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《德意志意识形态》中马克思劳动思想及其当代价值探析

马悦轩 陆天琪
  
科创媒体号
2025年354期
河北师范大学马克思主义学院 河北石家庄 050024

摘要:《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合著的重要著作,其中劳动思想是关于人类历史及人的发展的重要思想,是唯物史观形成的基础。在当今社会,研究《形态》中的劳动思想对我国和谐劳动关系的构建和发展提供着不可替代的作用。马克思和恩格斯在吸收前人劳动思想的基础上,根据现实社会境况对劳动思想进行了创造性的阐述。对《形态》中劳动思想的研究,有深刻的当代价值,对于丰富劳动教育内涵,构建和谐社会具有极其重要的意义。

关键词:劳动思想,当代价值,《德意志意识形态》,现实的人,分工

一、《德意志意识形态》中劳动思想形成背景

(一)德国工人运动的兴起

自 18 世纪 30 年代起,资本主义社会随着机械化的普及进入了一个新阶段,但这一进程亦孕育了深刻的危机,尽管西西里亚地区起义并未能取得成功,但它成为了 19世纪中期欧洲工人运动的一个重要转折点,为后来更加广泛和有组织的工人抗议活动提供了宝贵的经验和教训。在这一背景下,工人阶级逐渐确立了自己的政治身份,并积极参与更广泛的社会和政治运动。同时这一历史事件对于马克思、恩格斯的思想体系和政治行动产生了深远的影响,促使他们在不断探索和完善马克思主义理论的道路上迈出更为坚实的一步。因此,西里西亚工人起义不仅仅是一场局部的起义,更是欧洲无产阶级革命历程中的一个重要节点,对于马克思主义思想的发展产生了深远而持久的影响。

(二)“真正的”社会主义的危害

所谓的“真正的”社会主义者将德国古典哲学,特别是黑格尔和费尔巴哈的观点错误地与空想社会主义相混淆,导致社会主义理论呈现出抽象和空想的倾向。他们忽略了费尔巴哈的唯物主义的积极成分,转而宣扬一种抽离阶级实质的、抽象的人性观念作为社会主义的理论基石。这些理论家否认无产阶级在历史上的领导角色,企图以知识分子取代无产阶级成为社会的主导力量。面对这一现实,马克思与恩格斯共同创作了《德意志意识形态》。在这部作品中,他们对资产阶级和小资产阶级的反动思想进行了深刻批判,揭示了其在理论和政治上的错误,同时阐明了无产阶级的科学世界观,为工人运动提供了坚实的理论基础和指导。

综上所述,德国工人运动的兴起为这一思想提供了丰富的社会实践基础,反映了当时社会的阶级矛盾和工业化进程。此外,“真正的”社会主义思潮的出现也带来了一些理论上的危害,未能切实关注劳动者的具体权益和实际条件;这一时代背景为马克思恩格斯对劳动思想的深刻反思提供了契机。

二、《德意志意识形态》中劳动思想主要内容

(一)劳动的主体—“现实的人”

1. 劳动概念

在马克思的思想体系中,劳动概念具备广义与狭义两种诠释。无论是其理论的早期阶段还是成熟时期,马克思均使用过了劳动的广义理解。初期,他认为所有人类的创造性活动,如哲学、诗歌及艺术等均属于劳动的范畴。随着思想的发展,他对劳动进行了更精细的分类,指出劳动不仅包括体力劳动,也包括脑力劳动。在《形态》一书中,他将这两种劳动分别称为“物质劳动”和“精神劳动”。

生产活动可以划分为几个主要领域:首先,物质生产活动,这是满足人类基本生活需求的基础,包括衣、食、住、行等方面的物质资料的生产。其次,人的生产,指的是人类自身的繁衍和世代继承,确保人类社会的持续发展。第三,精神生产活动,满足人类对知识、艺术、宗教等精神文化生活的需求。这些生产活动的多样性和复杂性展示了人类社会生产力发展的广度和深度。这三种生产活动并不是孤立存在的,它们之间存在着紧密的联系和相互作用。

