在同一个空间中实现共时性展演，为村民和游客提供丰富多元的文化体验。

（三）参与式赋权与内生网络构建

工坊以“ 主体性归还” 为核心理念，通过手作实践重建村民对本土文化的认同感。村子与学校展开深度合作过程中，注重培育村民策划人，赋予他们主导遗产叙事逻辑运营的权力，让村民真正成为文化遗产保护和传承的主体。后期，将工坊的运营权逐步移交村集体，进一步激发村民的自主性和创造力。

四、结语

艺术工坊介入乡村文化遗产活化，为高职学生培养提供了实践平台与创新路径。通过文化记忆符号化提取、弹性空间营造等策略，学生可在文化传承、空间重塑、社区赋能等方面获得实践锻炼，提升创意设计能力、空间修复设计能力、社会调研能力。未来高职教育应进一步深化与乡村文化遗产活化的融合，探索更多元化的实践路径。

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