摘要：人类命运共同体理念是中国积极应对世界发展困境而交出的“中国答案”，有着重要的理论价值和实践意义。人类命运共同体理念源于马克思、恩格斯的共同体思想，继承并发展了中国优秀传统文化中的“大同”理念，传承了中国爱好和平的邦交理念。中国共产党作为当前最大的执政党派，自觉肩负起马克思主义政党的时代使命，在追求全人类共同价值的基础上擘画出世界未来发展的新蓝图，旨在通过培育全人类共同体意识、打造人类命运共同体国际合作新平台以及构建新型国际关系优化全球治理体系而逐步实现。

关键词：人类命运共同体理念；理论价值；实践意义；实现路径

人类命运共同体理念是习近平深刻洞察人类社会发展规律而得出的科学理论，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。习近平在党的二十大上提出“构建人类命运共同体是世界各国人民的前途所在。”[1]所以，对人类命运共同体理念的深刻认识和把握具有极其重要的作用。

一、人类命运共同体理念的理论价值

人类命运共同体的思想渊源深刻而丰富，它建立在马克思主义经典理论、中华优秀传统文化和中国和平共荣的外交政策基础上，既彰显着中国智慧，又有着超越民族和国家边界的独到之处。

1.继承性地发展了马克思、恩格斯的社会共同体思想

“人类命运共同体”是马克思“共同体”理念的传承与发展，在马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》中以唯物史观的视角系统地论述了这一观点。根据不同的人类社会发展阶段的特征，马克思提出了“自然共同体”“虚幻共同体”和“真正的共同体”的概念，论证未来之社会必将是一个扬弃虚幻共同体，最终实现真正共同体的和谐社会。他认为“国家”出现后的社会即为虚假的共同体，国家是阶级利益、阶级矛盾不可调和的产物，在这个虚假的共同体中只有占统治地位阶级的自由，并非是绝大多数人的自由，是对社会生产力和人自由全面发展的新“桎梏”。马克思认为只有“真正的共同体”才能实现人自由而全面的发展，“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”[2]，由于它超越了资本逻辑并不会以某种特殊利益为导向，因而可以达到个人利益与全体利益的平衡共生的和谐状态。同时，马克思也辩证地批判资本主义制度，肯定资本主义在一定程度上推翻封建主义、促进世界大融合、消除民族之间的隔阂、改变世界面貌的积极作用，但随着生产力的空前发展，资本主义社会的内生矛盾日益凸显，它势必会被一种更为先进社会形态取替，即共产主义社会，这是马克思对未来共产主义社会的美好愿景，需要一个艰难漫长、渐进式的发展过程。

2.创新性地发扬了中华优秀传统文化“天下大同”“求同存异”的思想

五千多年的发展进程中，传统文化中的“与人为善”、“求同存异”这一观念早已根深蒂固，中国共产党人传承优秀文化中的有益因子提出人类命运共同体的理念，赋予文化新的时代内涵。习近平指出：“中华文化的基因中具有丰富的和平发展思想，协和万邦是开展交往活动的基本理念。”[3]纵观历史的发展脉络看，中华民族长期领先于世界而发展，但并没有恃强凌弱、吞并他国，在同世界交往的过程中始终秉持与人为善、万国和谐的共荣局面。儒家思想极为看重自身品行道德的修养，孔子强调通过立足修身来达到“仁者，爱人”的目的；墨家更是直接提出了“兼爱”、“非攻”的反战思想。《论语》中讲“君子和而不同”，《中庸》提到“万物并育而不相害，道并行而不相悖”[4]等等，无不验证了中华民族血液里自古以来的“天下大同”思想。习近平以开阔的胸襟强调了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想，在发展本国同时兼顾他国合理关切，与世界各国共享发展契机，推动世界各国的繁荣与发展。

