摘要：将阿昌织锦中蕴含着阿昌族人民以其勤劳、勇敢、团结互助等心理健康教育思想融入到德宏州大中小学心理健康教育课程中，创新心理健康教育途径。本文通过对阿昌织锦的心理健康教育功能分析，探究德宏州心理健康教育大中小学一体化建设的实践教学模式，增强大中小学校心理健康教育的可视性和可操作性，为云南省民族地州开展心理健康教育提供可复制的操作模式。

关键词：德宏州；心理健康；大中小一体化；阿昌织锦

0  引言

俞国良等学者首次对心理健康教育一体化的内涵进行了探讨，充分借鉴德育一体化的领域的研究成果，指出大中小学心理健康教育一体化分为纵向和横向两个方面，纵向强调大中小学心理健康教育的衔接，横向强调环境中各个因素的心理健康教育意义[1]。前者以发展心理学的心理社会性发展理论为主要理论基础，强调各学段心理健康教育必须以遵循心理发展特点为基调；后者以社会心理学的生态系统理论为主要理论基础，强调各因素在协同育人中的重要作用[2]。加强心理健康教育大中小一体化研究是贯彻落实国家相关政策的重要体现，是理论联系实际将以往心理学研究的理论成果应用到边疆民族地区现实教育中的重要措施，也是解决当前云南省民族地州面临的心理健康教育困境的重要途径。德宏州凭借独特的文化资源与教育创新诉求，完全有条件打造“心理-非遗文化”融合教育范式。关键在于通过系统性设计将民族技艺转化为心理健康教育媒介，阿昌织锦的“指尖艺术”转化为“心灵疗愈工具”和心理健康教育媒介是对“民族技艺”在德宏州心理健康教育大中小一体化体系中的创新，最终实现文化传承与学生心理资本的协同增长。此举不仅能为边疆民族地区大中小学心理健康教育提供新思路，亦可为非遗活态传承与活化开辟可持续路径。

1 加强心理健康教育大中小学一体化建设的必要性

心理健康教育一体化建设不仅是教育领域的改革，更是关乎民族未来的系统工程。唯有贯通各学段、整合多维度资源，才能为青少年筑牢心理健康防线，培养担当民族复兴大任的时代新人。加强心理健康教育大中小学一体化建设，是新时代落实立德树人根本任务、促进学生全面发展的重要举措。然而学校心理健康教育存在视程度不一，政策执行不到位；师资队伍专业化程度不足、科研能力欠缺；区域分布不均衡，城乡落实有差距；尤其边疆民族地区乡村小规模学校心理健康教育面临着心理辅导室建有率较低且设施不足、心理健康教育师资力量薄弱、家校社协同机制不健全等现实困境[3]；普通本科院校心理健康教育课程普及度更高，高职院校心理健康教育较为落后[4]。加强心理健康教育大中小学一体化建设，是对以往研究者提出的心理健康教育策略的检验，将以往研究成果应用到具体情境、具体对象上；搭建共同平台，建立起心理健康教育州内一盘棋的合作机制；开发资源，对非遗文化中心理育人功能的挖掘是完善心理健康教育的特色化研究的具体表现，让心理健康教育抽象变具体课操作，心理健康教育作为思想政治教育的重要组成部分，在民族地州心理健康教育大中小学“一体化”的特色建设，既彰显中国特色，又凸显地方文化，弥补以往研究的局限性，让研究成果更容易落实。通过对德宏州心理健康教育大中小一体化建设，将以往理论研究应用到德宏州心理健康教育实践中，解决边疆民族地区乡村小规模学校心理健康教育面临着心理辅导室建有率较低且设施不足、心理健康教育师资力量薄弱、家校社协同机制不健全等现实困境。

