摘要：近年来，随着社交媒体的快速普及，其不仅成为人们获取信息、传播信息的重要手段，也成为表达个人观点、价值观念的重要场所。中国的国际地位和外交影响力不断提升的同时也面对着民族认同、文化自信等方面的挑战，铸牢中华民族共同体意识已经成为当代中国所面临的一项重大任务。社交媒体作为信息传播的重要渠道，对于中华民族共同体意识的传播具有重要意义。社交媒体包含的内容纷繁复杂，思想意识开阔多元，基于社交媒体使用的频繁化，其表达的思想影响着受众。文章加强了对铸牢中华民族共同体意识的深入探究，分析其在社交媒体中的传播现状，通过文献研究法、案例分析法，以中华民族共同体意识为研究对象，通过收集和分析社交媒体平台上的相关信息，探究中华民族共同体意识在社交媒体上的传播情况。经研究发现，社交媒体上中华民族共同体意识传播受到地域文化差异、内容吸引力不足和非理性因素的影响，铸牢中华民族共同体意识在传播过程中出现了一定的阻碍与局限性。提出充分展现少数民族地区真实生活，使用年轻化表达；结合新技术，增强交互性；发挥政府监管职能，加强信息把关力度等建议，旨在改善和加强铸牢中华民族共同体意识在社交媒体上的传播，进而推进民族团结建设。

关键词：铸牢中华民族共同体意识；社交媒体；传播；新媒体；少数民族

一、社交媒体与中华民族共同体意识的传播

（一）社交媒体在中华民族共同体意识传播中的作用

社交媒体，现在特指基于电子社交网络的媒体，包括微博、微信等。[1]随着互联网的蓬勃发展，社交媒体成为人们生活与工作中不可或缺的一部分。中国的崛起和强大，以及新媒体、社交媒体、电子商务等新兴行业的迅猛发展，为中华民族意识和文化认同的振兴提供了新的机遇和平台。社交媒体作为信息传播的新渠道，每个人都可以通过信息发布、转发分享等方式将信息传播出去。中华民族共同体意识是指对于中华民族作为一个整体、一个共同体的认同感和归属感，是中华民族文化认同的核心和基础。中华民族共同体意识在社交媒体上的传播，对于进一步加强和巩固中华民族文化认同具有重要的作用和意义。它具有广泛性、时效性和互动性等优势，能够快速传播信息，引领话题，形成舆论氛围，推动公众对于中华民族共同体意识的认识。

（二）社交媒体上中华民族共同体意识传播的现状

中华民族共同体意识在社交媒体上的传播特点主要包括多元化、开放性、互动性等。关于中华民族共同体意识的话题，主要涉及到国家发展、文化传承、民族未来等方面，同时也有一些与政治、社会热点相关的内容。

中华民族共同体意识在社交媒体上的传播不是单一线性的过程，而是一个复杂的网络传播过程。用户在社交媒体上通过各种途径互相连接和交流，形成了一个庞大的用户传播网络。中华民族共同体意识的传播就是在这样的网络上实现的，用户通过转发、评论、私信等形式快速将信息传达给“网友”，包括自己的好友、粉丝等。社交媒体中，展现中华民族共同体意识的内容来源丰富多样，既可以是官方机构、高校、媒体等机构发布的信息，也可以是普通网民的个人观点和分享。这些内容在经过用户转发、评论、点赞等操作后，往往会被更多的用户看到。

（三）社交媒体上中华民族共同体意识传播的局限性与影响因素

社交媒体上关于中华民族共同体意识的传播有诸多局限性，主要包括以下几点：

1.地域和文化差异：我国共有56个民族，每个民族有每个民族的风俗习惯、宗教信仰、特色文化，由于每个人的知识水平、社会地位有所不同，每个人对各个民族的认知都存在着差异性，又充满了好奇心。[2]社交媒体上的信息传播具有较强的地域性，不同地区和文化对于中华民族共同体意识的理解和认同存在差异，因此在社交媒体上的传播存在一定的限制。少数民族文化传播在日常生活中潜移默化地发生和进行， 具有更多随机性和不确定性。[3]

2.内容吸引力不足：社交媒体上的信息传播过于发达，人们会面临大量信息的筛选和选择问题，容易忽略掉重要性不够显著的信息，从而影响中华民族共同体意识的传播效果。在社交媒体上，人们更倾向于追求热点话题和热门用户，对于中华民族共同体意识相对较为深层次、具有普遍性的话题和观念传播可能不够关注。社交媒体上的信息融合了多种表现形式，其中图文结合、音视频结合等方式受到了广大受众的推崇，此外，动画的融入也使各类信息的传播变得更生动，更具活力与特色。此类信息的出现满足了网民的心理诉求，娱乐内容在网络圈层空间得到极大泛化。[4]因此，在这种粉丝经济以及泛娱乐化内容的影响下，铸牢中华民族共同体意识的传播受到了严重的冲击。受多种因素的影响，少数民族文化、中华民族共同体意识的传播边缘化非常明显。[5]