3.传承性地发扬了中国一而贯之的和平外交理念

中国自古以来便以礼仪之邦闻名于世。新中国成立后，以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体奉行独立自主的和平外交政策，秉持着“和平共处五项原则”同周边国家开展对外交往活动，这一原则已成为中国处理国际关系的基本遵循。面对冷战时期复杂的国内外形势，毛泽东审时度势地提出“三个世界”划分理论，将统一战线理论应用于国际舞台上。坚持“一边倒”的政策，坚定地站在捍卫人类自由平等的社会主义阵营，反对西方大国的霸权主义、强权政治和战争威胁，希冀通过和平的方法解决国际矛盾与冲突，与第三世界国家建立发展友好关系，指引新中国外交工作顺利开展。毛泽东从中国与世界所处的时代背景出发，强调一个长期稳定的国际环境的重要性，“争取和平发展的环境，这个时间尽量要长，而且我们也有这个能力争取到。”[5]改革开放后，邓小平通过“引进来”和“走出去”的发展战略极大地提升我国的自身实力，在“和平共处”的原则上阐述“和平与发展”的时代主题，倡导建立一个建立在五项基本原则基础上的国际新秩序，奠定了世界的和平与发展的基础。江泽民提出“要尊重世界的多样性”，主张每个国家事情应有其人民解决，国家事务应由世界各国协商处理。21世纪后，胡锦涛提出建设“和谐世界”的主张。新时代以来，习近平同志创造性地提出人类命运共同体理念，彰显出中国一以贯之的和平外交理念。习近平总书记指出：“中国绝不将自己曾经遭受过的伤痛强加给他国和人民。”[6]人类命运共同体理念的提出不仅赓续了中国自古和为贵的对外发展理念，更是创新性地谱写了未来人类文明发展新的美好诗篇。

二、人类命运共同体理念的实践意义

人类命运共同体理念是中国积极应对现有的国际困局，富有创造性地回答了“世界怎么了、我们怎么办”的时代难题，具有鲜明的中国特色和中国智慧，在解决人类前途发展、提升中国国际话语权以及促进多元文化融合互鉴方面具有深远的影响。

1.为人类的前途发展提供了中国方案

习近平同志立足全球视野，将马克思主义基本原理同中国实际与中华优秀传统文化结合起来，打破西方固有的零和博弈的二元思维，提议建设普惠、共赢、包容的新世界。人类命运共同体理念主张在全球治理中秉承着共商、共建、共享的原则，是中国共产党人依据历史和现实的发展脉络，对人类交往范式的创新性思考给出的“中国答案”、“中国智慧”，特别是“一带一路”倡议的提出把实现中华民族伟大复兴的中国梦与实现全球和平共荣的世界梦高度的有机结合在一起，在推动自身发展的同时引领沿线国家共同迈向繁荣，是中国发展模式在亚洲、非洲、欧洲与南太平洋范围内打造共同体的伟大实践，凸显出中国共产党人的理论自觉和担当精神。

2.进一步提升中国的国际话语权

恩格斯的“历史合力论”在分析影响社会历史发展的原因时，肯定了经济因素的决定性作用，也提出了历史是由多因素共同交织而成的。当前，国家综合国力早已不局限于经济、政治、文化、军事方面，国际话语权也是重要的衡量标准。冷战结束后，在苏联解体、共产主义阵营式微的情况下，欧美等资本主义国家迅速抢占了国际话语权，出于意识形态的差异，新中国自成立以来遭到资本主义国家的敌视和封锁，经济实力的增强并未带来与之相应国际地位的提升，当下也成为中国融入世界发展中的“瓶颈”之一。而中国提倡并惠及全球的人类命运共同体理念为提升中国国际话语权指明了前进的道路，习近平总书记指出：“争取国际话语权是我们必须要解决好的一个重大问题。”[7]通过构建人类命运共同体将中国的发展机遇与世界共享，将中国和平友好的价值观向世界展现，既有力地粉碎西方国家的“中国威胁论”，也创造一个良好稳定的外部发展环境。同时，中国的和平崛起也有利于构建新型国际关系，助力更多的发展中国家实现自我发展诉求，推动国际秩序朝着公平合理的方向发展。

3.促进多元文化的交流互鉴

文化作为国际交流的载体，在同世界的碰撞、交流中不断创新并发展，怎样正确对待多元文化间的差异是直接关乎人类发展与世界前途的重大问题。人类命运共同体理念展现了对文化差异性的正确认知，各国应肯定“文化差异性、普遍性以及多元性”[8]，主动推进多元文化间的交流互鉴。人类命运共同体理念倡导多元文化间应形成和谐共生、共荣发展的对话交流模式，使不同国家的文化在世界蓝图中交相辉映、兼收并蓄，共同书写人类文明美好和谐新篇章。构建人类命运共同体是一个体系庞大的工程，需要拨开笼罩在文化交流上的叆叇云霭，消除不同文化间的对抗和冲突，夯实构建人类命运共同体的人文基础，最终达到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的人类文明的美好局面。

三、人类命运共同体理念的实现路径

习近平总书记说：“人类命运共同体是一个美好的目标，也是一个需要一代又一代人接力跑才能实现的目标。”[9]构建人类命运共同体理念应立足现实基础，培育世界人民和谐、平等的共同价值追求，打造国际合作新平台，优化国际治理体系，打造持续健康的国际经济环境。

