摘要：群众观是马克思主义唯物史观的重要内容，它以实现人的全面发展为理念，实现了历史运动逻辑和人类自我解放逻辑的统一。中国共产党在建党的百年历程中，前后经历了革命、建设、改革和新时代不同时期，每一个历史时期对于群众观中国化的继承与发展，都是中国共产党百年发展历程的真实写照。在新时代的社会主义建设的实践中，中国共产党仍将紧密结合时代发展，继续创新和丰富马克思主义群众观，实现马克思关于无产阶级解放和中华民族伟大复兴的奋斗理想。

关键词：群众观；中国化；新时代创新

马克思主义群众观是马克思主义唯物史观的重要内容，是马克思主义群众观中国化的重要理论来源。马克思科学地回答了人类历史发展的动力问题，认为人民群众是历史主体，是社会物质财富、精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。马克思指出，“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”他认为，人民群众是社会进步发展的主体力量，只有依靠人民群众才能创造历史。抓好人民群众这根主线，才有可能实现人的解放，从而实现全民族的解放。马克思主义群众观贯穿中国共产党建设的百年历程，发挥出了强大的生命力和动员力，历代领导集体在中国社会主义建设的实践中不断为其注入新的时代内涵，体现了马克思主义群众观中国化历史继承性和时代发展性。新时代，中国共产党进一步丰富和发展马克思主义群众观中国化，对实现中华民族伟大复兴具有重要的理论意义和现实意义。

一、马克思主义群众观形成的历史回顾

中国共产党一经成立就是以马克思主义为指导的政党。马克思指出，“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”正是在马克思主义的指导下，中国人民在新民主主义革命与社会主义探索时期才有了明确的奋斗方向和理论支撑。

五四运动之前，救亡图存的先驱者推崇圣贤和精英们对于历史的推进作用，他们等待着英雄人物的出现，相信只有英雄人物才能够担当起改变人们思想和国家命运的重担，但新兴的资产阶级革命力量薄弱，没有充分发动群众，资本主义在中国未能找到出路。十月革命一声炮响，马克思主义传入中国，中国共产党应运而生。马克思认为，无产阶级必须要依靠自身革命才能获得应得的自由，肯定了无产阶级的主体地位。在这一理论的指导下，马克思主义群众观中国化初具雏形，中国共产党认识到只有调动人民群众积极参与革命，建立包括工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级在内的广泛的革命统一战线，依托人民群众的磅礴力量，才能开展革命运动，才有希望实现国家和民族的解放。新民主主义革命时期，中国共产党提出了以“全心全意为人民服务”为核心，“从群众中来到群众中去”为主线的群众观。这一理论的提出实现了马克思主义理论与中国革命实践的融合，为此后群众观的发展奠定了坚实基础。社会主义革命时期，中国共产党结合社会主义改造过程中出现的具体问题，形成了以“人民当家作主”为核心，“改造要相信人民、依靠人民、为了人民”为主线的群众观。社会主义建设时期，通过回答“走什么样的社会主义革命道路”的问题，提出了以“不断满足人民群众日益增长的经济文化需要”为核心，“建设相信人民、依靠人民、为了人民”为主线的群众观。此后，经过几十年的实践探索，共产党人不断总结经验，以马克思主义群众观为理论支撑，形成了具有中国特色的群众观。

马克思肯定了人民在社会历史发展过程中的主体地位，认为人民群众是历史的创造者，为中国共产党早期革命提供了理论基础。但在中国革命的具体实践中，我党通过对国共合作失败教训的分析，认识到马克思关于人民的观点在社会历史背景和阶级划分等问题上都与中国革命的实际情况有所出入。因此在实践中，不再拘泥于马克思主义群众观的理论，而是将其与中国实际出现的新问题和新情况加以结合，探索出一种符合中国革命需要，具有中国特色的群众观，丰富和发展了马克思主义的科学社会理论和群众观理论。通过准确分析中国国情，以马克思群众观为基础，根据革命战争中的具体情况划分人民群众，才能够让中国共产党在革命斗争的不同阶段，都能够团结一切可以团结的力量，取得革命战争的胜利。

