摘要：随着学前教育改革的深入，传统的“填鸭式”教学模式已难以满足幼儿全面发展的需求。本文基于通辽市奈曼旗固日班花苏木中心幼儿园的地域文化特色与幼儿发展现状，探索了“沉浸式”教学模式的实践路径。通过创设“生活化、游戏化、本土化”的沉浸式环境，构建“主题式、项目式”的沉浸式活动，以及实施“支持性、观察性”的沉浸式评价，旨在让幼儿在亲身体验、主动探究中获得有益于终身发展的关键经验。实践表明，该模式有效促进了幼儿语言表达能力、社会交往能力、创造性思维及文化认同感的显著提升。同时，本文也反思了实践中教师角色转换、环境创设持续性等方面的不足，并提出了相应的改进策略，以期为民族地区幼儿园教育教学改革提供可借鉴的案例。

关键词：沉浸式教学；幼儿园实践；民族地区；幼儿发展；教师成长前言

通辽市奈曼旗固日班花苏木，是一片蕴藏着深厚蒙古族文化底蕴的土地。在这里，蓝天、草原、牛羊、民歌、沙漠构成了孩子们最初的生活图景。作为固日班花苏木中心幼儿园的一名教师，我每天都在与这些纯真、充满好奇心的幼儿相伴。在工作中，我们常常思考：如何让我们的教育不仅仅停留在教室的四壁之内？如何让来自牧区、对自然和文化有着天然亲近感的孩子们，能在幼儿园里延续这种与环境的深度链接？如何将古老的蒙古族文化，以一种鲜活、生动的方式植入他们的心田，而不仅仅是作为符号化的展示？

当前，学前教育正倡导“以幼儿为中心”的理念，强调幼儿在直接感知、亲身体验和实际操作中获取经验。然而，在实践中，我们有时仍会不自觉地陷入集体教学多、个体探索少，教师讲授多、幼儿发声少的困境。这种模式在一定程度上割裂了幼儿的学习与生活经验，尤其对于我们这些身处具有鲜明文化特色地区的幼儿来说，教育内容与他们的生活实景若即若离，难以激发其深层次的学习兴趣和情感共鸣。

“沉浸式”教学理念为我们提供了破题的思路。它不同于简单的场景布置或多媒体运用，其核心在于通过精心设计的环境、活动和互动关系，让幼儿全身心地“浸润”在一个完整的、有意义的情境中，成为一个积极的参与者和探索者，而非被动的接受者。对于固日班花苏木的孩子们而言，“沉浸”意味着回归他们熟悉的生活与文化语境，并在教师的引导下，从中生发出新的学习与成长。

因此，我们尝试将“沉浸式”教学模式引入本园的教育实践，这既是对先进教育理念的响应，更是立足于本土地域文化的必然选择。本研究旨在梳理和总结我园在实践“沉浸式”教学模式过程中的具体做法、取得的成效、遇到的挑战以及教师的自我变革，期望通过这种扎根于田野的探索，真正让幼儿的发展看得见，让教师的专业成长有路径，为我们民族地区学前教育的质量提升贡献一份微薄却坚实的力量。

、 立足本土，构建“三维一体”的沉浸式教学环境

环境是第三位老师。我们坚信，一个能够引发幼儿沉浸式学习的环境，必须是与其生活经验血脉相连的。因此，我们摒弃了“大拆大建”式的改造，转而从“生活化、游戏化、本土化”三个维度，对现有环境进行赋能与重塑。

1. 生活化环境：让学习在真实中发生我们充分利用幼儿园的每一个角落，将其转变为微型的生活场景。例如：

“草原小厨房”：不再是过家家的玩具厨具，我们引入了小型的真石磨（用于磨炒米）、小奶桶、奶豆腐模具等。孩子们可以亲自体验“捣炒米-和奶茶-制奶食”的全过程，在弥漫着奶香的真实劳作中，学习数量、比例、分工与合作。

“自然物收集站”：发动幼儿和家长共同收集沙棘果、蒲公英、形状各异的石头、牛羊骨、羽毛等自然物。这些材料不仅是美工区的宝藏，更是科学探索的起点——比较石头的纹理、观察骨头的结构、用沙棘果进行榨汁实验等。