2. 从事劳动生产的必要性

在《德意志意识形态》中,马克思与恩格斯深入剖析了生产劳动在人类生存与发展中的根本地位,强调了人类为了满足基本生存需求—衣、食、住等,必须从事生产劳动的必然性。马克思和恩格斯进一步阐述了一个关键的观点,即满足了的初级需求、实现这些需求的活动,以及为此创造的工具,会激发出新的需求。这一连串的需求和满足需求的活动,构成了人类的“第一个历史活动”。

劳动不仅是人生存的手段,更是人类区别于动物、推动自身发展的核心动力。马克思和恩格斯通过对生产劳动和人类需求的分析,揭示了人类历史发展的物质基础和社会形态的演变,强调了劳动在人的自我实现和社会进步中的决定性作用。这一理论不仅阐明了人与自然的关系,也深刻地揭示了人类社会发展的内在逻辑。

3. 劳动是现实的个人的存在方式

现实的个人的生存方式以劳动为基础,在《形态》中,马克思恩格斯认为这种劳动具体共有三种。

首先,人改造自然界的劳动。通过劳动,人类不断地改变着自在自然,使其逐渐成为与人类生活息息相关的“人化自然”。展示了人类通过自身的努力和智慧,能够不断地推动社会和自然环境向更适宜于人类生存与发展的方向演进;其次,由新的需要引致的劳动。劳动和需求之间的相互促进、相互发展的关系,呈现出一种动态的、不断发展的状态,不断推动着社会向前发展;最后,延续人类种族生命的活动。人类不仅通过劳动创造出满足自身物质需求的物品,以此“重新生产”自己的生命,而且还通过生育实现对他人生命的创造—即人类种族的延续。

劳动作为一种深刻的社会实践,反映了人类与自然、个体与社会之间复杂又密切的关系。通过对劳动的不断深化和发展,人类不仅能够改造自然、满足社会需求,更能在此过程中实现自我提升和进步。

(一)劳动社会化体系—分工

1. 传统分工与私有制

马克思在探讨“现实的个人”本质复归的实现路径时,强调了消灭旧式分工与私有制的重要性。他们区分了一般意义上的分工与旧式分工,指出一般分工在历史上对生产力进步与社会发展起到积极作用,但与私有制紧密关联的旧式分工则成为了生产力与生产关系发展的桎梏,导致了人的异化状态,表现为分工的非自主性。这种“自发的分工”与私有制实为同一种现象的两个方面,必须予以消除,消灭这一“束缚人的奴役性劳动的社会分工。”

因此,从根本上废除旧式分工,消除私有制,重建公正合理的生产关系,使个人能够摆脱劳动异化,自由选择职业,全面发展自身潜能,并在公正的分配制度下享有劳动成果。这一过程不仅是对资本主义社会异化现象的克服,更是对人类历史发展规律的深刻把握与实践,旨在实现人的全面解放与社会的和谐进步。

2. 劳动分工与异化产生

分工制度导致人们往往被限定在特定的职业领域内,这不仅限制了他们探索其他职业的机会,也减少了从事多样化活动的可能性。这种条件下的分工不是出于自愿的选择,而是在无形的社会压力下被动形成的。因此,人们在劳动分工中所从事的职业活动变得非自愿且陌生,削弱了人的主动性和创造力。

这种由资本主义生产方式所决定的劳动分工模式,不仅束缚了劳动者的身体和精神,也成为了社会进步和人类解放的重大障碍。只有通过根本性的社会变革,打破资本主义的生产关系束缚,消除劳动分工中的异化现象,人类才能迈向真正的自由和全面发展。

(二)劳动向自主活动转化

1. 劳动与自主活动

马克思认为,劳动过程涵盖的两个基本关系—人与自然的相互作用和人与人之间的社会关系—实际上是相互依存的统一体。这两种关系分别对应亚里士多德所说的“制作”和“实践”。然而,到目前为止,人类的劳动和由此产生的关系本质上常常表现为分裂和对立:一方面是人的自主性活动与物质生产之间的断裂,另一方面是目的性活动与手段性活动之间的分离。这种断裂导致劳动者间的孤立,使生产力和社会关系变成与个体对立的外在力量,进而产生了劳动的异化现象。