中国共产党在改革开放时期将马克思主义和中国发展中的实际情况相结合，打破苏联模式对中国社会发展的桎梏，开创了中国特色社会主义理论体系，进一步促进了马克思主义群众观中国化的发展。邓小平深刻认识到人民群众是社会物质财富的创造者，只有提高生产力才能更好地满足群众需求。“三个有利于”标准中十分重要的一点就是“是否有利于提高人民的生活水平”，其群众观的主要内容在于实现人民群众共同富裕。江泽民再一次丰富了马克思主义群众观，他所提出的“三个代表”重要思想，其中最关键的就是要代表最广大人民的利益。胡锦涛进一步提出了“以人为本”的群众观，其核心“就在于把实现最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。”

中国特色社会主义理论体系的建立，开创了马克思主义群众观继承和发展的新阶段。马克思主义中包括的物质利益原则在其群众观中也有所体现，邓小平创造性地发展了马克思所提出的人是社会物质财富的创造者这一理论，在改革开放的新时期，提高人民群众发展生产力的积极性，拓宽了马克思主义群众观的内涵，使人民群众在社会主义建设中的重要作用得以发挥。江泽民从马克思所阐述的共产主义的目标在于实现人的自由而全面发展的理论出发，提出了将实现好、维护好、发展好最广大人民的利益作为根本出发点，深化并创新了马克思主义群众观在中国特色社会主义阶段的发展。马克思主义群众观认为群众是历史的主体，而胡锦涛扩充了关于“群众”的阐述，认为“人民群众”要包含“每一个人”，指出建设中国特色社会主义不仅包括工人阶级和农民阶级，还将社会主义市场经济深入发展后出现的新的社会阶层囊括在内。因此，发展中保障社会公平正义，做到发展成果由人民共享，体现了马克思主义群众观的进一步发展。

二、新时代群众观的创新式发展

新时代关于“人民群众”的界定进一步延伸，囊括了全社会各行业能够拥护党的权威的国家建设者。以习近平总书记为核心的党中央领导集体从建党以来的伟大历史进程中认识到，紧紧依靠人民群众，才能更好地推进社会主义建设，才能发挥出人民群众在推进社会主义伟大实践中所发挥的决定性作用，提出了“以人民为中心”的群众观，强调了人民群众的主体意识，增强了社会发展活力。

“以人民为中心”群众观中所蕴含的内容极为丰富，贯穿于“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局的始终。“人民是决定党和国家前途命运的根本力量，人民是历史的创造者，坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务宗旨，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中。”经济上，中国社会主要矛盾已经转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”国家积极推进供给侧改革，实行有效的惠民政策，使改革发展的红利惠及人民群众，有利于实现共同富裕的目标。政治上，社会主义民主政治不断向制度化和规范化的方向发展，充分保障人民享有民主权利。文化上，贯彻“以人民为中心”的文化理念，推进文化产业和文化事业的建设。人民群众在社会发展的过程中起到不可忽视的重要作用，因此中国共产党在马克思主义群众观中国化的过程中始终坚持人民群众的主体地位。坚持和发展“以人民为中心”的群众观，就需要中国共产党在工作中关注群众需求，相信和依靠群众，坚持全心全意为人民服务的宗旨，以保障人民群众的根本利益为价值导向，以人民群众的满意度为评判标准，解决好人民最关心的现实问题，努力使全体人民“幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶。”

恩格斯指出：“马克思的整个世界不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”“以人民为中心”的群众观，不仅是对马克思主义唯物史观的继承，而且创造性地发展了马克思主义群众观，使马克思主义群众观中国化的理论成果更加丰富。中国共产党作为马克思主义政党，在工作中始终坚持马克思主义立场和观点。新时代的领导集体从国家和社会发展的实际出发，肯定了人民群众在社会物质和精神财富创造中的重要作用，提出了在新的历史时期仍要坚持人民群众在社会建设中的主体地位。坚持“以人民为中心”的群众观不仅能够为新时代中国特色社会主义建设中的各项方针政策提供基本依据，也是对马克思主义中国化理论体系创造性发展的重大贡献。

“以人民为中心”的群众观发展了历代领导集体关于群众观的共同智慧。不同的历史时期和条件下，中国共产党对于群众观的理解和认识也不同。中国经济社会不断发展，党情国情世情都在发生深刻变化，随着中国共产党对社会主义本质的深入认识，其群众观理论也不断深入发展。进入新时代，人民群众对美好生活的向往对共产党的执政水平和执政效果提出了更高要求。“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”“以人民为中心”的群众观是新的历史时期，全党全国人民实现中华民族伟大复兴的科学行动指南，作为为人民服务的执政党，中国共产党在工作的中要正确运用“以人民为中心”的指导思想，科学分析生产力发展与人民群众的需求之间的关系，有效解决不平衡、不充分发展的问题，满足广大群众个性化需求，保障人民群众自身发展的利益。

