摘要：新时代乡村振兴战略为文化遗产活化与乡村文旅融合提供了重要发展机遇。本文以三国遗迹白马关为研究对象，聚焦遗迹保护与研学旅行的协同发展议题。通过文献研究、实地调研等方法，先界定乡村振兴、遗迹保护、研学旅行及协同机制的核心概念，梳理相关理论基础；再系统分析白马关三国遗迹的保护现状与现存问题，以及其研学旅行的发展态势与面临挑战。研究旨在为后续构建科学可行的协同机制提供现实依据，助力白马关在保护文化遗产的同时，通过研学旅行推动乡村经济发展与文化传承，为乡村振兴背景下类似遗迹的可持续发展提供参考。

关键词：新时代乡村振兴战略；遗迹保护；研学旅行；三国遗迹白马关

在乡村振兴从“产业先行”转向“文化—教育—生态”融合深化的新阶段，历史遗迹同时面临“保护红线刚性约束”与“研学育人场景扩容”的双重任务，二者在现实中常呈现空间冲突、主体争利、叙事割裂。以三国遗迹白马关为切口，旨在厘清遗迹保护与研学旅行之间的张力来源与耦合条件，构建“制度—资源—主体—技术”四维协同机制，实现遗产安全、教育增益与社区受益的共赢。

第一章 白马关遗迹系统与研学旅行现

（一）地理—历史—文化价值

白马关地处四川德阳罗江区城西 5 公里，坐落于川陕古道（金牛道）咽喉，北接绵阳、南连德阳，属成都 1.5 小时文旅圈，京昆高速等干线贯穿周边，地理区位为研学客源导入提供便利。其历史价值聚焦三国时期，是 “张飞夜战马超” 古战场，更是庞统殒命之地，现存相关遗迹与古驿道、碑刻，构成研究古代军事、交通史的重要样本。文化层面，白马关承载 “忠义”“谋略” 等三国精神，庞统祠祭祀大典、三国文化旅游节等活动活化文化传承，祠宇建筑兼具汉风与蜀地特色，成为传统文化教育的鲜活载体，且遗迹与乡村空间融合，能直接辐射周边乡村，助力乡村振兴。

（二）遗产构成与保存状况

白马关遗产呈 “核心本体 — 附属遗迹 — 历史环境” 三层结构。核心本体以庞统祠为核心，含庞统墓、张飞点将台等，祠内有 20 余通唐以来碑刻与 40 余株古柏，庞统墓为圆形封土墓，落凤坡碑亭存清代 “落凤坡” 碑；附属遗迹包括 2 公里川陕古道青石板路、清代古驿铺与关楼夯土残段；历史环境涵盖鹿头山植被、万佛村古村落等。保存方面，核心本体因重点保护整体完好，但部分碑刻风化、祠宇构件需维护；附属遗迹受损较严重，古道石板 30% 断裂、古驿铺虫蛀、关楼遗址遭农田侵占；历史环境受城市化冲击，部分古树被伐、古村落 40% 改建，商业设施破坏风貌。

（三）研学旅行市场规模、产品与主体

市场规模上，2021 年白马关接待研学团队 120 余批次、1.5 万人次，2022 年因疫情降至 90 余批次、1.1 万人次，2023 年恢复至 180 余批次、超 2 万人次。客源以川内为主，成都、德阳占 70% ，绵阳等川北地区占 20% ，省外仅 10% ，且以 1 日中小学集体研学为主（占 90% ）。产品分三类：历史讲解类占 60% ，以 “三点一线” 参观为主，互动不足；文化体验类占 30% ，含书法临摹、礼仪学习等，但与保护结合弱；实践探究类仅 10% ，面向高学历群体，缺乏专业指导。参与主体中，政府负责政策制定与监管，却疏于资源整合；景区企业提供场地与接待，重规模轻教育；学校为需求方，带队老师缺乏研学能力；第三方机构连接供需，部分资质不足、简化研学环节。

（四）社区参与与收益分配

社区参与以万佛村、换马村为主，形式单一且程度浅。 80% 居民通过农家乐、接送车辆、售卖纪念品提供服务， 10% 受雇于景区从事保洁等工作；仅 5% 居民参与环境清洁、遗迹巡查等保护活动，且多为临时被动参与；决策环节社区完全缺位，景区规划、  产品开发等由政府与企业主导，易引发社区矛盾。收益分配上，景区企业获研学服务费 80% ，为最大收益方；第三方机构获 15% 佣金；社区居民收益占比不足 20% ，且多依赖体力劳动，缺乏资产性、技能性收益。同时，研学收益反哺遗迹保护仅占 5% ，保护资金 90% 依赖政府，社区未从保护中获直接收益，积极性受挫。

第二章 协同困境诊断

（一）制度维度：多头管理、规划冲突、审批冗长

1.在管理主体上，白马关遗迹保护涉及罗江区文旅局（文物保护科）、自然资源局（历史风貌管控）、住建局（古建筑修缮）三个部门，而研学旅行则由区教育局（研学资质审核）、文旅局（景区接待监管）、市场监管局（研学机构合规检查）共同负责。多部门 “各管一段” 的模式，常出现责任推诿与决策脱节。

