摘要：新课标背景下，小学语文诗教课堂需通过三重境界的构建实现文化传承与核心素养培育。聚焦结构化教学框架、文本对话空间激活及生命共振场域缔造，探讨如何突破传统诗教模式，促进学生思维发展、审美能力提升与生命境界升华。结构化框架以文本解构、学情适配及任务驱动为支撑，实现教学效率与深度的平衡；文本对话通过文脉探源、审美体悟与思维进阶三重机制，深化学生对古典诗歌的多维理解；生命共振场域则以文化基因唤醒、精神人格塑造及生命境界升华为路径，推动传统文化与现代价值的融合。研究表明，三重境界的协同实践能够有效提升诗教课堂的育人效能，为小学语文教学创新提供理论参考与实践范式。

关键词：小学语文；新课标；诗教课堂；三重境界

课题信息：本论文为平凉市教育科学“十四五”规划 2024 年度课题《核心素养视域下小学语文古诗词三重世界教学策略研究》（课题立项号：PL[2024]LXH8001）成果。

《义务教育语文课程标准（2022 年版）》明确指出，要通过优秀文化的浸润，促进学生思维的发展与人格的健全。叶嘉莹先生也曾强调，诗教应成为抵御网络语言贫瘠化、矫正教育功利倾向的重要途径。那么，在新课标的视域下，如何构建富有境界的小学语文诗教课堂呢？本文将从结构化教学框架、文本对话空间以及生命共振场域三重维度展开深入探讨。

一、构建结构化教学框架：效率为基，稳扎稳打

教学框架作为课堂实践的导航系统，为教师的课堂教学提供了清晰的路径指引。它不仅能够帮助新教师快速上手，掌握教学要点，还能够为资深教师提供优化教学设计的思路。在构建小学语文诗教课堂的结构化教学框架时，教师应关注以下三大要素：

（一）文本解构维度

文本解构构成了诗教课堂的核心基础。以统编版小学语文四年级下册《芙蓉楼送辛渐》为例，这首诗不仅是诗人王昌龄离情别绪的情感载体，更深刻地映射出其对高洁品格的追求。教学中应紧扣单元人文主题“人物品质”，精准把握诗歌“离情寄志”的双重表达特征。前两句“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”通过景物描写铺陈离别的忧伤，营造出凄清与孤寂交织的氛围；后两句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”则借助直抒胸臆的方式，展现出诗人坚守高尚道德的决心。这种独特的送别诗范式，不仅揭示了诗人丰富而深邃的情感世界，更为教师提供了深入解读文本的重要线索。

（二）学情适配维度

学情适配是优化教学效果的核心环节。四年级学生已具备一定的自主阅读能力，能够通过注释、插图等辅助资源初步理解古诗的表层含义。然而，由于其生活背景与唐代社会之间存在显著的时代差异，他们对唐代士大夫的精神境界往往缺乏直观的认知和深刻的理解。这一认知断层可能限制学生对诗歌深层意蕴的把握，因此，教学中需着力构建历史语境的桥梁，以帮助学生跨越时空界限。具体而言，教师可通过深度解析经典意象（如“冰心”“玉壶”）来引导学生体悟诗人高洁的品格和深邃的情感世界。这种解析不仅需要关注意象本身的象征意义，还需结合其在唐代文化语境中的特殊地位，使学生逐步建立起对古代文人精神追求的整体认知。

二、激活文本对话空间：魅力为核，深度挖掘

优秀的诗歌教学课堂不仅在于知识的传递，更在于激发学生的思维活力与审美创造力。为了达成这一目标，应构建三重对话机制——文脉探源对话、审美体悟对话和思维进阶对话，从而实现学生对诗歌的多层次理解。

（一）文脉探源对话：溯源文脉，深挖文本内涵

文脉探源对话是深入剖析诗歌文本内涵的关键路径。在教授《芙蓉楼送辛渐》时，通过对“玉壶”意象的历史考证，可揭示其背后深厚的文化精神谱系。从鲍照诗句“清如玉壶冰”中首次出现的“玉壶”意象，到唐代诗人进一步将其发展为象征高洁品格的“冰壶诫”，“玉壶”逐渐成为一种文化符号，承载着历代文人对高尚人格的追求。通过系统梳理“玉壶”意象的演变历程，学生能够更加深刻地理解《芙蓉楼送辛渐》中“一片冰心在玉壶”的深层意蕴，进而领悟诗人所追求的精神境界。

