[摘要]为破解岭南非遗传承传承与创新困境，探索视觉传达设计的活化价值，本研究以《塑说新语》等10 项岭南非遗文创毕业设计为实证样本，聚焦“文化深描”到“场景落地”的核心命题展开研究。采用文献研究、案例分析相结合的质化研究方法，系统剖析非遗文创的视觉转译路径与设计规律。研究突破重理论轻实践局限，构建从理论框架、设计实践、价值验证的闭环模式。研究发现视觉传达设计不仅是非遗活化的工具，更是文化基因传承的载体，能够推动大吴泥塑、香云纱等非遗从博物馆遗产转化为生活文化符号。岭南非遗文创正呈现文化表达精神化、设计逻辑场景化等趋势。本研究丰富视觉类毕业设计与非遗活化领域不足，为地域非遗文创实践提供方法论支撑，助力非遗从文化遗产转化为生活符号，兼具学术与社会价值。

[关键词]岭南非遗、视觉传达设计、文创设计、非遗活化、毕业设计实践

一、研究缘起

在全球化与数字化交织的当下，非物质文化遗产正面临“记忆断层”与“消费转化”的双重挑战：一方面，传统技艺因脱离当代生活场景而渐趋博物馆化；另一方面，年轻群体对非遗认知仍停留在符号化、形象化层面，文化深度与市场价值同步流失。视觉传达设计作为连接“文化记忆”与“商业语言”的关键媒质，具备将技艺转译为显性体验、将地域叙事转译为跨域传播的整合能力，却尚未形成系统化的“非遗活化”介入模型。尤其在本科阶段，学生文化创意类项目常停留在“纹样提取+图形拼贴”的浅层应用，缺乏对文化基因、用户场景与价值回路的深度思考。

本研究以10组岭南非遗文创毕业设计为实证样本，涵盖“桃粿造物局”“塑说新语”等品牌与包装、插画全链路方案。旨在探讨视觉传达设计如何在本科教学场域中构建“文化深描—视觉转译—场景落地”的介入模式，并量化评估其生成的文化价值、经济价值与教育价值。

首先，提出可复制的本科毕业设计指导范式，弥合非遗真实性与商业可行性之间的断层；其次，建立视觉识别-市场接受指标，为高校、行业与政策制定者提供评价工具；再次，以民办本科灵活机制为试验田，回应国家中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展战略，为加快建设教育强国贡献可操作、可推广的方案。通过本次研究，期望让传统在年轻人手中真正活起来，也让设计教育在文化根脉的滋养下厚起来。

二、文献综述

岭南非遗文创研究已形成“理论探索—实践落地”的初步框架，核心围绕非遗活化路径与设计介入价值展开。非遗保护领域研究者普遍认为，单纯的静态保存难以延续非遗生命力，如大吴泥塑、香云纱等技艺的传承需依托现代设计实现与生活场景的衔接，为文创开发提供了理论依据。部分学者通过案例分析指出，非遗文创的核心在于文化符号的精准提取，佛山彩灯的光影特质、麒麟狮的造型寓意等元素，需经过解构与重构才能适配现代审美。

视觉传达设计介入非遗的研究中，学者们得出共识，设计不仅是包装手段，更是文化转译的媒介。针对饼食文创包装、木屐纹样提取等实践，研究表明，将非遗元素与品牌视觉系统结合，地域符号运用，可有效提升文创产品的文化辨识度与市场竞争力。同时，有研究强调场景化设计的重要性，如均安关帝墟民俗文创，需兼顾祭祀场景与日常使用，才能实现“文化深描”到“场景落地”的转化。

现有研究虽覆盖设计方法与价值，但仍存在局限，主要包括针对岭南非遗多元性的专项研究不足，对陈皮、红漆木屐等特色非遗的设计规律总结欠缺；将毕业设计实践与非遗活化结合的实证研究较少，缺乏对具体案例的系统剖析。综上，现有成果为本次研究奠定基础，而上述研究不完整，凸显了本课题聚焦毕业设计实践、探索地域非遗活化路径的必要性。

三、研究方法

本研究以质化研究为核心，结合研究问题构建“文献梳理—案例解构—深度访谈”的三维研究方案，确保研究过程的系统性与针对性。

文献研究法。系统梳理非遗活化、视觉传达设计、地域文创等领域的核心文献，重点研读岭南非遗保护报告与文创设计理论成果，厘清“文化深描”“场景落地”的理论内涵，为研究奠定坚实的理论基础，同时提炼现有研究的核心观点与不足，明确本研究的切入点。