2.规划冲突同样突出，遗迹保护规划与研学发展规划缺乏协同衔接。区文旅局 2021 年编制的《白马关三国遗迹保护规划》中，明确划定庞统祠周边 50 米为 “核心保护禁区”，禁止任何经营性活动；但区教育局同年出台的《罗江区研学旅行发展规划》，却将该区域列为 “三国文化沉浸式体验核心区”，计划设置研学互动摊位。

3.审批流程冗长进一步加剧协同效率低下。研学机构若需开发涉及遗迹区域的特色课程，需依次向文旅局提交 “遗迹使用申请”、向教育局提交 “课程备案申请”、向自然资源局提交 “场地临时使用申请”，每个审批环节平均耗时 15-20 个工作日，完整流程需 2-3 个月。

（二）资源维度：叙事碎片化、课程同质化、体验浅表化

1.叙事碎片化是资源转化的首要障碍。当前白马关的遗迹展示与研学讲解，多围绕 “庞统殒命”“张飞战马超” 等孤立历史事件展开，未将遗迹与川陕古道的交通功能、三国时期的政治格局、当地民俗文化形成关联叙事。例如讲解落凤坡时，仅强调庞统中箭的历史场景，却未说明该地点为何成为军事要冲、与周边古驿道的战略关系，导致学生对三国文化的认知停留在 “故事层面”，无法理解遗迹的历史系统性。

2.课程同质化问题严重制约研学吸引力。调研发现，白马关 70% 的研学课程均包含 “参观庞统祠- 听三国故事 - 临摹《出师表》” 三大环节，与成都武侯祠、绵阳富乐山等三国文化研学目的地的课程高度重合。某中学老师反馈：“连续三年带学生去不同三国遗迹研学，课程内容几乎一样，学生参与热情一年比一年低。”

3.体验浅表化则削弱了研学的教育效果。当前多数研学体验活动停留在 “低成本、低互动” 层面，如 “三国情景剧演绎” 仅让学生穿戴简单服饰走流程，无历史背景讲解与角色深度解读；“考古模拟” 仅是让学生在指定区域挖取预制的 “文物模型”，未涉及真实的考古流程与遗迹保护知识。

（三）主体维度：政府 — 市场 — 社区权责失衡、收益漏损

1.权责失衡首先体现在政府与市场的边界模糊。政府既承担 “监管者” 角色（如审核研学机构资质），又直接参与 “经营者” 事务（如指定景区企业承接研学订单），导致市场竞争失序。例如 2022 年罗江区教育局直接将区内中小学研学订单全部交由白马关景区管理有限公司承接，其他小型研学机构因无订单生存困难，而景区企业因缺乏竞争压力，研学服务质量持续下滑，2023 年学生对研学服务的满意度仅为 65% 。

2.收益漏损问题则加剧了主体间的矛盾。从收益分配来看，景区企业凭借对遗迹资源的垄断，获取研学服务费的 80% ，而直接提供餐饮、住宿服务的社区居民，仅获得总收益的 15% 左右，且多为低端服务的微薄利润。例如某研学团队 支付景区服务费 1.5 万元，而社区农家乐提供午餐仅获收入 3000 元（人均 60 元，利润率不足 20% ）。

（四）技术维度：监测缺位、数字展示率低、智慧治理滞后

1.监测缺位直接威胁遗迹安全。当前白马关仅在庞统祠大殿安装 4 个监控摄像头，用于防范文物盗窃，未建立针对遗迹本体（如古驿道石板、碑刻）与周边环境的专业监测系统。2023 年春季，某研学团队在川陕古道开展徒步活动时，因学生踩踏导致 10 余块青石板断裂，直到一周后景区保洁人员发现才进行修复，反映出缺乏实时监测技术，无法及时预警研学活动对遗迹的损伤。此外，对研学团队的流量监测也不足，旺季时庞统祠内常出现 “超承载接待” 现象，加剧文物磨损风险。

2.数字展示率低制约资源活化效果。白马关当前的遗迹展示仍以 “实地参观 + 文字说明” 为主数字技术应用率不足 10% 。仅有庞统祠内设置 2 块电子屏，播放三国历史纪录片，未开发虚拟研学系统、三维遗迹模型等数字化产品。对比成都武侯祠的 “数字三国” 展厅（游客可通过 VR 体验三国战场），白马关的研学体验因缺乏科技赋能，难以满足青少年对沉浸式、互动式体验的需求，研学吸引力持续下降。

3.智慧治理滞后则降低协同效率。政府、景区、研学机构之间未建立统一的信息共享平台，研学订单对接、遗迹保护数据互通、社区服务需求反馈均依赖人工沟通，效率低下。例如景区需提前一周向教育局报备研学团队接待计划，因无线上报备系统，需工作人员现场提交纸质材料；社区农家乐的床位信息无法实时同步给研学机构，常出现 “研学团队到达后无住宿” 的情况，反映出智慧治理的缺失对协同流程的阻碍。