（二）审美体悟对话：捕捉诗意元素，培育感知力

审美体悟对话是培养学生诗意感知力的核心环节。在诗歌教学中，教师应引导学生关注诗歌中的空间构图、体感传达以及声韵规律等审美元素，将抽象的文本形式转化为具身体验。以《芙蓉楼送辛渐》为例，其中“平林新月人归尽”的空间构图描绘了一幅宁静而深远的离别场景，而“风满袖”则通过细腻的体感描写，传递出诗人内心的孤寂与哀愁。这些细节不仅构成了诗歌的艺术美感，也为读者提供了情感共鸣的基础。

（三）思维进阶对话：设计问题链，提升思辨能力

思维进阶对话是推动学生思维发展的有效手段。在诗歌教学中，教师可通过设计一系列思辨性问题链，引导学生从表层理解走向深层次的价值重构。例如，在讲解《芙蓉楼送辛渐》时，可以提出以下问题：“‘冰心’是否仅指代清廉？它是否还有其他意义？”“在当代社会，如何守护‘精神玉壶这一理想？”这些问题的设计旨在突破传统文本解读的局限性，引导学生从单一的知识获取转向多元的价值思考。例如，“冰心”虽常被理解为清廉之意，但在更广泛的意义上，它也可指代一种纯粹而坚定的精神追求。

三、缔结生命共振场域：境界为魂，升华感悟

诗教的终极价值在于达成“三个唤醒”：文化基因的激活、精神人格的塑造以及生命境界的升华。

（一）文化基因的唤醒

文化基因的唤醒是传承和弘扬传统文化的核心环节。在诗教实践中，应引导学生将古典诗歌中的经典意象、典故及其思想内涵与现实生活相融合，从而创作出具有时代气息和个人特色的作品。例如，在执教《芙蓉楼送辛渐》时，可以启发学生从“寒雨连江夜入吴”的荒寒意象切入，结合现代人面对孤独的心境进行意象重构，或通过“一片冰心在玉壶”的典故凝练，引导学生用短视频、图文日志等新媒体形式表达对高洁品格的追求。

（二）精神人格的唤醒

精神人格的唤醒是培养学生健全人格的重要途径。在诗教过程中，可以通过角色扮演、情境模拟等互动式教学方法，让学生身临其境地感受诗歌中人物的情感世界和抉择过程。在教授《芙蓉楼送辛渐》时，可设计一场课堂情景剧，由学生分饰诗人、辛渐、洛阳亲友等角色，通过对话重构诗人身处逆境却坚守信念的精神困境。

（三）生命境界的唤醒

生命境界的唤醒是诗教追求的最高目标，也是实现学生全面发展的重要标志。在这一阶段，教师应着重引导学生将诗歌中的意境、情感与自身的生命体验相结合，从而生成独特的生命感悟。当学生在人际交往中遭遇误解与非议时，教师可引导其关联《芙蓉楼送辛渐》中“洛阳亲友如相问”的场景，鼓励学生用书信或诗歌形式表达内心的澄明坚守；在毕业季则可创设“玉壶传承”主题活动，让学生将象征初心的信物装入自制玉壶，结合“一片冰心”的诗句录制成长宣言。

笔者认为，以文化基因唤醒为根基、以审美创造力培养为羽翼、以生命境界提升为旨归的诗教实践，不仅回应了新课标的核心诉求，更为传统文化创造性转化提供了教育样本。在数字化与全球化交织的今天，让每个学生都能在诗意的浸润中“腹有诗书气自华”，正是语文教育最动人的时代答卷。

参考文献：

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[2]阮园莉.小学古诗词教学的三维审美建构与实践路径——基于整体感知、多元实践与审美浸润的探索[J].江西教育,2025,(36):57-58.DOI:CNKI:SUN:IWAS.0.2025-36-021.