案例研究法。以10项毕业设计为核心案例，采用整体—个体—整体的分析逻辑，先梳理所有案例的共性设计逻辑，再聚焦《香云故里》《狮麟汕韵》等典型案例，从文化符号提取、视觉语言转化、场景适配设计三个维度解构其创作路径，最终归纳岭南非遗文创的通用设计规律。

深度访谈法。选取毕业设计创作者、非遗传承人及文创受众三类群体开展半结构化访谈，挖掘设计中的文化转译难点与用户需求痛点，为符号解构、场景适配方法提供实证支撑，增强研究结论的可信度。

四、研究设计

本研究在前人基础上，从研究视角、内容与方法三方面形成创新突破。视角层面，突破现有研究重理论轻实践的局限，以10项岭南非遗文创毕业设计为核心实证样本，构建了理论框架—设计实践—价值验证的研究模式，补充本科层次毕业设计与非遗活化交叉领域的研究不足。

内容层面，其一针对岭南非遗多元性研究不足的问题，系统梳理桃粿、大吴泥塑、香云纱等10类非遗的文化符号特质，提炼差异化的视觉转译路径，弥补单一非遗研究的片面性；其二聚焦“文化深描”与“场景落地”的衔接难题，结合《毓华巡安》民俗文创、《潮韵喜饼》包装设计等案例，提出符号解构—场景适配—用户共情的三阶设计方法，解决非遗文创同质化问题。

方法层面，采用案例比较+用户反馈的双维度分析，通过对比不同非遗项目的设计策略，结合受众对文创产品的接受度数据，为设计实践提供量化支撑，提升研究结论的科学性与实用性。

（一） 岭南非遗文创毕业设计实践

表1 岭南非遗文创毕业设计案例差异化分析

基于上表可见，10项案例可按非遗类型分为“传统技艺类”（如《塑说新语》大吴泥塑、《香云故里》香云纱）、“民俗仪式类”（如《毓华巡安》均安关帝墟）、“饮食相关类”（如《桃粿造物局》《韵柑记》）、“非遗综合类”（如《雕映神州》插画）四类，各类案例的设计难点与创新方向差异明显。下文将从“文化深描—创意转化—场景落地”三个阶段，结合具体案例展开深挖掘：

深描筑基：技艺、民俗与精神的三维非遗挖掘

“文化深描”是避免非遗符号浅层化应用的核心前提，需从技艺细节、民俗语境、精神内核三个维度展开立体调研。如针对《香云故里》香云纱选题，需追踪“三蒸九煮十八晒”的完整染整流程，记录薯莨汁液与河泥的化学反应、工匠手部操作的力度节奏，同时挖掘技艺中“顺应自然”的生态智慧。《毓华巡安》均安关帝墟民俗选题，不仅要梳理巡安仪式的仪仗排列、服饰纹样、祈福话术，更需通过访谈老者还原仪式背后“社群凝聚、祈福纳祥”的民俗精神。《雕映神州》非遗插画设计则可整合民俗故事，转化为插画的叙事线索，为设计注入可感知的文化温度。

转化赋形：符号、技艺与功能的创新重构

基于深描所得的文化素材，通过符号提炼、技艺活化、功能适配实现非遗的现代设计转译。《狮麟汕韵》麒麟狮选题可提取狮头“七彩扎作”的色彩体系、鬃毛“波浪起伏”的动态线条，重构为品牌视觉识别系统（VI），应用于文创周边的图案设计。《红屐韵事》红漆描花木屐选题，在保留“红漆打底、金线描花”核心技艺的基础上，突破传统鞋履功能，将木屐转化为桌面收纳盒——屐面保留描花工艺作为装饰，屐底设计分层收纳空间，让技艺与现代生活需求结合。《潮韵喜饼》包装设计更可融合多选题优势，以《锦光粤影》佛山彩灯的镂空技艺设计包装盒结构，以潮汕喜俗中的“双囍、祥云”符号作为表面纹样，实现“技艺+符号”的双重非遗赋能。

场景扎根：生活需求导向的非遗文创落地

围绕现代生活场景与用户需求，让非遗文创从“设计作品”转变为“实用产品”，是实现文化传播的关键。《韵柑记》陈皮文创选题可针对“办公养生”场景，开发独立小包装陈皮茶，搭配印有陈皮晾晒工艺插画的便携茶盒，满足上班族便捷养生需求。《锦光粤影》佛山彩灯选题可适配“居家氛围营造”场景，设计迷你USB供电彩灯，支持手机APP调光，既保留彩灯的光影美感，又适配现代家居用电习惯。《桃粿造物局》则可覆盖“节庆礼品”“日常零食”双场景，开发桃粿造型的糕点礼盒（节庆用）与迷你桃粿饼干（日常用），让桃粿所承载的潮汕节庆文化，通过饮食场景渗透到用户日常生活中。