第三章 协同机制重构（一）跨部门理事会与一体化规划

建议由罗江区政府牵头，成立 “白马关遗迹保护与研学旅行协同发展理事会”，成员涵盖文旅局、教育局、自然资源局、住建局、市场监管局及景区企业、研学机构、社区代表，每月召开协调会议，负责重大决策制定与矛盾调解。理事会下设执行办公室（挂靠区文旅局），具体负责日常协调，如研学活动审批实行 “一窗受理、并联审批” 机制：研学机构提交课程方案后，办公室同步流转至各部门审核，各部门需在 5 个工作日内反馈意见，总审批周期压缩至 15 个工作日内，避免审批冗长。

同时推进一体化规划编制，以《白马关三国遗迹保护规划》为基础，整合研学发展需求，划定 “核心保护 zone”“研学体验 zone”“配套服务 zone” 三大功能区：核心保护 zone（庞统祠本体及周边 30 米范围）严禁经营性研学活动，仅开展静态参观与保护教育；研学体验 zone（古驿道、落凤坡周边）可开发考古模拟、古道测量等轻度体验项目；配套服务 zone（景区入口周边）布局研学教室、社区农家乐等设施。规划编制过程中需征求理事会所有成员意见，确保保护与研学目标统一，避免规划冲突。

（二）史地融合的任务链与课程标准

一方面设计 “史地融合任务链”，将孤立历史事件与地理环境关联：例如开发 “探寻三国古道军事密码” 主题课程，设置三大任务 —— 实地测量古驿道石板尺寸，分析其承载军用物资运输的功能；结合鹿头山地形，绘制三国时期白马关防御示意图，理解 “一夫当关” 的军事地理价值；对比《三国志》记载与落凤坡实地地貌，考证庞统殒命地点的历史真实性。任务链需配套 “研学手册”，包含历史文献摘录、实地调研表格，引导学生从 “听故事” 转向 “探历史”。

另一方面制定地方研学课程标准，明确 “三国文化（白马关）” 研学课程的核心目标、内容模块与评价体系。标准需突出白马关特色，将 “古驿道文化”“庞统祠建筑艺术” 列为必修模块，与成都武侯祠的 “三国政治文化” 形成差异。同时规定体验活动深度，如 “三国情景剧” 需包含历史背景分析、角色台词创作环节，“考古模拟” 需讲解地层挖掘原理与文物保护规范，避免体验浅表化。课程标准由区教育局联合高校历史系、文旅局共同制定，定期更新并向社会公示，规范研学机构课程开发。

（三）股份合作制与村民技能提升计划

推行 “社区 + 企业” 股份合作模式：由社区集体经济组织牵头，成立 “白马关研学服务合作社”，村民可通过房屋、土地或资金入股，合作社负责运营研学配套服务（如餐饮、住宿、本地向导）。景区企业从研学服务费中提取 15% 作为合作社分红资金，按村民持股比例分配；同时合作社需将 30% 分红投入遗迹保护公益基金，用于古驿道维护、碑刻修复等，实现 “研学收益反哺保护”。例如村民以自家农房入股改造研学民宿，可获得房费收益的 60% 及合作社年度分红，提升社区参与积极性。

同步实施村民技能提升计划，由理事会联合德阳本地高校（如四川工程职业技术学院），开设 “研学向导”“非遗手工艺”“民宿管理” 三类培训课程：研学向导课程教授三国历史知识与讲解技巧，考核合格者可担任研学团队的本地向导；非遗手工艺课程（如三国剪纸、竹编）培训后，村民可在研学体验区开设手工艺体验摊位；民宿管理课程提升服务标准化水平。每年培训不少于 4 期，覆盖社区 80% 有劳动能力的村民，推动社区服务从 “低端体力型” 向 “技能型” 转型，增强社区在协同中的话语权与收益能力。

结论

以新时代乡村振兴战略为背景，聚焦三国遗迹白马关的遗迹保护与研学旅行协同发展议题，通过实地调研、案例分析等方法，系统诊断当前协同发展中的制度、资源、主体、技术困境，并从制度统筹、叙事激活、社区共治三个维度重构协同机制，形成核心研究结论：

从研究价值来看，理论层面，将协同治理理论、文化遗产保护理论与体验经济理论结合，丰富了乡村振兴视域下文化遗产活化与研学旅行融合的理论体系，尤其为 “小尺度历史遗迹” 的协同发展研究提供了细分案例支撑；实践层面，研究提出的跨部门审批简化、史地融合课程设计、社区股份合作等具体措施，可直接为罗江区政府与白马关景区提供决策参考，助力当地通过协同发展带动乡村文化传承与经济增收，同时为国内同类乡村历史遗迹的保护与研学融合提供借鉴样本。

总体而言，白马关遗迹保护与研学旅行的协同发展，既是新时代乡村振兴战略下文化遗产活化的必然要求，也是实现遗迹可持续保护与乡村文旅高质量发展的重要路径。唯有通过制度、资源、主体的多维度协同，才能让历史遗迹 “活” 起来，让研学旅行 “实” 起来，最终实现文化传承、教育赋能与乡村振兴的多重目标。

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