摘要：新时代铸牢中华民族共同体意识宣传教育是党中央立足中华民族伟大复兴全局作出的战略部署，具有深厚的理论根基与实践价值。文章从理论基础与实践对策双重视角展开研究：理论层面，其源于马克思主义民族理论中国化的创新成果、中华优秀传统文化的“大一统”“和合共生”基因，以及中国共产党百年民族工作经验的历史积淀，形成了融合“共同性”与“差异性”的科学理论体系；实践层面，通过课堂学科融合、文化活动浸润、研学实践育人、数字技术赋能及家校协同共育等路径，构建全方位、多维度的宣传教育模式.

关键词：中华民族共同体意识；宣传教育；实践探索

一、新时代铸牢中华民族共同体意识宣传教育的理论基础

（一）理论溯源，马列精髓融中国，民族新论启新程

新时代中国共产党人将这一原理与中华民族多元一体格局相结合，提出“中华民族共同体”概念，赋予其新的时代内涵。习近平总书记指出，“中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂”，这一论断既继承了马克思主义关于民族问题的基本观点，又突破了传统民族理论的单一维度，将民族问题与国家认同、文化认同、历史认同紧密结合，形成了具有中国特色的民族理论体系。实践中这一理论创新，就是在“共同性”和“差异性”上进行科学把握上，党的二十大报告提出“正确把握共同性和差异性的关系”，即尊重各族群众的历史传统、文化特色，又要牢牢把握中华民族“中华民族一家亲”的最大公约数，如在西藏、新疆等边疆地区推广使用国家通用语言文字、开展“四史”教育，把两种文化结合起来，做到既保多样、又有共识，这样才能促使民族共同体意识不断增强。

（二）文化滋养，传统精华育共识，和合理念筑同心

中华优秀传统文化是铸牢中华民族共同体意识的重要源泉。“大一统”“和合共生”“家国同构”思想观念是中华民族共同体意识的文化基因，“大一统”思想在中国历史上源远流长，秦汉以来长期作为中国文化的重要内核影响着各个时期的政治文化，为中国人以“天下一家”构建起“家国同构”的共同体意识；“和合共生”思想主张各民族、各文化的平等相处、和睦共生，造就了中华民族“多元一体”的基本国情。

宣教过程中将这些文化元素进行转化，以民族融合开拓疆域、开疆扩土的“丝绸之路”历史文化中的民族交流互鉴故事，讲好我国各民族共同开拓祖国疆域、共同创造中华文化的史实；以爱国、爱家的“爱国主义”传统为内核，讲好岳飞、文天祥等英雄人物的故事，推动各族群众践行新时代党的民族理论和民族政策，铸牢中华民族共同体意识；中华优秀传统文化中的“仁义礼智信”是中华民族的共同价值追求，为打造中华民族共有精神家园提供道义支撑。

（三）历史积淀，百年奋斗凝经验，民族政策谱新篇

中国共产党坚持把民族问题作为治国理政的大事，在长期实践中逐步形成丰富的经验。新中国成立初期创立民族区域自治制度，提出“三个离不开”的民族团结思想；改革开放以后，又进一步发展了“五个认同”的民族团结进步教育观。

在宣传教育工作中，把从这些历史经验中总结出来的“十二个必须”，即必须坚持中国共产党领导，必须坚持中国特色社会主义道路，必须坚持维护祖国统一，必须坚持各民族一律平等，必须坚持和完善民族区域自治制度，必须坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，必须坚持打牢中华民族共同体的思想基础，必须坚持依法治国，必须坚持社会稳定和长治久安，必须坚持交往交流交融，必须坚持弘扬中华优秀传统文化，必须坚持加强党对民族工作的领导作为宣传教育重要内容，成为做好新时代民族工作的正确指引和遵循。

二、新时代铸牢中华民族共同体意识宣传教育实践对策

（一）课堂融合：学科共育，织就民族团结知识网

中学课堂是知识传播的重要阵地，肩负培养学生全面素质和正确价值观的历史使命。民族团结教育不是孤立的专项教育活动，应随风潜入夜般悄无声息的渗透到学校所有各学科的教学中，形成阵线广、覆盖面大的教育网。

丰富而内涵深厚的语言文字是宝贵的课堂资源，结合《敕勒歌》《木兰诗》这类精典篇目教学，有助于带领学生纵横穿越时空的壁垒，体验交融辉映于天下国土中的草原文化和中原文化的独特魅力。认识物我相融、异彩纷呈的中华文化，历史课中讲述“文成公主进藏”“土尔扈特部东归”等事件，则能够让学生产生从古代经历地理局限性、文化闭塞中走出来，到现在祖国疆域扩大一倍、各族人民团结的无限喜悦之情，认识到中华民族就是一个你中有我、我中有你、血浓于水的命运共同体。在地理课上以“茶马古道”、“丝绸之路”等为切入点引领学生剖析地域特色民族文化间的交互作用和价值，在丰富课程知识，开拓视野的同时让学生真切地感受到不同民族在相同历史条件下生活在相同的自然环境中要生存和发展都不得不互相依靠、共同发展这一事实。德育与法制课以“彝海结盟”、“半条被子”为代表的感人事迹讲述“中华民族一家亲”的积极意涵，引发学生共鸣，心怀大爱。

教师要主动打破学科间的壁垒，创设跨学科主题学习项目。“敦煌莫高窟”，语文老师解读壁画诗词题记引领学生了解中国古代文学的魅力和内涵；美术老师探究壁画艺术分析不同民族艺术的特点和融合；历史老师讲授敦煌是多民族交往的重镇及其在历史上发挥的作用等等。由此形成一种在多维度基础上理解“各美其美，美美与共”的文明观，能够切实体会我国中华民族文化的博大精深、兼收并蓄。这样的“润物细无声”式的渗透要比单纯的说教更容易打动学生的心灵，从而真正在内心生发民族团结意识。