3.非理性因素的干扰：在社交媒体上，一些非理性的因素，如情绪化、偏见、误导等，也会对中华民族共同体意识的传播产生影响和干扰。在当今自媒体盛行的时代，信息的发布避免不了追求阅读量这一问题，这就导致一些信息的发布与最原始的目的、与信息传播的本质相背离。个别社交媒体通过故意扭曲事实、恶意夸大等方式来博取流量。现在，社交网络的信息冗杂且难以辨析，一些媒体为获得流量，去捏造扭曲事实，网络上的营销号数不胜数，为了吸引受众关注，可能产生曲解、改变事实、掺假等问题。[6]

二、社交媒体上的中华民族共同体意识传播案例分析

（一）湘西土家族文化在社交媒体上的信息输出

在现代背景下，社交媒体成为社区网站和社交账号上主动参与社会和文化交流的新纽带，连接和互动的沟通机制以其独立性和灵活性满足公众需求，在新媒体语境下，中华传统文化在传播过程中应当充分发挥媒介优势，以湘西土家族文化在传播过程中，从最初的口口相传，到纸质媒体，再到如今的移动自媒体，紧跟时代步伐，运用大众喜欢的形式进行传播。

在社交媒体盛行的时代，人们都乐于分享自己的生活，为了让自己展示的内容更加生动形象，很多人都掌握了影像处理、信息编排等能力。[7]湘西土家族民俗丰富，文化多彩，利用纸质媒介很难将其风貌完全展示。相较而言，社交媒体则可以通过图文结合与视频的方式对其进行全方位的展示。湘西的官方宣传网站上设有专门的土家民俗信息专栏；微博平台上发布相关民俗视频，如“摆手舞”表演视频；社区网站“神秘湘西”也展示着“哭嫁”、“过赶年”等相关民俗视频；微信等平台同步更新，着力共同打造湘西网络宣传平台。

土家族依靠数字信息所创建的文化场所，可以在人们休闲娱乐的时候向他们传递信息。网络社交平台让原本很遥远的信息呈现在眼前，且变得容易理解。在信息传播的过程中，不能只考虑想要的传播内容，还要考虑受众的可接受程度，了解到受众所感兴趣的内容。[8]只有这样，文化信息的传播才能更加广泛的进入到大众的视野，成为更多人关注的对象。

（二）内蒙古自治区“石榴花开籽籽同心”网络主题活动

随着互联网技术的迅猛发展与新媒体的快速普及，多地政府创立融媒体中心，在微信、微博、抖音等平台都有自己的官方账号，开展宣传工作，对外打造良好官方形象，并及时收集受众反馈。近年来，内蒙古自治区把握社交媒体的发展潮流，借助媒体的权威性与专业性优势，着力打造“草原全媒”等融媒体品牌，以新媒体优势全力构建民族团结进步宣传通道。

在建党一百周年时，内蒙古自治区开展“石榴花开籽籽同心”网络主题活动。多家媒体的记者深入边疆民族地区，通过在当地居住的方式，了解当地风俗民情，依托实际生活，运用摄像机捕捉瞬间，用键盘记录美好。通过传播内蒙古自然风光和地域文化，展现了内蒙古丰富的文化遗产和多元化的社会生态，弘扬了中华文化精神和“中国梦”理念，有助于提升人们对中华民族的认同感和归属感，加强各族人民的团结协作和文化交流，促进了中华民族的繁荣和发展。对中华民族精神进行深度挖掘和广泛传播。在新时代做好党的民族工作，要善于倾听人民的意见，关注网络舆情，了解网络舆情的成因。[9]政府官方借助新媒体开展中华民族共同体意识的传播，受众可以利用碎片化时间进行浏览学习，传播更具影响力。

三、社交媒体上的中华民族共同体意识传播建议

（一）充分展现少数民族地区真实生活，使用年轻化表达

在城市化不断发展、现代化水平不断提高的环境下，大部分人对了解少数民族的文化生活有着浓厚的兴趣。不需要妆容的修饰，不需要滤镜的加持，最真实的模样，往往更受观众喜爱。如以“淳朴”在互联网走红的丁真，少年的朴实含蓄，击碎人们对精致的推崇。

在社交媒体上，人们总是将自己最完美的一面展示给受众，精心打造过后，反倒失去了原有的生活的气息。充分展现少数民族的真实生活，可以帮助人们进一步了解我们的民族风情，更好理解民族文化，在一定程度上也可以推动中华优秀传统文化的传播与交流。

社交媒体的用户年轻人居多，表达形式也更加年轻化。传播中华民族共同体意识，既要含有磅礴的文化脉络，又要结合网络热点。[10]在社交媒体上，许多年轻人会追求个性化表达。在这种背景下，可以采用“Vlog”（视频记录）“Plog”（图片记录）等形式，记录少数民族地区的真实生活情景，以达到更好的传播效果。

