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让千年古文在童心深处醒来:我的多样化教学策略探索随笔

张高华
  
科创媒体号
2025年247期
四川省绵竹市南轩小学 618200

捧读一本泛黄的教案,那上面密密麻麻的注解,是我刚执教时教授小古文的全部“法宝”——字字对译,句句疏通,而后便是无尽的背诵与默写。那时的课堂,安静得能听见笔尖划过纸张的沙沙声,却也沉闷得如同窗外凝固的云。孩子们的眼神,在接触到“之乎者也”的瞬间,便蒙上了一层迷茫与疏离的薄雾。我深知,若不能打破这层坚冰,那些凝聚着先人智慧与风骨的璀璨华章,将永远只是试卷上冰冷的考点,而非可以滋养他们一生的文化血脉。

改变,始于一场自我颠覆的探索。我尝试将“多样化”的活水,引入小古文教学这片几近干涸的田地。我追求的,不再是“教完”一篇课文,而是如何“唤醒”一颗颗对古典世界充满好奇的童心。

、 创设情境:搭建穿越时空的桥梁

小古文最大的障碍在于时代的隔膜。若一开始就纠缠于语法和虚词,无异于将学生拒于千里之外。我的第一步,是为他们搭建一座通往古代的“彩虹桥”。

教学《两小儿辩日》,我没有急于翻开课本。而是化身说书人,一拍惊堂木(用尺子代替):“话说至圣先师孔子周游列国,广收门徒,学问天下第一。可这一日,他却被两个黄口小儿问得哑口无言!诸位想知道所为何事吗?”孩子们的眼睛瞬间亮了。我利用多媒体,展示清晨与中午的太阳图片,抛出问题:“你们觉得什么时候的太阳更近?”课堂立刻炸开了锅,“早上大,所以近!”“中午热,才更近!”争辩声中,他们已然成了“现代小儿”。当求知欲被点燃,我再引出原文,孩子们读“孰为汝多知乎”时,便能真切体会到那份天真烂漫的质疑精神,而非一句枯燥的译文。

对于《司马光砸缸》这类故事性强的文本,“戏剧表演”是最佳舞台。孩子们自由组队,分配角色:司马光、落水儿童、惊慌失措的众人。他们用扫帚当假山,大水桶作缸,就地取材,自编自演。在“表演-评议-再表演”的过程中,“众皆弃去”的慌乱,“光持石击瓮”的沉着,无需多言,已内化于心。课堂充满了欢声笑语,古文不再是压在纸上的方块字,而是可触可感的生动故事。

二、 趣味游戏:点燃主动探究的火种游戏是儿童的天性。将知识包裹在游戏的糖衣里,学习便成了主动的探险。

我曾设计过一个“古文寻宝”活动。教授《山川之美》前,我将“高峰”、“清流”、“石壁”、“沉鳞”等词条的注释写在彩纸上,藏于教室各个角落。学生们手持“藏宝图”(原文),必须通力合作,找到所有“宝藏”,才能拼凑出这篇山水小品文的完整意境。那一刻,教室变成了探险乐园,孩子们弯腰俯身,热烈讨论,眼神里闪烁着发现与合作的喜悦。当最后一块“拼图”被找到,全文的壮丽画卷也已在他们脑海中徐徐展开。

对于字词这类需要扎实掌握的“硬骨头”,我借助现代教育技术,设计“字词消消乐”互动游戏。大屏幕上,通假字、古今异义词随机出现,学生分组竞赛,在规定时间内完成配对消除。在紧张的倒计时和欢呼声中,“汝”和“你”、“曰”和“说”这些对应关系被迅

速巩固,效率远胜于机械抄写。

三、 多元联结:编织立体知识网络

孤立地学习古文,如同无根之木。我努力将它与其他学科、与学生当下的生活紧密相连,编织一张立体的知识之网。

与美术的联结最为直观。学完《荷》,我布置了一项特殊作业:“为你心中的古文配画。”孩子们的作品令我惊叹不已:有的用工笔细描展现“荷”的优雅风姿;有的用连环画形式勾勒出“夏日开花”、“荷叶如盘”的生机勃勃;更有创意者,将古文中的字句巧妙地融入画作,成为构图的一部分。这个过程,是他们对文本进行二次消化和创造的过程,审美与古文素养同步提升。

与音乐的结合,则能触动心灵深处。我寻找一些由经典古文谱曲的歌曲,如那首传唱甚广的《琵琶行》。当悠扬的旋律响起,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”的凄清意境便随着音符直抵心田。我们也尝试简单的“吟诵”,依字行腔,在抑扬顿挫的声调中,感受汉语独有的音韵之美。文字活了,有了呼吸和心跳。

最重要的,是与生活的联结。我鼓励学生做“古今对话”的使者。学习《论语》选段后,我们举办小型辩论会:“‘三人行,必有我师’在互联网时代是否过时?”正反双方引经据典,结合身边实例,争得面红耳赤。在这样的思辨中,古老的智慧被激活,成为指导他们现实生活的明灯。我欣喜地看到,有学生在运动会报道中化用“一鼓作气”的典故,有学生在遇到挫折时用“天将降大任于是人也”来激励同伴。古文,终于从故纸堆中走出,成为了他们言谈思考的一部分。

四、 分层施教:呵护每一颗独特的星星

一个班级里,学生的古文基础和理解能力参差不齐。用一把尺子衡量所有人,只会扼杀潜能。我坚持“分层教学”,让每个孩子都能在自己的起点上获得成功感。

对于基础较弱的学生,我的要求是“读准、背熟、知大意”。他们会得到一张“学习助力卡”,上面有拼音标注和核心词义,任务是流利朗读并复述故事。对于大多数学生,要求是“读懂、会译、能赏析”,他们需要准确翻译,并参与小组讨论,分析人物形象或文章主旨。而对于学有余力的学生,则有“挑战区”任务:或查阅资料,探究“鲲鹏”意象在道家文化中的象征;或模仿《陋室铭》的文体,为我们的教室创作一篇《乐学铭》。当每个孩子都能踮起脚尖够到目标时,学习便充满了动力与自信。

回首这条探索之路,并非总是坦途。有过游戏失控的尴尬,有过讨论冷场的瞬间,也有过对教学进度是否被拖慢的焦虑。但当我看到那个曾经最怕古文的孩子,在舞台上声情并茂地扮演“睿智的曹冲”;当我批改作文时,读到“我们要有‘锲而不舍,金石可镂’的精神”这样自然而贴切的引用;当家长反馈孩子开始主动翻阅《世说新语》的白话本时,所有的付出都得到了加倍的回报。

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