（二）文化浸润：活动赋能，搭建民族交流体验桥

校园文化是隐形课程的重要途径，发挥着熏陶感化人的作用。学校会定期举行民族文化周，“民族服饰T 台秀”“传统美食工坊”“民间工艺体验角”等是一个个有趣味性的互动区域，由此搭建起一项项覆盖全体学生、形式各具特色的民族文化盛宴。

“民族服饰秀”环节中，师生身着不同的民族服饰走秀，由老师介绍每一种民族服饰背后具有的文化符号，例如：蒙古袍的腰带代表团结，苗族银饰上面装饰的图案记载着祖先的迁徙史……等等，通过这种方式，使同学们深切地体会到“衣冠上国”独特而博大的多元一体的特色，促使学生更加心怀崇敬地去正视和认同每一个民族的文化。开展“民族故事会”活动，由同学小组分别对家乡所在地区的少数民族非遗传承人、抗战老兵及新时代优秀创业青年进行采访，并收集资料提炼形成文字稿，而后由班级中全体学生围绕聆听的这几段文字稿件，分享并回忆身边的故事。当听到维吾尔族老爷爷讲“库尔班大叔上北京”的故事，或聆听到彝族同学家族几代人参与修建而成昆铁路的故事时，“共同体”的概念便融于各个同学带有温度和情感的亲身经历里，实现“从生活中来，到生活中去”的教学效果。民族团结不再是冷冰冰的教科书中枯燥的概念，而是生活意义上的鲜活的场景，让学生在无形当中对自己的民族共同体有了更深的理解与认知。

（三）实践育人：研学牵线，共绘民族融合同心圆

研学旅行作为一种突破校门樊篱，让学生走出教室，进入社会大课堂、大自然课堂的新形式，为了解不同的民族风俗习惯和生活方式，切实感受到祖国地大物博，文明古国多民族团结的风光。让学校推出“民族走廊”的研学路线，带学生到彝族村寨观摩火把节文化，在藏区牧场学挤牛奶、做酥油茶，在回族社区观清真寺建筑艺术等等。

来到黔东南侗寨，当地侗族学生带领学生一起唱大歌、织侗布，在实际生活中切身体会到侗语中“我们”与汉语“咱们”发音相似点，体会语言背后所包含的文化认同感，增进学生对彼此各民族共同情怀的认识。通过此次活动，让学生体验感受各民族间的彼此团结、亲如一家的深切情谊，在研学旅行中，增长知识、增长见识，学会与其他人的团结协作、沟通交流与勇于担当的精神责任，为铸牢中华民族共同体意识、建设中华民族共同体而不断进步。

（四）数字赋能：云端互联，奏响民族团结交响曲

数字化背景下，Z 世代学生成长于网络之中，自身就对数字技术有天然的亲近感和适应能力，在创新表达方式、利用数字场域对学生开展民族团结教育等方面有充分的创意。

学校推出“民族知识闯关”的微信小程序，设置“服饰猜猜看”、“节日对对碰”等趣味关卡，在学生闲散零碎的时间中普及中华民族的优秀文化知识；组建“00 后讲民族故事”的短视频系列拍摄小分队，将优秀的民族传统文化故事以说唱、动画、情景剧等方式加工重构。当蒙古族学生用马头琴演奏《赛马》，汉族同学用古筝弹奏《彝族舞曲》，数字技术为文化传承注入了青春活力，让传统文化在新时代焕发出新的魅力。数字化的教育方式，吸引学生的注意力，激发他们的学习兴趣，使民族团结教育更具时代感和吸引力。

（五）家校协同：情感共鸣，筑牢民族团结生命线

家庭教育是孩子人生的第一个课堂，父母是他们的首任老师。家校协同推进铸牢中华民族共同体意识。学校邀请不同民族的家长来讲自己的故事，“家长讲堂”里有“家长讲堂”“家长讲堂”的讲述……这些动人的事迹让学生意识到现代建设中每一份子都是一份不可磨灭的贡献，从而燃起民族自豪感和使命感。

设立“家庭民族文化日”，全家一起动手制作民族手工艺品或者做一桌具有民族特色的美食，在孩子亲自制作的过程中潜移默化地加深自己对本民族文化的认同感。班级中设置“给藏区同学送书”，教师让学生设身处地地从读书的学生位置上想到接受捐书的孩子可能会有一个“汉族人到底是个什么样”的疑惑，由此去给对方讲述汉族人的生活习惯，以此增强学生的民族认同感和族群的向心力。发挥家校合力，实现同频共振。学校教书育人要把课上教育、家庭教育等真正贯通起来，只有同频共振才能在人的心里有真实的温度。

结语：

铸牢中华民族共同体意识，并非单纯的知识输入，而是一种情感上的认同和内心接纳；是一种文化上的认同、内容和载体的内化；是价值观上的认同和人的精神品质养成。中学应结合学生的认知特点，采用他们喜闻乐见的形式，把“四个与共”的理念转变成可感知、可体验、可传承的行动，在研学当中进行对话，在书本中找到他们的生命伙伴，在数字屏幕后拉近彼此的心理距离。只有这样，中华民族共同体意识才能生长于学生心底，绽放着青春的模样。这是教育者的责任所在，也是回答“为谁培养人”的时代注脚。

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作者简介：刘兴祥 1968.04 男 甘肃省白银市白银区 汉 本科 高级职称