摘要：在新时代美育工作强调“以文化人、以美育人”的背景下，乡村学校如何依托本土文化资源开展美育实践成为重要课题。惠东县九龙峰中心小学面对美育与本土文化脱节、学生文化认同感薄弱等现实问题，以濒危的畲族文化为切入点，以畲族舞蹈为载体，构建了“文化认知—深度体验—艺术创造—传播推广”四阶段沉浸式美育实践模式。通过田野调查、主题研学、舞蹈创编、展演推广等多元活动，有效提升了学生的审美素养、文化认同与综合能力，实现了非遗传承与美育目标的深度融合。本案例不仅形成了具有地域特色的美育品牌，也为乡村学校提供了可复制、可持续的美育实践范式，为筑牢中华民族共同体意识提供了生动注脚。

关键词：乡村美育；畲族舞蹈；沉浸式学习；文化传承；校本课程

一、引言：新时代美育的本土化诉求

近年来，《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》等政策文件明确提出，学校美育应扎根中国文化土壤，弘扬中华美育精神。然而，在许多乡村学校，美育课程仍存在与地方文化脱节、形式单一、学生参与度低等问题。惠东县九龙峰中心小学位于惠东县唯一的畲族聚居村周边，校内畲族学生占比约15%，但前期调研显示，高达45%的学生对畲族文化毫无了解，文化传承面临断代危机。在此背景下，学校以畲族舞蹈为媒介，探索将非遗传承融入美育体系的实践路径，旨在通过“沉浸式”学习体验，实现美育与文化认同的双向赋能。

二、实践路径：四阶沉浸式美育模型的构建与实施

（一）第一阶段：文化认知——从陌生到认同

学校以“我们对身边的畲族文化了解多少？”为核心问题，通过三类活动破除文化隔阂：

1. 田野初探：设计《畲族文化知多少》问卷，开展全校调研，用数据引发认知冲突；

2. 主题研学：组织观看《诗画畲乡》纪录片、教师宣讲视频，初步建立文化印象；

3. 实地浸润：带领学生走进畲族村，观摩墙绘、聆听历史、体验扎染、参与篝火晚会，实现多感官文化沉浸。

这些活动从认知层面唤醒学生对本土文化的兴趣，为后续深度参与奠定基础。

（二）第二阶段：深度体验——从观看到参与

在情感认同的基础上，学校引导学生从“看客”转变为“参与者”：

1. 服饰体验：学生佩戴畲族凤凰冠，感受民族服饰的审美特色；

2. 音乐浸润：学唱畲语版《唱支山歌给党听》，体会民族语言韵味；

3. 协作初试：排练《竹竿舞》，在节奏与协作中理解集体精神。

通过身体参与和情感共鸣，学生逐渐建立起与畲族文化的深层联结。

（三）第三阶段：艺术创造——从接受到表达

学校以“我们如何让畲族文化在校园中‘活’起来？”为任务，推动学生成为文化创作者：

1. 适应性创编：简化《竹竿舞》动作与队形，录制教学视频，使其成为全校课间活动；

2. 情感性排演：排练舞蹈《畲山春》，引导学生理解舞蹈背后的劳作故事，实现从模仿到表现的升华；

3. 策展式学习：策划畲族服饰展，由学生担任“文化小导游”，讲解服饰与习俗。

这一阶段强调创造性转化，使文化传承从被动接受转向主动表达。

（四）第四阶段：传播推广——从校园到社会

学校以“如何让更多人看见并喜爱畲族文化？”为使命，推动学习成果向社会延伸：

1. 校内展演：在少先队主题会上演出《畲山春》，成为校园文化名片；

2. 线上传播：《竹竿舞》受邀参加广东卫视节目拍摄，在抖音、县电视台等平台播出，累计播放数万次；

3. 社会服务：参与县文旅推广活动、五一制茶日活动，学生从学习者转变为文化传播者。

通过多元传播渠道，畲族文化从校园走向社会，实现美育成果的价值外化。

三、实践成效：多维赋能与品牌形成

（一）学生层面：审美素养与文化自信双提升

项目开展后，超过95%的学生能识别畲族文化符号，80%以上可独立完成《竹竿舞》基本动作。调查显示，“作为中华民族一员感到自豪”的比例达100%。学生在调研、策展、演出等任务中，批判性思维、团队协作与表达能力显著增强，部分内向学生通过舞蹈表演变得开朗自信。

（二）学校层面：形成乡村美育特色品牌

学校以畲族舞蹈为主题参加市级项目式学习案例评选，获三等奖；家长对美育成效的满意度从77%提升至98%。学校构建的“四阶教学模式”成为区域美育推广的范例，实现了国家课程与地方文化的有机融合。

（三）社会层面：文化传播与社区联动成效显著

学生参与的《竹竿舞》视频在多个平台传播，带动当地文艺人成立艺术团并创作畲族原创歌曲，形成“学校—社区—家庭”协同传承机制。案例通过媒体宣传与教研交流，为同类地区提供了可借鉴的美育创新路径。

四、反思与展望：乡村美育的可持续路径

（一）经验启示

1. 课程生活化：美育应扎根学生熟悉的本地文化，使其可触可感；

2. 体验式学习：通过实地走访、亲手实践等方式增强情感联结；

3. 成果展示平台：校内外展演既能提升自信，也能扩大社会影响；

4. 校地社协同：与管委会、非遗传承人建立合作机制，保障资源支持。

（二）现存挑战

1. 专业师资不足，系统性教学难以持续；

2. 课程体系尚未完善，缺乏标准化的校本课程与评价机制；

3. 教学资源有限，服饰、乐器等教具不足，研学经费紧张。

（三）改进方向

1. 通过内培外引加强师资队伍建设，建立传承人聘任机制；

2. 开发《畲族美育》校本课程，明确学段目标与评价标准；

3. 争取政策支持，拓展校企合作、公益项目等资源渠道。

五、结语

惠东县九龙峰中心小学以畲族舞蹈为媒介的沉浸式美育实践，不仅实现了艺术技能的传授，更完成了文化的传承与价值的塑造。这一案例表明，美育的真正魅力在于连接心灵与文化、传统与现代、个体与家国。在新时代“五育并举”的育人体系中，乡村学校完全有能力依托本土文化资源，走出一条具有地域特色、可持续的美育创新之路，为坚定文化自信、筑牢中华民族共同体意识贡献基层智慧。

参考文献

[1]包国滔、邱海权.惠东畲族历史文化研究[M]. 广州：广东人民出版社，2018.

[2]金开诚.畲族[M]. 北京：民族出版社，2010.

[3]王静、李华. 畲族舞蹈研究与教学[M]. 北京：文化艺术出版社，2015.