2 阿昌织锦的心理健康教育思想

2.1阿昌织锦概述

阿昌族织锦文化历史悠久，是阿昌族民俗文化的一个重要组成部分，其织锦工艺品以款式奇特、图纹别致、质地厚实著称；据唐代樊绰《蛮书》、清朝《云南通志》等史料记载，阿昌族织锦文化从原始社会一路迭代传承至今，发挥着“以纹载道”的作用，用色彩和图案完整地记录了阿昌族的历史发展和社会生活的变迁；阿昌族人们将历史故事以图案的形式绘制在织锦上，具有浓厚的生活气息；2005年阿昌族织锦被列入州级非物质文化遗产保护名录；2013年阿昌族织锦技艺入选云南省第三批省级非物质文化遗产代表性项目名录；2021年入选《锦绣中华》系列展览展示活动进入国内外巡回展览；2023年9月，由梁河县娥昌公司选送参赛的旅游产品阿昌族织锦杯垫桌旗荣获中国特色旅游商品大赛铜奖，备受织锦爱好者的喜爱[5]。

2.2心理健康教育概述

心理健康教育是学校德育、思想政治教育的重要组成部分，也是提高国民心理健康素质的一大重要举措。心理健康教育旨在提高学生心理素质、促进其身心健康和谐发展的教育， 是新形势下全面贯彻党的教育方针、 推进素质教育、 建设人才资源强国的重要举措。党的二十大报告也指出， 要推荐健康中国建设，重视心理健康和精神卫生，倡导文明健康的生活方式。二十届三中全会强调要健全社会心理服务体系。

2.3 阿昌织锦的心理健康教育功能概述

2.3.1强调勤劳，倡导自强不息的品质

阿昌织锦记录着他们勤劳勇敢的伟大民族精神，在谋求生存和发展中形成了吃苦耐劳、艰苦奋斗、不畏艰险、不屈不挠的精神，与艰苦恶劣的环境作斗争。在阿昌族的意识中，勤劳勇敢是生活之本，是兴家立业之宝。阿昌族有“一天要织三机布，一夜要登布三机，织到鸡叫放下刳，打个哈欠做饭去”的民谣[5]。正是体现出阿昌族勤劳与自强不息的品质。这对学生压力管理、挫折应对、心理危机干预等具有良好的心理健康教育的意义。

2.3.2强调勇敢，倡导坚韧不拔的意志力

阿昌织锦沉淀着他们勇敢、坚韧不拔的意志力。坚韧不拔的意志力自古以来就被认为是为学习、处世的必备条件。在新时代背景下，它更是被赋予了新的内涵和意义。坚韧不拔的意志力不仅是个人成长道路上的必修课，也是实现个人价值和社会进步的重要因素。这对学生接纳真实自我、追求幸福生活等具有良好的心理健康教育的意义。

2.3.3强调团结，倡导团结仁爱的处事原则

阿昌织锦记录着民族融合过程。阿昌族的团结精神不仅在历史上帮助他们克服了种种困难，也成为其他民族借鉴和学习的榜样。在现代社会，阿昌族精神被抽象出来，成为形容人们在共同目标下团结一致、共同努力的象征。它鼓励人们在团队合作、集体行动或共同事业中互相支持、齐心协力，以实现共同的成功和进步。这对学生良好人际关系建立、人际冲突管理、人格及完善具有良好的心理健康教育的意义。

3德宏州大中小学校心理健康教育一体化建设与阿昌织锦文化教育融合的意义

3.1有利于完善州内心理健康教育体系

目前有关心理健康的含义尚未有科学的定论，构建的心理健康教育体系因人而异。有的侧重于检查学生是否存在心理疾病，也有的侧重于思想的教育。通过挖掘民族文化中心理健康教育功能，充分借鉴民族文化精髓，结合自身实际平衡心理健康教育体系的各个方面。通过增加文化内涵降低学生产生心理疾病可能的同时促进学生心理素质提升。

3.2有利于提升州内心理健康教育的效果

心理健康教育实质是狭义的教育，通过一定的教育方法和教育手段，以提升学生心理素养为目的，通过教育促进学生心理和谐发展。心理属于抽象概念，阿昌织锦是一种可视化的非遗文化，既是一种文化又是一门艺术，既具有文化价值又具有艺术功能。通过阿昌织锦技艺实现心理健康教育。非遗文化对自我认知、人际交流、归属感、成就感、情绪调节、个性和气质的形成等方面都有一定的功能。简言之将阿昌织锦文化融入德宏州大中小学心理健康教育一体化建设过程中能够有效丰富心理健康教育的内容，凸显特色，提升心理健康教育的实效性。