货币和资本在社会生活中的绝对地位,人和人的“社会关系”被异化成一种不以人的意志为转移的利己 、物化的东西,也就是变成“一种赋予我支配你的权利的手段”资本导致人与人之间的真实联系被物与物的关系所取代,“现实的个人”拥有的只是一种抽象,因为它“对于个人只是外在的、偶然的东西;同时又只是单个的个人满足需要的手段。”人们的社会存在被抽象化为对物的依赖,进一步抑制了个人的个性和自由。

2. 自主活动的实现

消除分工以实现自主活动。为了解决个人利益与集体利益的对立,消除私有制和阶级差异,以及消灭异化的社会力量,必须通过消除劳动分工来解放人的全面潜能,从而实现人的全面自由和发展。这是向着共产主义社会迈进的必要条件。

劳动只有在共产主义条件下才能转向自主活动。在资本主义制度下,劳动不再是人的自由与个性实现的渠道,反而成为了压迫和剥削的工具。马克思和恩格斯在其著作中深刻阐述了共产主义社会的理想:在这样的社会中,由于私有制的消灭,劳动将不再是人的异化现象,而是变成每个人的自主活动。这种劳动不是为了满足外在的要求,而是为了个人的自我实现和发展。

三、《德意志意识形态》中劳动思想的当代价值

(一)对于完善我国劳动教育的价值

马克思指出人的解放实质就是人的本质复归,而劳动就是实现人本质复归的方法和途径。劳动教育可以促进人的多方面发展。随着中国特色社会主义进入新时代,习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调“扎根中国大地办教育,同生产劳动和社会实践相结合”。彰显了马克思主义的根本价值追求,为新时代劳动教育赋予了鲜明的中国特色。

当前,我国劳动教育需要尽快确定目标、内容和专门载体以及考核办法,让劳动教育进入制度化、常态化。首先,需要以理论和教材为劳动教育的切入点。对学生进行劳动教育,让学生对劳动有正确的价值认识。因此要深入挖掘马克思主义关于劳动理论的哲学内涵,鼓励哲学工作者进行适应时代发展要求的理论创新,编写相应的教材,对学生进行理论上的指导和教育;其次,加强教师队伍建设,打造一支爱岗敬业,热爱劳动的教师队伍。劳动教育虽是让学生回归现实生活进行劳动,培养崇尚劳动的精神品质,但这一过程需要教育者进行有目的的引;最后,需要在校园营造劳动光荣的氛围。建设具有自身校园特色的劳动文化,可以有效地增进师生对劳动的认同。

(二)对于构建和谐社会的价值

在《德意志意识形态》一书中,马克思和恩格斯深入探讨了劳动公平的观念,强调其在构建社会和谐与实现共产主义理想中扮演的至关重要的角色。他们认为,劳动不仅是人类社会发展的核心动力,而且对于公平正义的追求是实现社会进步和和谐的基础。

当今时代,社会的和谐发展离不开劳动的公平。只有实现人与他人关系的和平,才能引导中国社会的和谐发展。为了实现劳动公平,我国政府已经采取了一系列政策措施,如完善劳动法规、加大劳动保障监察力度、实施职业培训和再就业工程等。这些举措有助于提高劳动者的权益保障水平,促进社会公平正义。然而,随着经济体制的转型和产业结构调整,劳动公平问题依然面临诸多挑战。因此,在新时代背景下,应继续深化劳动制度改革,探索适应社会主义市场经济发展的劳动公平路径,为构建社会主义和谐社会提供有力支持。

参考文献:

[1] 广松涉.文献学语境中的《德意志意识形态》[M].南京:南京大学出版社,2005,24.

[2] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第 1 卷)[M].北京:人民出版社,2012,163.

[3] 马克思.1844 年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社,2000,181.

[4] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集(第 46 卷)[M].北京:人民出版社,1976,176.

[5] 习近平谈治国理政[M].北京:外文出版社,2020,328.

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