摘要：裕固族是一个能歌善舞的民族，他们的民间音乐主要通过歌来体现，20世纪50年代后裕固族文化事业蓬勃发展，裕固族民歌也相继传承，出现了许多音乐人士致力于裕固族民歌的创作和研究，他们为裕固族民歌的传承和发展作出了重大贡献。本文结合裕固族民歌的特点，笔者对裕固族民歌传承者萨尔组合所演唱作品《阿尔泰苍狼》的创作背景、作者简介、词曲特点以及个人对该作品的认识进行阐述。

关键词：裕固族民歌；萨尔组合；《阿尔泰苍狼》

前言：

裕固族的歌曲一般都是根据日常生活、习俗、传统节日及表达个人心情时所创作演唱的，内容丰富且绚丽多彩。前段时间，在专业老师要求和指导下，笔者收集整理了关于裕固族民歌的相关资料，在整理学习的过程中，笔者喜欢上了萨尔组合，也迷恋上了《阿尔泰苍狼》这首歌曲，以下是笔者对这首作品的认识和感触。

一、创作背景

人们对于裕固族的研究已持续了一个多世纪，对裕固族的关注及其研究很早就在西方国家开始了。2006年，裕固族民歌被国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录。2008年钟进文所著的《国外裕固族研究文集》收录了各国人对裕固族历史、族源、文学、音乐、舞蹈习俗及文化等各个方面的研究和故事。

萨尔组合是由五个年轻的裕固族兄妹组合而成，他们是裕固族文化和民歌的传承者。他们所演唱的《阿尔泰苍狼》是一首具有历史追溯感的歌曲，也是一首有着浓厚裕固族风情的新民歌。传说中阿尔泰苍狼曾经带他们走出死亡和绝望，萨尔组合不仅唱出了曾经裕固族人所拥有的苍狼血性和秉性，而且唱出了裕固族人现在的美好生活。

二、歌词特点

《阿尔泰苍狼》在网上有很多的演唱版本——有巴图、阿格尔、萨尔组合等，但笔者最偏爱萨尔组合所演唱的。经了解歌曲相关背景之后，对于萨尔组合演唱的《阿尔泰苍狼》又有了新的感受，他们不仅诉说着裕固祖先的辛酸与不易，更多表现出了内心渴望自由、向往美好生活的情绪。这首作品由铁穆尔老师作词，看似简单的歌词——苍狼、森林、白马、达板、戈壁、大雁、草原，不仅隐含着历史上裕固祖先风雨飘渺的生活，而且透出了作词人对心中梦想的执着追求。

裕固族又叫黄维吾尔，传说它是比维吾尔族还维吾尔族的民族，裕固尔语（西部裕固语）属于突厥语族。萨尔组合版本的《阿尔泰苍狼》第一段是用裕固语演唱的，由于裕固族民间口头文学十分发达，因此这首歌曲没有具体的裕固语文字翻译，只是在前期整理资料的过程中搜集到同语系的维吾尔语翻译，第二段是用汉语演唱的，每一句都是以“我祈祷”开始，诉说着内心深处的愿望。歌词示例如下：

我祈祷那阿尔泰的苍狼（ئالتاينىڭ كۆك بۆرىسىدىن تىلەيمەن،）

带我走出这森林（ئېلىپ كەتسۇن مېنى ئۇشبۇ ئورماندىن.）

我祈祷那阿鲁骨的白马（ئاشۇ ئاپئاق ئارغىماقنى ئىستەيمەن،）

带我越过那达板（ئېلىپ ئۆتسۇن مېنى ئۇشبۇ داۋاندىن.）

我祈祷那托木察格的黑马（تومجاق قارا يورغىسىغا مىنەيمەن،）

带我越过那戈壁（ئېلىپ ئۆتسۇن مېنى شۇ باياۋاندىن.）

我祈祷那天边的大雁（قول كۆتۈرۈپ قاراي كۆكتە تۇرنىغا،）

带我去寻找传说中的草原（ئېلىپ يەتسۇن مېنى يايلاق قوينىغا.）

从歌词中可以看出，作词者诉说着整个裕固族人的心声，向往尧熬尔人在阿尔泰山附近的草原上搭建帐篷、跳着歌舞，向往骏马带领裕固族人穿越沙漠、走出戈壁滩，向往绿色草原上那蓝天白云、牛羊成群、骏马奔放的美好画面。可以想象从前的尧熬尔是怎样庞大的一个民族，却因战争不得不迁徙流浪，如今这个民族只剩下一万多人，分布在河西走廊甘肃的部分区域。

三、曲调特点

裕固族的民歌曲调简练优美，韵律悠扬和谐，内容丰富多彩。其音乐特点主要体现在调式上，民歌多采用五音阶，以羽调式和角调式最为普遍，裕固族的语言重音大都落在最后一个音节上，多用级进音阶。2016年，单豫《肃南渔鼓传统民歌的音乐特点及其文化保护》一文中，对渔鼓传统民歌的音乐特点进行了全方位的剖析，包括调式与旋律、节奏与节拍及音阶等方面作出了详细的阐述。

萨尔组合演唱的《阿尔泰苍狼》是由张自安先生所作曲，整首作品旋律是小调性质的，虽然该作品只有八个小乐句，但想唱这首歌曲需要很宽的音域（小字一组的c—小字二组的降a）。该作品伴奏也很新颖，它不像传统的原生态民歌一样自由，伴奏中的重音非常有规律，整首歌曲的节奏重音基本都是咚哒咚咚哒，在此基础上变换其他节奏音型，在伴奏中加入了许多新民歌的元素，歌曲的前奏部分加入了传统民族生活中的特点——喊山，使歌曲充满了强烈的民族气息；还时不时伴随着像风铃一样的声音——音帘。整首歌曲旋律线条非常优美，重音贯穿作品始终，节奏音型虽然单一，但却能够充分体现出苍狼般血气方刚的秉性。

萨尔组合五兄妹各自有各自的声音特点，从他们的演唱中，能听到质朴、纯正的民族风。从编曲和伴奏中可以听出，其中有大量流行元素的加入，使歌曲节奏更加律动，整体更具朝气，彰显出裕固族年轻歌手的动感与激情。五位演唱者自由切换声部，整体从听觉上来说，主旋律是由哥哥萨尔和妹妹阿尔所演唱，另外三个妹妹——玛尔、雅尔、娜尔主要承担和声部分，因此，从歌曲中可以听到和声色彩非常丰富浓郁。

结语

据笔者整理研究发现，近年来对于裕固族传统民歌的音乐特点、分类及原生态民歌作品研究较为广泛，对于新民歌的发展与传承研究较少。因此，笔者认为，今后应把裕固族新民歌的音乐特征、发展和传承作为研究的重中之重，吸引更多的裕固族民歌爱好者，让裕固族民歌广泛传播。

参考文献：

[1]张爱民著.裕固族民歌赏析与评述[M].兰州：甘肃人民出版社.2008.

[2]钟进文主编.国外裕固族研究文集[M].北京：中央民族大学出版社.2008.

[3]单豫.肃南裕固族传统民歌的音乐特征及其文化保护[J].中华文化论坛.2016，11（11）：104-108.