1.培育全人类的共同体意识

“人类只有一个地球，人类也只有一个共同的未来。”[10]在经济全球化的今天，世界各国之间一直存在着千丝万缕的联系，没有一个国家可以独善其身自我发展，构建人类命运共同体不仅事关全人类的共同福祉，也是解决当前经济态势疲软、国际社会动荡不安的有益举措，涉及到世界各个国家的前途与发展。当前，世界经济复苏乏力，困难和风险接踵而至，难民、地区冲突、生态环境、国际安全及发展不均衡等问题日益尖锐，加之在长期的自由主义和现实主义思潮浸润下，逆全球化和单方面的贸易保护主义思潮甚嚣尘上，给世界发展平添诸多不安稳因素，从历史发展来看，故步自封是不可取的，经济全球化已然是不可逆转的大势所趋。因此，培育全人类的共同体意识是极为重要的一环，提升全体国民的共同价值和认同感，有助于更好地促进国际和平环境的建设，各国也应跳出种族、制度、文化差异的怪圈来思考如何共存之道，增强抵御全球风险的能力，真正做到世界人民“同呼吸、共命运。”

2.打造人类命运共同体国际合作新平台

习近平总书记指出：“大道至简，实干为要。构建人类命运共同体，关键在行动。”[11]在此理念的指导下，中国开展了颇具成效的探索，在现代化进程中肩负起大国的国际责任，提出并推动以共商共建共享为核心的“一带一路”建设，打造一系列例如上海经济合作组织、亚投行、中国-东盟合作机制、丝路基金等国际合作新平台，在人类命运共同体理念的驱动下赋予其新的时代价值。特别是“一带一路”建设的提出带动了周边沿线国家的发展，也成为探索解决人类前途发展的破局关键。习近平总书记也多次强调我们所做的事业是与世界各国合作共赢的事业，是开放包容的世界大合奏，而并非中国一家独大的俱乐部。以“一带一路”为代表的国际合作新平台，有利于规避人类发展过程中面临的风险，通过多层次、多方面的对话互动加强世界各国间的信任与价值认同，进一步推进符合世界人民和平发展、建设和谐世界的美好愿景。

3.构建新型国际关系优化全球治理体系

人类命运共同体的本质是希望创建互联互通的社会单元，在纷繁复杂的社会生活基础上凝聚全人类共同的价值追求，而此处的价值认同与国家、族群甚至是宗教认同并无二致。只是现存的全球治理体系仍有许多缺陷，不足以引领全人类的价值认同感，究其根本来看是以西方发达国家为核心、具有排他性的“一言堂”，特别是冷战结束后新兴的发展中国家依旧是长期处于弱势地位，长此以往会造成全球治理体系的失衡甚至是瓦解。因此，构建人类命运共同体最核心的任务是优化全球治理体系，健全处理国际事务的体制机制，打造一个涵盖全球的系统平台，使得国际争端的解决有法可依，而非以国家综合实力作为处理国际矛盾的依据，保障小国的平等地位，寻求一种以和平对话代替流血冲突的治理之道，兼顾各个国家合理的发展诉求，在共商、共建、共享的基础上开展互助、友好、和谐、和共赢的交流活动，共同建设和谐世界。

参考文献：

[1]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗：在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[M].北京，人民出版社，2022.

[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[3]中共中央文献研究室.习近平关于社会主义文化建设论述摘编[M].北京：中央文献出版社，2017.

[4]中庸[M].刘兆伟，译注.北京.人民教育出版社，2015.

[5]毛泽东.毛泽东外交文选[M].北京：中央文献出版社、世界知识出版社，1994.

[6]习近平.论坚持推动构建人类命运共同体[M].北京：中央文献出版社，2018.

[7]习近平.在全国党校工作会议上的讲话[M].北京：人民出版社，2016：20.

[8]吴海江.新时代文明交流互鉴思想研究[M].北京：人民出版社，2020.

[9]习近平.习近平著作选读（第一卷）[M].北京：人民出版社，2023.4.

[10]习近平.让多边主义的火炬照亮人类前行之路[EB/OL]https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1689869098014907675&wfr=spider&for=pc，2021-01-25.

[11]习近平谈治国理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

作者简介：王锶钒，1999.5，女，汉族，辽宁省新民市，在读硕士，研究方向：马克思主义与中国特色社会主义建设。

何正玲，1970.6，女，汉族，四川省开江市，博士，教授，研究方向：马克思中国化。