摘要：本文从民族歌舞的概述出发，针对果洛藏族自治州民族歌舞团的舞蹈，分析了藏族舞蹈文化的形成，从中探讨该歌舞团近年来舞蹈创造的方法及风格特点，仅供参考。

关键词：民族歌舞；舞蹈创作；藏族歌舞风格

引言

藏族舞从开始到现在是藏族人民在漫长历程中集体聪明才智的一种体现，而藏族舞更是以艺术的方式表达着藏族民众的性格特点、思维情感等，是中华民族文化艺术中的瑰宝。果洛藏族自治州民族歌舞团近年来歌舞的发展，是对藏族舞蹈文化的发扬，其创作方法及风格特点值得探讨。

一、民族歌舞概述

民俗歌舞舞蹈是已产生并流传在中国民间的、受特定节日所制约、能够即兴表演，而艺术格调又相对稳定、以自娱其乐为主要特征的舞蹈形式。在我国不同地区、县城、乡村一带的民俗舞蹈，由于受社会条件、风俗习惯、文化方式、文化风格、人文习俗、信仰习惯等多方面制约，同时也受表演者的年龄特点与生理状态所制约，在表演方式和艺术格调上也存在着很大的差异。中国民间舞蹈在漫长的流传演变过程中，形成非常复杂的交叉混沌的多功能现象，其属性往往呈现出多元化的状况。这种舞蹈形式与表演内容的紧密结合也是中国民俗歌舞的一大特点所在，因为这种载歌载舞的舞蹈形式，自由、生动、活泼，它相比纯传统舞蹈形式易于表现更多的艺术内容，而且通俗易懂，故特别被我国的广大民间观众所喜爱。而且，也因为很多民俗舞蹈艺术都恰当地使用了工具，如扇状物、巾帕、长绸、手鼓、单鼓、花棍、花灯、花伞等，同时注重人物的生活情节，再加上很多艺术形式都是以一定的人物事迹传说为依据，故而，人物形象突出、人物性格突出。民间歌舞中，不乏平淡天真、形式各异、内容丰富、形象生动的优点，所以历来都是世界古典舞、宫廷舞和专业音乐舞蹈创作中所缺少的重要材料来源[1]。

二、藏族舞蹈文化的形成

（一）自然环境

藏族，是一个居住在青藏高原上的生存历史相当漫长的民族，主要分布在西藏自治区、青海省、四川西北部，以及云南省的德宏傣族景颇族自治州迪庆市、高台市甘南县等地区。由于藏族居住地条件的不同，因此形成了不同的气候和自然景观，但又大致上可以区分为这样的三种地区，即：山谷区域、草原牧区和原始森林。山谷区域的地势普遍偏低，但自然气候和雨水条件都相对良好可以满足农作物的生长发育；而草原地区同时又是藏族最主要的牧区，由于在这些区域内面积辽阔但山势却比较险峻；而在山谷和草原牧区之间，则包含着丰富的原始森林。正是由于草场地带特殊的自然环境，再加之由于草场地带不同的海拔高度，所形成的大气、土壤、水等自然环境因子，形成了人类丰富多元的舞蹈形式[2]。

（二）宗教文化

藏族人特别的注重宗教，经常性对活佛礼拜，使得藏族人的膝关节生活相对于其他少数民族而言更为丰富灵活。而藏族信仰的祭祀习惯也大多来自藏族先民对图腾、天神等的祭祀。在藏族信仰习惯的启发下，藏族舞蹈也被逐步应用而成，其舞蹈的演变是对原来的图腾舞蹈的延续。宗教在藏族民众当中逐渐形成了一个纵贯终生的社会文化生活中的重要血脉，而虔诚的宗教信仰和情感心理加上每日重复的体力劳动工作与行为习惯，构成了藏民生活中弯腰弓背的基本生活体态，而表现到舞蹈舞姿上则逐渐形成了藏族舞者松髋、含胸、曲背、弓腰、前倾等的摹本体态特点。但是这种动作主要来源于工人对减少身体负荷的自我的调整，具有艺术性的创造，在舞蹈方面来说，它具有另一个美，由运动产生的人体各方面协调性的美感。