3.3创造全州良好的心理健康教育氛围

创造全州良好的心理健康教育氛围，实现心理健康教育一体化“横向”指标。[2]阿昌织锦文化与心理健康教育的融合，改善人们传统的对心理健康的偏见，让学生在轻松愉悦的环境中接受心理健康教育，阿昌织锦融入心理健康教育，在发挥阿昌织锦心育功能的同时也在时间和空间上得以延伸，构建积极的学习情境，阿昌织锦文化潜移默化的影响学生心理健康，学生通过在实践中自我教育和自我学习达到心理健康状态。

3.4搭建良好的心理健康教育平台

心理发展具有明显的阶段性与连续性。心理健康教育一体化“纵向”指标主要聚焦大中小学心理健康教育工作一体化纵向衔接的问题，突出心理健康教育小学、中学、大学3个阶段的差异性与递进性。[2]以阿昌织锦作为教育媒介，搭建州内心里理健康教育平台，整合州内教育资源，充分调动州内现有师资力量的的同时培育好师资力量，以阿昌织锦基地为轴心，促进教师交流合作。进而促进州内心理健康教育大中小学思想一体化、目标一体化、师资一体化、课程一体化、咨询转介一体化等。

4 德宏州大中小学校心理健康教育一体化建设与阿昌织锦文化教育融合的可行性与实现途径分析

4.1可行性分析

4.1.1政策支持与社会需求

国家《“十四五”特殊教育发展提升行动计划》和《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》等政策强调心理健康教育与传统文化传承的重要性，为二者融合提供政策依据；德宏州教育局制定的《德宏州全面加强和改进新时代学生心理健康工作专项行动工作方案》指出了州内心理健康教育工作的任务与内容，德宏州作为多民族聚居区，长期重视民族文化保护，阿昌族织锦为国家级非遗，同时心理健康教育需求日益增长，亟需创新教育模式。

4.1.2文化资源与教育价值契合

阿昌织锦技艺的历史性、重复性、专注性本身就有较强的自我教育和心理疗愈效果，艺术创作过程本身具有缓解压力、提升专注力的作用，符合心理健康教育中情绪调节、抗挫折能力培养的目标。通过织锦文化学习，学生可增强民族自豪感与文化归属感，间接提升心理韧性，尤其对学生的自我认同和人际沟通和交流具有积极意义。

4.1.3实践基础与技术可行性

德宏州已有部分学校尝试将非遗文化融入课程，如户撒乡中小学的织锦兴趣班，梁河县娥昌公司织锦产品备受青睐，心理健康教育体系也在逐步完善，具备试点基础。另外，随着现代教育技术发展可辅助文化展示与互动教学，降低实践门槛。

4.2实现途径

4.3.1课程体系融合与设计

做好分学段目标设计，小学阶段以“动手体验+情绪感知”为主，通过简单织锦活动培养耐心，结合绘本故事传递情绪管理知识。中学阶段要结合织锦纹样中的文化符号开展“文化叙事+心理成长”主题课程，引导学生探索自我与社群关系，逐渐引导中学生分析织锦技艺传承中的抗逆力，用织物创作呈现成长困惑，进行团体沙盘式分析。大学阶段开设跨学科选修课，在集体备课中在《大学生心理健康教育》课程中融入阿昌织锦元素，鼓励学生研究织锦技艺的心理疗愈机制，开展非遗创业实践，鼓励大学生设计织锦主题心理产品或开发文创产品助力乡村振兴，在创新中体验到成功的喜悦，找到自我价值。在国家统一规划的教材的基础上，联合非遗传承人编写《心理健康》校本教材，统一授课内容，在内容上融入阿昌族谚语、传说等心理健康隐喻案例。