（二）结合新技术，增强交互性

当今自媒体时代，社交媒体上的用户既可以是信息的接收者，也可以是信息的发布者。每个人都有生产内容的权力，与传统媒体不同，现代信息社会使传播的话语权得以重新分配，网民能够在开放的网络空间中较为自由地表达自己的观点和意见。[11]在新媒体时代，社交媒体上的用户既可以作为信息的接收者，也可以作为信息的发布者，5G技术（第五代移动通信技术）的赋能更是将社交媒体变为承载舆论，用户自由发表言论、观点的主阵地。社交媒体特有的性质赋予其情绪表达功能，无论在现实生活中处于一个怎样的地位，都可以在社交媒体上发表自己的意见，并且有与人讨论，被人关注的机会，也大大提高了人们的存在感。[12]此外，5G技术（第五代移动通信技术）的出现，使得AR（增强现实技术）、VR（虚拟现实技术）等技术可以得到更好的发挥。[13]利用AR（增强现实技术）、VR（虚拟现实技术）等技术可以将中华民族各类文化进行更广泛、更深入地传播。让受众有更为强烈的身临其境之感。新技术为中华民族共同体意识的传播注入了新的动力，提升了用户的参与感，将受众的身份从被动的接收者转化为主动的探索者，将极大的提升中华民族共同体意识的传播效果。

（三）发挥政府监管职能，加强信息把关力度

虽然社交媒体赋予了每个人内容生产的权力，但其中也充斥着多种意识形态和价值观，容易让谣言和其他不当言论钻空子。[14]在这种背景下，政府的监管职能将会发挥十分重要的作用，在改善社交媒体舆论环境的同时，还能有效增强政府的公信力。社交媒体上中华民族共同体意识的传播，政府要做好“把关人”的角色，同时，可以带动和引领主流媒体有效的传播本土文化，形成多方联动。社交媒体上的用户言论相较自由，特别是一些群体缺少自主思考的能力，容易被网络上充斥的信息误导，缺乏个人判断力，注重“把关人”角色，引导大众理性思维的构建，是一种良性的发展方向。[15]同时，也可以促使广大受众在面对中华民族共同体意识的传播时有更强的责任感，利于共同营造并维护良好的网络空间。

四、结语

随着社交媒体技术的飞速发展，人们在传播中华民族共同体意识上能够发掘的空间将越来越大。同时，随着中国的经济和文化在世界舞台上的越来越重要，中华民族共同体意识在全球范围内的传播也将愈发重要。未来，我们需要更加积极地探索和利用其潜力，为推动中华民族的发展和团结贡献更大的力量。

参考文献：

[1]谢金文，邹霞.媒介、媒体、传媒及其关联概念[J].新闻与传播研究，2017，（03）：119-122.

[2]沈艾娥.新媒体语境下中华民族共同体意识的传播策略[J].民族学刊，2021，（05）：10-16+107.

[3]黄栗，董小玉.社交媒体语境下的少数民族文化传播研究——以湘西土家族文化传播为例[J].贵州民族研究，2019，40（02）：67-71.

[4]闫伊默，张瀚.“圈层与破壁”：基于网络社群的红色文化传播——以“哔哩哔哩”（B站）社交媒体平台为例[J].河南科技大学学报（社会科学版），2023，（02）：18-24.

[5]杨洋.社交媒体对我国少数民族文化传播的影响[J].传媒论坛，2019，2（03）：96.

[6]杨君琳.社交媒体环境下大众媒体在热点社会事件报道中加强职业精神和职业道德的教育[J].传播与版权，2019，（11）：13-15.

[7]李·雷恩尼，巴瑞·威曼.《网络化：新的社会操作系统》[M].英国：麻省理工学院出版社，2012：272-274

[8]迟明阳.基于社交媒体平台传播中华文化的策略[J].视听，2019，（01）：183-184.

[9]傅锁根，刘若垚.网络空间铸牢中华民族共同体意识实践与思考——以内蒙古自治区为例[J].前沿.2022，（03）：36-43.

[10]钱聪，刘瑞.社交媒体环境下地域文化的传播策略研究[J].采写编，2019，（06）：152-153.

[11]宋艳丽，赵秀明.基于社交媒体的乡村文化传播分析[J].山东农业工程学院学报，2021，38（01）：60-63.

[12]马广军.后真相时代网络社交媒体传播技术因素研究[J].新闻战线，2017，（18）：116-117.

[13]叶阳，王涵.5G技术赋能下的社交媒体正能量传播研究[J].科技传播，2021，13（19）：160-162.

[14]马小萍.社交媒体中的谣言传播与政府治理[J].中共银川市委党校学报，2022，（03）：91-96.

[15]贾磊.浅析社交媒体履行社会责任面临的现实问题及实施机制[J].北京印刷学院学报，2020，28（08）：10-12+25.

作者简介：

吴婧瑶，本科在读，研究方向：新媒体传播

陈双，本科在读，研究方向：新媒体传播

基金项目：本论文为2022年度大连民族大学创新创业训练计划基金项目“新媒体语境下辽宁地区满族文化传播平台现状及特点分析”研究成果，项目编号：202212026024