摘要：古诗词是中华优秀传统文化的核心载体，也是培育学生文化自信的重要素材。当前小学古诗词教学存在“机械背诵多、深度理解少，教师讲解多、学生探究少”的问题，难以实现文化 传承与核心素养培育的双重目标。本文基于项目式学习（PBL）理念，构建“意境分析—知人论世—诗词创作”三阶递进教学模式，结合小学中高年级实践，从课程设计、实施路径、成效反思等方 面展开探讨，旨在通过阶梯式探究，让学生在读懂诗词、理解诗人中深化文化认同，最终在创作实践中提升文化自信，为古诗词教学提质增效提供参考。关键词：小学古诗词；项目式学习；三阶递进；文化自信；核心素养

一、问题的提出

《义务教育语文课程标准（2022 年版）》明确要求“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧”，并将“文化自信”列为语文核心素养首要维度。古诗词浓缩了中华优秀传统文化的精髓，其语言美、意境美与情感美，是引导学生感受文化魅力、建立文化认同的重要载体。

然而，当前小学古诗词教学仍存在诸多困境：其一，教学模式固化，多以“逐字翻译+机械背诵”为主，学生难以体会诗词中的文化内涵，文化自信培育流于形式；其二，学习体验单一，缺乏沉浸式探究场景，学生无法与传统文化产生情感共鸣，文化认同感薄弱；其三，能力培养片面，过度注重背诵默写，忽视了通过诗词学习提升文化感知、文化表达能力的目标。

项目式学习以真实问题为驱动，强调“做中学、学中悟”，与“以诗育情、以文化人”的目标高度契合。基于此，本文构建“意境分析—知人论世—诗词创作”三阶递进式项目式学习模式，引导学生从“读懂诗词”到“理解文化”再到“传播文化”，在深度探究中夯实文化认知、增强文化自信。

二、文化自信导向下古诗词三阶递进式项目式学习设计

（一）核心理念

以“文化自信培育”为核心，遵循“认知—认同—自信”的发展逻辑，将古诗词学习转化为阶梯式文化探究任务。通过意境分析感受传统文化的审美魅力，通过知人论世理解传统文化的精神内核，通过诗词创作实现传统文化的当代转化，最终达成“语言建构、思维发展、审美创造、文化自信”的综合育人目标。

（二）三阶任务设计与实施

1. 第一阶：意境分析——感知文化审美，夯实自信基础

意境是古诗词的灵魂，也是传统文化审美精神的集中体现。此阶段核心目标是引导学生通过文本分析，感受诗词的意象美、语言美，建立对传统文化审美的初步认知，为文化自信奠定基础。

实施路径：

- 任务驱动：设置“诗中寻美”探究任务，要求小组通过“找意象、析手法、品意境”三步法解读诗词。例如学习《江南》时，梳理“莲叶、鱼”等意象，分析“莲叶何田田”的叠词韵律美，感受江南水乡的灵动意境，体会古人对自然之美的细腻感知。

- 多元表达：鼓励学生用绘画、思维导图、古风配乐朗诵等方式呈现意境。如学习《山居秋暝》，学生可绘制“空山新雨后”的水墨图，或搭配古筝曲朗诵，在视听结合中感受传统文化的审美韵味。

- 文化引导：教师通过提问“诗人用‘暝’字，体现了古人怎样的生活态度？”“这种山水意境，对现代生活有什么启示？”，引导学生从审美感知延伸到文化理解，初步建立对传统文化的好感与认同。

2. 第二阶：知人论世——理解文化内核，深化文化认同

“文如其人，诗言其志”，古诗词的情感与内涵承载着古人的价值观念与精神追求。此阶段核心目标是引导学生通过探究诗人经历与时代背景，理解诗词中的文化精神，深化文化认同，为文化自信注入内核。

实施路径：

- 自主探究：小组围绕“诗人与文化”展开专题研究，搭建“诗人文化档案库”，内容包括诗人生平、时代背景、诗作中的文化符号（如《九月九日忆山东兄弟》中的“登高、插茱萸”等民俗）。例如学习《示儿》时，结合陆游“一生报国”的经历，理解“王师北定中原日”背

后的家国情怀，感受传统文化中的爱国精神。

- 对比分析：引导学生对比不同诗人的同类作品，挖掘文化精神的共通性。如对比《过零丁洋》（文天祥）与《石灰吟》（于谦），体会“人生自古谁无死”与“要留清白在人间”共同承载的民族气节，理解传统文化中的精神传承。

- 交流分享：举办“诗词中的文化故事”分享会，学生结合档案库内容，讲解诗词背后的文化典故、精神内涵。教师适时补充“家国情怀”“民本思想”等文化概念，帮助学生建立系统的文化认知，增强文化认同感。

3. 第三阶：诗词创作——转化文化成果，提升文化自信

创作是文化传承与创新的关键，也是文化自信的直观体现。此阶段核心目标是引导学生在理解传统文化的基础上，结合现代生活进行诗词仿写或原创，实现传统文化的当代转化，在实践中提升文化自信。

实施路径：

- 技法铺垫：教师梳理古诗词的创作技巧（如押韵、对仗、借景抒情）与文化元素（如传统节日、自然意象），通过片段仿写降低难度。例如模仿《元日》“爆竹声中一岁除”的句式，创作“春节贴春联”“中秋赏明月”等现代节日诗句，连接传统文化与现代生活。

- 主题拓展：设置“身边的文化”创作主题，如“校园的四季”“家乡的习俗”，鼓励学生将传统文化元素融入创作。例如学生模仿《枫桥夜泊》的意境，创作《校园夜读》：“晚风拂窗棂，灯影映书声。忽闻虫鸣起，心静意自明”，在创作中展现对传统文化的灵活运用。

- 成果传播：将优秀作品汇编成《少年诗词集》，在班级文化墙、校园公众号展示，或组织“小小文化使者”分享会，让学生讲解创作思路与文化灵感。通过成果传播，让学生感受到传统文化的当代价值，增强“传承文化”的自信心与责任感。

三、教学实践成效与反思

（一）实践成效

1. 学生层面：学生从“被动背诗”变为“主动探文化”，不仅能熟练讲解诗词的意境与文化背景，还能自主挖掘诗词中的文化符号；原创诗词中体现出对“家国”“自然”“礼仪”等传统文化元素的理解，文化认同感与自信心显著提升，在校园“传统文化节”中，学生主动参与诗词朗诵、汉服展示等活动，展现出强烈的文化自豪感。

2. 教学层面：打破“文本局限”，实现“文化延伸”，古诗词教学从单一的语言学习变为综合的文化教育；教师从“知识传授者”变为“文化引导者”，教学能力与文化素养同步提升，多篇相关教学设计获区级奖项。

（二）反思

当前实践仍存在不足：部分学生对传统文化的理解仍停留在表面，创作中文化元素运用较生硬；家校协同不足，家庭层面的文化氛围支撑较弱。未来需进一步优化分层任务设计，加强家校合作，通过“亲子诗词探究”“家庭文化故事分享”等活动，构建“学校—家庭”协同的文化自信培育体系。

四、结语

文化自信视域下的古诗词三阶递进式项目式学习，通过“感知—认同—自信”的阶梯设计，让古诗词从“背诵文本”变为“文化载体”，有效破解了传统教学中文化传承浅表化的问题。未来需持续深化实践，让学生在古诗词学习中真正读懂文化、爱上文化、传播文化，成长为具有深厚文化自信的时代新人。