（二） 岭南非遗文创与数字创意的融合之路

中国优秀传统文化是各民族与区域的文明积淀，是中华民族精神力量的具体体现。从东莞红漆描花的红屐到佛山流光溢彩的彩灯，从大吴泥塑的匠心塑形到香云纱的温润光泽，这些非遗瑰宝与民俗文化共同构筑了文化长河的璀璨星河。在数字时代，数字化日益成为传统文化在新时代传承发展的创新性条件，为这些文化遗产注入新活力。

《桃粿造物局》《雕映神州》等毕业设计题目，正是当代大学生探索文化传承的生动实践。他们将桃粿民俗、非遗技艺融入文创设计，以数字创意为桥梁，让传统符号在现代生活中重生。这种结合不仅是大学生创新创业的新型路径，更实现了千年文化即时、在场的时空跨越——消费者轻点屏幕即可领略均安关帝墟的民俗风情，通过数字模型感受麒麟狮的灵动神韵。

从陈皮文创的实用设计到喜饼包装的潮韵表达，这些作品证明传统文化与数字设计的融合，既能保留文化精髓，又能契合现代审美。这不仅是设计实践，更是文化传承的年轻化表达，让非遗技艺与民俗文化在数字时代焕发新生，为传统文化传承开辟了充满活力的新航道。

研究结论

本研究以10项岭南非遗文创毕业设计为实证依托，围绕视觉传达设计介入非遗活化的核心命题形成系统性结论，其创新价值与现实意义体现在理论与实践双层面。研究突破非遗文创研究“重理论轻实践”的惯性，构建的“理论框架—设计实践—价值验证”闭环模式，填补了毕业设计与非遗活化交叉领域的研究空白，为同类实践导向型研究提供了可借鉴的范式。

针对岭南非遗多元性研究不足的问题，本研究提炼的10类非遗差异化视觉转译路径，打破了单一非遗研究的局限，丰富了地域非遗文创的理论体系；而“符号解构—场景适配—用户共情”三阶设计方法，精准回应了非遗文创“同质化”与“落地难”的行业痛点，为《桃粿造物局》《锦光粤影》等类型的文创实践提供了方法论支撑。

从社会价值来看，研究通过解析设计如何连接非遗与现代生活，为非遗传承人提供了文化传播的新视角，也为年轻设计者搭建了传统与现代对话的桥梁。其核心价值在于证明，视觉传达设计不仅是非遗活化的工具，更是文化基因传承的载体，能够推动大吴泥塑、香云纱等非遗从博物馆遗产转化为生活文化符号。

综上，本研究既完善了非遗活化的学术研究维度，又为岭南非遗文创的产业化、生活化发展提供了实践指引，助力地域文化自信在设计实践中落地生根。

未来展望

本研究虽形成结论，但仍存在明显不足。其一，案例选取聚焦本科毕业设计，虽覆盖10类岭南非遗，但均为概念设计阶段，缺乏市场投放后的实效验证，研究结论的商业适配性有待进一步检验；其二，研究侧重视觉传达设计维度，对非遗文创的材质应用、工艺传承等技术层面探讨不足，如《香云故里》香云纱文创的面料创新未作深入分析。

基于此，未来可从三方面深化研究：一是拓展案例范围，纳入市场化成熟的岭南非遗文创品牌，对比毕业设计与商业项目的设计差异，提炼更具实践价值的策略；二是构建多维度研究框架，结合材料学、工艺学视角，探索《塑说新语》大吴泥塑、《红屐韵事》木屐等文创的“设计—工艺—市场”全链条发展路径；三是关注数字化趋势，研究元宇宙、虚拟IP等新技术在《狮麟汕韵》《雕映神州》等文创中的应用，为非遗活化提供更多元的视觉表达方案。

同时，可开展跨区域比较研究，对比岭南非遗与其他地域非遗的文创活化模式，为地域文化传承提供更广阔的视野。

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基金项目：本文系广州软件学院2025年度党建与思想政治教育研究课题“习近平文化思想融入民办高校文化创意类毕业设计实践研究”（编号：DJSZ202509）研究成果；广州软件学院2025年度质量工程重点建设专业项目（编号：ZDZY202501）阶段性研究成果；广州软件学院2025年度数智化课程建设专项第二批项目阶段性研究成果。

作者简介：李列锋 （1978—），男，汉族，籍贯：广东揭阳，学历学位：硕士研究生，职称：副教授，单位：广州软件学院，研究方向：视觉传达设计，传统手工艺