三、新时代群众观的现实意义与世界价值

马克思、恩格斯基于西方资本主义社会现实提出的关于群众观的阐述，是其唯物史观的重要组成部分，奠定了马克思群众观的基本路线，为马克思主义群众观中国化提供了理论依据。马克思充分认可了人民群众的主体地位，认为人民群众是历史的创造者，是社会生产实践的主体和人类历史发展动力。马克思主义群众观中国化的过程与中国共产党的建设过程休戚与共，从新民主主义革命到社会主义建设，中国共产党不断攻克难关，始终坚持马克思主义群众观的核心观点，时刻与人民群众的利益保持一致。党的十八大以来，党中央积极推进农村基础设施建设和环境改造工程，坚持“以人民为中心”的群众观，力争在发展中补齐最后一块短板。2020年是脱贫攻坚战的收官之年，在脱贫攻坚战中切实解决群众在乎的实际问题，争取全面完成小康社会的底线任务，兑现向人民做出的承诺，才能更好地凝聚起人民群众在社会发展和建设中贡献出的磅礴力量。贫困问题在世界上很多发展中国家仍然难以解决，而中国作为世界上最大的发展中国家，能够成功解决贫困问题，为人类反对贫困的斗争中贡献了中国力量和中国智慧。

十九届五中全会提到，脱贫攻坚的成果举世瞩目，五千多万农村贫困人口实现脱贫。脱贫攻坚战的胜利是建设中国特色社会主义现代化进程中取得的阶段性成果，充分说明了实现第一个百年奋斗目标，开启建设社会主义现代化国家的新征程，就要在最大程度上相信人民，支持人民，依靠人民。坚持新发展理念的同时，同样要坚持以人民为中心的群众观，这不仅是我们党建党百年来一直坚持的优秀传统，更是马克思主义群众观在新时代的重要体现。在中国共产党成立的一百年时间里，始终把一切从人民利益出发作为群众路线的核心，不断丰富和发展马克思主义群众观，将中国革命、建设、改革等不同时期的社会发展实践与马克思主义相结合，使马克思主义理论在中国发展的各个阶段都能够与时俱进，迸发出新的生机和活力。马克思主义群众观中国化的过程是中国共产党的成长和奋斗过程，也是中国共产党为实现人民利益而奋斗的百年发展历程。中华民族从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的发展历程充分证明了中国共产党在马克思群众观中国化指导下，坚持人民为中心的群众路线和工作方法是正确的。

马克思、恩格斯关于群众观的阐述，是其唯物史观的重要组成部分，奠定了马克思群众观的基本路线，为马克思主义群众观中国化提供了理论依据。马克思充分认可了人民群众的主体地位，认为人民群众是历史的创造者，是社会生产实践的主体和人类历史发展动力。中国实践和经验都证明了，要坚持马克思主义群众观中国化继续向前发展，就必须坚持以人民为中心，始终站在人民的立场和观点上，使人民群众真正成为社会的主人。马克思主义群众观中国化的过程与中国共产党百年来的建设过程休戚与共，从新民主主义革命到社会主义建设，中国共产党不断攻克难关，始终坚持马克思主义群众观的核心观点，时刻与人民群众的利益保持一致，使马克思主义理论能够与时俱进，在新时代迸发出新的生机和活力。

马克思关于人民群众的理论是人类命运共同体的理论支撑。马克思主义群众观的现实要求是指要在发展过程中切实满足人民群众对美好生活的期待，中国共产党所提出的构建“一带一路”方案在具体实施过程中，将全人类的利益与各个国家和民族的利益联系在一起，将实现中华民族伟大复兴的中国梦和实现全人类生活幸福的梦想联系在一起。“一带一路”建设是构建人类命运共同体理念的重大战略目标，为中国和沿线国家创造了发展机遇，顺应了全球区域合作的发展趋势，把中国智慧和世界发展理念有机融合，提出的创新举措呈现了中国为解决人类问题、促进世界发展贡献了中国思路，彰显了中国价值。

在世界全球化发展的今天，任何国家都无法独自面对人类发展过程中出现的挑战和问题。中国作为最大的发展中国家，在实现自身发展的过程中为其他国家提供了新的选择。中国共产党尊重人民的主体地位，把实现人民利益放在首位，从人民群众的实际需要入手，提出的方案同样为解决全人类在发展中出现的问题贡献出了中国方案。

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