2. 游戏化情境：在角色中深度体验我们围绕蒙古族文化核心，创设了持续性的角色游戏区：

“那达慕竞技场”：在户外场地，我们用轮胎、绳索、平衡木等设置了“博克（摔跤）擂台”、“赛马跑道”（骑羊角球）和“射箭靶场”。孩子们在游戏中不仅锻炼了体能，更通过扮演摔跤手、骑手、裁判等角色，深入理解了“那达慕”大会所蕴含的勇敢、智慧与尊重规则的体育精神。

“草原故事屋”：我们用蒙古包毡房布置了一个温馨的阅读区，里面放置了《嘎达梅林》、《小黄马》《国家的孩子》等蒙古族故事绘本和羊毛毡手偶。教师或能力强的幼儿可以用蒙汉双语讲述故事，其他幼儿则围坐聆听，或用手偶进行表演，完全沉浸在故事的英雄情怀与草原风情之中。

3. 本土化语境：让文化在血脉中流淌语言和文化是沉浸的深层核心。

“蒙汉双语生活圈”：我们在物品上同时粘贴蒙汉文标签，在日常问候、指令、歌曲中自然穿插蒙语。例如，晨间活动唱蒙语歌曲《小草》，餐前用蒙语说“请用餐”。我们不追求词汇量，而是营造一种自然、亲切的双语氛围，让母语为非汉语的幼儿获得归属感，让所有幼儿在潜移默化中感受语言的多样性。

“非遗文化工作坊”：邀请苏木里的民间艺人（如马头琴手、毡艺能手）来园，不是进行一次性表演，而是开设短期“工作坊”。孩子们可以近距离触摸马头琴，尝试拉响一个音符；可以跟着奶奶学习用羊毛捻线，感受材料的温度。这种与“活态”文化的直接接触，其震撼力和感染力是任何图片或视频都无法比拟的。

二、 聚焦发展，设计“主题探究”式的沉浸式活动

有了环境作为支撑，我们以“主题探究”为线索，将沉浸式教学贯穿于一系列连贯的活动中，让幼儿的体验得以深化和系统化。

案例：主题《我的家，在草原》

1. 启动阶段：问题驱动，激发兴趣

教师抛出开放式问题：“你认为草原是什么样子的？”“草原上除了牛羊，还有什么？”孩子们的回答天马行空，我们将其记录并整理成“问题网络图”，作为后续探索的路线图。

2. 探索阶段：多领域融合，深度沉浸

科学领域：组织孩子们到幼儿园附近的草甸进行“草原寻宝”。他们用放大镜观察各种牧草和昆虫，采集不同颜色的泥土和花朵，回来后制作成“草原生态标本盒”。

艺术领域：利用寻宝收集的材料进行艺术创作。用泥土和颜料绘制“大地画”，用干花和树叶拼贴“草原风景图”，用收集的羊毛进行“湿毡画”创作。

语言与社会领域：开展“采访我的爷爷奶奶”活动，请孩子回家了解过去的草原生活，并回到幼儿园进行分享。孩子们听到了关于“游牧”、“敖包祭祀”等故事，对草原文化产生了更深的敬意。我们在此基础上，共同创编了属于我们班级的“草原故事绘本”。

3. 展示阶段：成果固化，获得成就感

主题的尾声，我们举办了一个小型“草原文化展”，邀请家长参观。孩子们担任讲解员，向爸爸妈妈介绍自己制作的标本、绘画、绘本，甚至表演一段自己编排的“那达慕”入场仪式。这个展示过程，是对其整个沉浸式学习成果的最佳总结与肯定。

三、 见证成长：沉浸式教学给幼儿带来的显著变化经过一学期的实践，我们欣喜地看到了幼儿身上

1. 从“倾听者”到“表达者”：语言能力的飞跃

在沉浸式的双语环境和需要大量交流的游戏中，无论是母语为汉语还是蒙语的幼儿，表达的欲望都显著增强。他们更愿意在集体面前讲述自己的发现，词汇量更加丰富，甚至能主动在蒙汉词汇间进行切换和互译。性格内向的幼儿，在角色游戏的掩护下，也开始尝试用语言进行沟通。