4.3.2资源整合与师资培养

组织州内教育系统心理学教师参与织锦技艺工作坊，同时邀请传承人学习基础心理学知识，形成“文化导师+心理导师”的协作模式。州内高校牵头，建立起大中小学心理健康教师互助模式，并与阿昌族村寨、非遗工坊共建研学实践基地，开展“织锦疗愈营”“文化寻根之旅”等研学活动，促进社区心理支持网络构建。增强心理健康教育的可视性。

4.3.3构建多元评价与技术支持体系

注重过程性评价，建立学生“成长档案袋”，记录学生参与织锦创作前后的情绪变化、文化理解深度及人际互动表现。开发VR织锦体验程序，模拟不同难度场景，结合生物反馈技术评估学生心理调节能力。

4.3.4构建完善的政策保障机制

各级政府、教育行政部门与文旅局联合出台专项文件，明确课时保障、经费划拨及成果认定标准。科研机构设立专项研究课题，深入研究及挖掘阿昌织锦心理健康教育功能。主流媒体要对研究成果及典型案例进行宣传，营造良好的教育氛围。

4.3效果评估

制定《阿昌织锦文化心育素养量表》，从文化理解、情绪管理、社会支持、心理发展等维度建立量化指标；采用作品分析法对比学生入学初期与毕业时的织锦作品，通过纹样复杂度、色彩明度等参数评估心理成长。建立动态调节机制，定期组织研讨会，根据学生新创图案特征调整心理健康教育方案。

5 结语

民族文化是民族发展演变过程中凝聚的精神结晶，蕴含了时代发展的文化魅力，突显了民族文化特色，是宝贵的精神财富。民族文化在心理健康方面也发挥了非常重要的作用，产生了关键的影响，推动心理健康教育的进步，指引人们学习如何注意身心健康，培养身体健康意识。在心理健康教育大中小一体化体系的建设中融入民族文化，不仅能将民族文化中丰富的内涵植入学生心中，而且能让心理健康教育具体化。该实践模式通过将阿昌织锦从物质文化遗产转化为“心理健康教育大中小一体化建设媒介”，实现了民族文化传承与心理健康教育的双重增值。未来可延伸至景颇族目瑙纵歌、傣族孔雀舞等多元文化载体，构建具有云南特色的“文化心理生态系统”，为民族地区心理健康教育大中小一体化推进提供创新性范式参考。

参考文献：

[1]阴国恩，曹瑞，徐丽.构建学校-家庭-社会一体化心理健康教育模式[J].心理与行为研究，2014，（6）：819-823.

[2]俞国良，王浩.大中小学心理健康教育一体化：理论的视角[J].教育研究，2019，（8）：108-114.

[3]中华人民共和国教育部等十七部门关于印发《全面加强和改进新时代学生心理健康工作专项行动计划（2023—2025 年）》的通知[EB/OL] . （2023-04-20） [2024-05-07]

[4] 傅小兰，张侃．中国国民心理健康发展报告（2021-2022）[M] .北 京：社会科学文献出版社，2023.

[5]彭玉娟.边疆少数民族非遗文化传承与乡村振兴机制研究——以阿昌族织锦文化研学基地建设为例[J].新传奇，2024，（18）：114-116.

作者简介：

韩玉军（1989-），男，彝族，云南保山人，德宏职业学院，讲师，主要从事大学生心理健康教育、民族团结进步教育等相关研究工作。

彭玉娟（1988—），女，汉族，云南保山人，德宏职业学院，副教授，主要从事旅游文化、非物质文化相关研究。

杨红艳（1995—），女，白族，云南保山人，德宏职业学院，讲师，主要社会学相关研究。

本文系2023年云南省教育厅科学研究基金项目“边疆少数民族非遗文化传承与乡村振兴机制研究——以阿昌族织锦文化研学基地建设为例”（编号：2023J1874）和2024年云南省教育厅科学研究基金项目（学校心理健康教育专项）云南省民族地州心理健康教育“大中小一体化”工作模式研究——以德宏州为例（编号：2024gxxl009）的阶段性成果。