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部编版初中文言文教学中传统文化德育元素的“课内外联动”教学路径探索

何雪华
  
科创媒体号
2025年358期
广东省珠海市斗门区实验中学 519100

摘要:立足“立德树人”教育根本任务,结合 2025 年义务教育语文统编教材修订中强化“三大文化”育人的要求,本文以部编版初中文言文为载体,通过文本分析法与教学实践研究,探索传统文化德育元素在课内教学与课外实践中的联动路径。研究发现,通过情境创设、技术赋能与实践转化三大策略,可实现文言文教学中德育目标与文化传承的深度融合,为初中语文教学提供可复制的德育渗透范式。关键词:部编版文言文;传统文化德育;课内外联动;情境教学;实践转化

2025 年义务教育语文统编教材修订明确提出“以文育人、以文化人”的核心理念,将中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化作为育人主线,要求通过文言文等经典文本实现“培根铸魂”目标,然而,当前文言文教学仍存在“重知识轻德育”“重课内轻课外”的割裂现象,导致传统文化德育价值未能充分释放。本研究基于“三大文化”育人框架,结合人工智能技术赋能与跨学科实践要求,探索文言文教学中传统文化德育元素的课内外联动路径,为破解德育与教学“两张皮”问题提供理论支撑与实践方案。

一、情境创设:以文本为基构建德育沉浸场域

在部编版初中文言文教学中,传统文化德育元素往往隐含于古典文本的字里行间,需要教师以巧妙的方式将其激活,使之成为触动学生心灵的活水源头,情境创设作为一种教学策略,其核心价值在于打破时空界限,让千年前的道德情怀在当代课堂中获得新生。以《岳阳楼记》教学为例,教师在导入环节即可运用多媒体技术展现洞庭湖烟波浩渺的壮美景象,配以低沉悠远的古琴曲,营造出一种历史的厚重感,从而创造出一种让人身临其境的情景[1]。随后引导学生思考:范仲淹身处贬谪之境,为何还能写出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古名句?这种看似矛盾的情感张力恰恰揭示了中国士人独特的精神品格。在课堂教学中,教师还可以设计“穿越时空对话范仲淹”的综合实践任务,以此创造出范仲淹当时的生活情境,学生需要深入研读文本,理解范仲淹所处的历史背景——庆历新政失败后的政治低潮期,体会他内心的苦闷与坚守。

二、技术赋能:以智能为翼拓展德育认知维度

数字时代的到来为传统文言文教学注入了新的活力,人工智能技术的介入使得抽象的德育概念能够以更加直观、生动的方式呈现在学生面前。当学生接触《木兰诗》这样充满传奇色彩的文本时,单纯的文字解读往往难以让他们真正理解花木兰这一形象所承载的复杂情感与道德内涵。教师可以引导学生运用AI 绘画工具,根据诗歌中的描述生成不同风格的木兰形象——既有“当窗理云鬓,对镜贴花黄”的女儿娇态,又有“万里赴戎机,关山度若飞”的英姿飒爽。这种技术赋能的教学方式,实质上是在搭建一座连接古代文本与当代学生认知体验的桥梁。通过AI 技术的视觉化呈现,学生不再是被动地接受教师对文本的诠释,而是成为主动的创造者和诠释者[2]。当他们尝试用 AI 工具描绘心目中的木兰形象时,必须深入思考诗歌的每一个细节——木兰的装束变化映射着她的身份转换,她的神态表情折射出内心的情感起伏。这个创作过程本身就是一次深度的文本细读和价值认知。更重要的是,当学生看到自己创造的木兰形象从静态文字中“活”过来,那种视觉冲击力会让他们更加真切地感受到这个千年前的女性所面临的选择之艰难、责任之重大,技术在此不是取代人文精神,而是让人文精神以更加鲜活的方式在年轻一代心中生根发芽,实现了从“知”到“感”再到“行”的德育认知升华。在《出师表》的教学过程中,教师可以联合历史、信息技术等学科教师,共同设计“三国人物德育评价”项目。

学生运用自然语言处理技术,对诸葛亮在《出师表》中使用的情感词汇进行量化分析,生成词频云图,直观展现其忠诚品格的语言表征。

三、实践转化:以行动为桥实现德育知行合一

传统文化德育元素的真正价值在于其能够转化为学生的实际行动,成为指导其日常生活的行为准则,课堂教学中获得的道德认知若不能外化为具体实践,便只能停留在知识层面,难以真正内化为品格素养[3]。在学习《醉翁亭记》时,学生往往被欧阳修“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的超然境界所吸引,但更重要的是理解其“与民同乐”的施政理念。教师可以引导学生思考:在当代社会语境下,“与民同乐”的精神内涵如何体现?学生分组策划“现代版与民同乐”方案时,需要深入社区调研,了解不同群体的实际需求——老年人的精神慰藉、儿童的成长陪伴、残障人士的生活援助等。实践活动的设计要充分考虑学生的主体性与创造性。有的小组选择在养老院开展诗词朗诵会,将所学文言文篇目改编成通俗易懂的故事,为老人们带去欢乐;有的小组组织社区儿童开展“小小国学班”,用游戏化的方式传播传统文化;还有的小组策划公益演出,将《木兰诗》改编成音乐剧,在社区广场上演绎忠孝故事。课外的“整本书阅读”活动则为德育实践提供了更加系统的支撑,学生在共读《论语》过程中,每人选择一条最触动自己的箴言作为行动指南,记录“德育实践日志”。一位学生选择了“己所不欲,勿施于人”,她在日志中记录道:当同学因为成绩不理想而沮丧时,她想起了自己曾经历过的挫折,选择用倾听代替说教,用陪伴代替评判,这种从认知到行动的转化过程,让传统文化德育元素真正融入学生的生命成长之中。

部编版初中文言文教学中的传统文化德育元素的课内外联动,需以教材修订理念为指引,通过情境创设激活文本德育价值、技术赋能突破认知边界、实践转化促成知行统一,这一路径不仅契合“立德树人”的根本任务,更与语文课程“工具性与人文性统一”的本质属性高度契合,从而使学习效果得到提升。未来研究可进一步探索不同地域文化资源与文言文的融合模式,构建更具普适性的德育渗透评价体系,为中华优秀传统文化的创造性转化提供持续动力。

参考文献:

[1] 熊永琪.核心素养视域下的初中文言文教学研究[D].曲阜师范大学,2025.

[2] 杨紫婷.基于中华优秀传统文化传承的初中文言文教学研究[D].黄冈师范学院,2025.

[3] 吴玲飞.深度学习视野下统编版初中文言文教学策略研究[D].青海师范大学,2025.本论文为“珠海市规划课题”《部编版初中文言文教学中传统文化元素与德育教育融合研究》(课题编号:2025ZHGHKT158)的研究成果

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