2. 从“独行者”到“合作者”：社会性发展的提升

“草原小厨房”需要分工，“那达慕竞技场”讲究规则，“主题探究”依赖团队协作。在这些真实的社交情境中，幼儿学会了等待、轮流、协商、妥协和互相帮助。他们开始理解，许多事情一个人无法完成，集体的智慧和力量更为强大。

3. 从“模仿者”到“创造者”：思维品质的蜕变

当孩子们被赋予充分的自主权后，他们的创造潜能被极大地激发出来。在制作“草原风景图”时，他们不会照搬老师的范例，而是用自己独特的方式组合材料；在角色游戏中，他们会自发地为“那达慕”增加“颁奖仪式”、“英雄巡游”等新情节。这种从被动模仿到主动创造的转变，是思维具有灵活性和独创性的体现。

4. 从“文化旁观者”到“文化小传人”：文化认同感的萌发

通过亲身体验磨炒米、拉马头琴、听英雄故事，孩子们对蒙古族文化不再是陌生的、遥远的，而是可触摸、可感知、可参与的。他们会自豪地向来访者介绍：“这是我们蒙古族的奶茶！”“我听过嘎达梅林的故事，他是英雄！”这种发自内心的文化认同与自豪感，是任何说教都无法赋予的宝贵品质。

四、 反思与提升：教师在实践中的挑战与改变

在收获成果的同时，我们也清醒地认识到自身的不足与面临的挑战，并积极寻求改变。

1. 挑战一：从“主导者”到“支持者”的角色转换之困

初期，我们习惯于高控、预设好的教学，总忍不住要去“指导”孩子，打断他们的探索。例如，在孩子们研究如何让石磨转得更快时，我们总想直接告诉答案。

我们的改变：我们学习了“安吉游戏”中“闭上嘴、管住手、睁大眼、竖起耳”的观察理念。现在，我们更多地是作为安静的观察者、资源的提供者和关键时刻的“脚手架”。我们开始使用“学习故事”记录法，用文字和照片捕捉幼儿的“哇时刻”，尝试从孩子的视角去解读他们的行为，理解他们的理论。

2. 挑战二：环境创设的“疲劳感”与“形式化”

持续不断地更新和深化环境，对教师的时间和精力是巨大的考验，容易陷入为“沉浸”而“沉浸”的形式化陷阱。

我们的改变：我们形成了“年级组集体备课，资源共享”的机制。同时，我们意识到，环境的“精致度”远不如其“生成性”重要。我们鼓励幼儿参与环境的创设与更新，让他们将自己的作品、收集的材料带入环境中。这样，环境就成了一个不断生长、充满幼儿个人印记的“活”环境，减轻教师负担的同时，也真正赋予了幼儿主人翁的地位。

3. 挑战三：对幼儿发展的评价难以量化

沉浸式教学带来的许多变化是内隐的、长期的，难以用传统的标准化测试来衡量。

我们的改变：我们建立了以“幼儿成长档案袋”为主的多元评价体系。里面收录幼儿的活动照片、作品、教师撰写的“学习故事”、幼儿的童言稚语录音等。这些鲜活的证据，比一个分数或等级更能全面、生动地讲述幼儿的成长故事，也让我们对幼儿的评价更加客观、深入。

结语

在通辽市奈曼旗这片广袤的土地上，在固日班花苏木中心幼儿园，我们对“沉浸式”教学模式的探索才刚刚起步。这条路并非一帆风顺，它要求我们教师不断地自我颠覆、持续学习。然而，当我们看到孩子们在沉浸式的学习环境中那发光的眼睛、主动伸出的探索之手和发自内心的灿烂笑容时，我们便深知这一切的努力都是值得的。

“沉浸式”教学之于我们，不仅是一种教学方法，更是一种教育信念：相信幼儿的内在力量，尊重其生活经验，拥抱其文化根基。未来，我们将继续深耕于此，让我们的教育如草原上的春风细雨，无声地浸润每一颗稚嫩的心灵，陪伴他们在属于自己的文化土壤上，茁壮成长，绽放出最独特的生命之花。