三、近年来果洛民族歌舞创作方法

果洛藏族自治州人民歌舞团计划在二零二一年成功上演了现实题材民族舞剧《永远的长征》，创作队伍将于二零一八年七月出发，现场采风创作，立足红色人文资源，发掘当代意义。舞剧根据中央红军途经中国果洛州班玛镇的二百多天，与当地民众交流交融，给当地民众带来了良好印象，在中央红军撤离后，由于当地民众普遍怀念中央红军，故以红军所遗留的马鞭、马叉子、大铁锅等珍藏至今的动人事迹为基础，约百位作曲与表演人才，历时近三年打磨，终于完成了现实题材民族舞剧。这部舞剧的创作方法是踏实而深入的，只有真正贯彻进入舞蹈内容的编作，才能得到令人满意的结果。除了这部舞剧，包括《星魂》《源头之歌》等歌舞剧，其创作方法都是依据一定真实的内容去挖掘创造加以改编，注入创作者的故事和演出人员的情感体现，最终呈现出具有独特优美的演出效果的各类歌舞，将果洛藏族民族歌舞的特点体现得淋漓尽致。

四、近年来果洛民族歌舞风格特点

藏族文化源远流长，聚居地域辽阔，但因为受古代唐、南昭、西域文化以及藏族等民族传统文化的影响，加上自然环境、人民生产、生活习俗等的不同，民俗舞蹈形态也十分多姿多彩，风格韵味各有不同，而由于语言的关系汉拉丁字转写的差异，同一种类的民俗舞蹈形态却也有着不同的名称。藏族民俗舞蹈艺术是农牧文化和信仰艺术的结合，他的主要风格特征表现在对舞者形体的塑造和伴唱歌曲的韵律特点，以及唱词上；并因农区、牧区、半农零点五牧区等而赋予了不同的风格。果洛民族歌舞团以一舞《欢腾的卓巴》，生动体现了藏舞蹈之中"卓"豪迈粗犷，踏、跳、翻、甩，柔颤多变，稳沉有力的风格，形成了特有的审美。他在舞蹈时，比较喜欢不用乐器，于是此舞就采用了急促的速度，敏捷的舞蹈，再加上大幅度的舞袖转动，因此掌握了班卓舞粗犷豪迈、气势恢宏的特色。其锅庄舞曲粗犷的韵律与深沉的舞姿，既表现出了康巴男人的威武彪悍的气质特点，同时还有着锅庄舞曲的纯朴情感和豪迈精神。而另外一个大型藏族格萨尔剧《赛马称王》更是风格显著，朴素自然。果洛地位于《格萨尔》历史中岭地的主要区域内，被我国人民认为是中国古代的格萨尔人跑马称王的福地，在当地，对格萨尔文化有着非常丰富的群众基础[3]。果洛藏族自治州民族歌舞团在收集、整理了大量的有关少数民族功臣格萨尔赛马称王的历史传说资料，同时采用歌舞剧的方式重新再现了大量有关少数民族功臣格萨尔王的历史传说资料，并再次建立了百姓剧院，这样就更扩大了其通俗性、广泛化的演出特点，并独辟蹊径地对格萨尔王的历史与艺术地位进行了"守护"。

五、结语

总之，别具一格的藏族民间舞蹈，是当地人民集体聪明才智的自然产物，又是文艺工作者研究民族艺术历史发展的重要资料。果洛藏族民族歌舞团在近些年来的创作中脚踏实地，以实际为根基，其风格特征也极为明显。今后果洛藏族民族歌舞团亦将能够有更好的发展，让藏族舞蹈文化得以继续发扬。

参考文献：

[1]朱江宏.论藏族民间舞蹈中“点”与“线”的形成因素和舞蹈特点[J].大众文艺，2013-23-131.

[2]温济民.藏族民间舞蹈形成的文化地理因素及审美特征分析[J].音乐时空，2018.1008-3359.2018.14.045.

[3]张暄笛.浅谈藏族民间舞的地域文化特征[J].南北桥，2017（24）：.1672-0407.2017.24.002.

（作者单位：青海省果洛藏族自治州民族歌舞团）