摘要： 文化艺术为推动乡村振兴发挥重要作用，在全球乡村旅游的热潮中，非物质文化遗产以独特的魅力，成为吸引游客的关键元素。文山阿峨壮族农民版画艺术，这一具有鲜明地方民族特色的传统艺术形式，不仅具有极高的艺术价值，更承载着丰富的民族历史文化内涵。文山阿峨版画艺术非遗旅游活化的研究，既是对传统文化的传承和发扬，也是对乡村振兴路径研究的探索。本文剖析了阿峨版画传承现状和依据乡村振兴二十字方针视角下的乡村发展现状，通过问卷和访谈法等，结合实际探讨了非遗旅游活化的路径，并提出了阿峨版画艺术非遗旅游产品、旅游商品活化的具体策略和方法。

关键词： 乡村振兴；非物质文化遗产；旅游活化

引言

随着中国乡村振兴战略的推进，各个产业与领域对乡村振兴的理论与实践的研究成为热门议题。乡村的文旅产业发展也备受关注，而非物质文化遗产作为乡村文化的重要组成部分，具有地域性和独特性的特点，其在旅游业的活化开发成为重点研究方向及重要路径。本文旨在通过对文山革命老区的省级非物质文化遗产——阿峨版画项目，做乡村振兴的维度分析，探讨艺术如何赋能乡村发展，如何展开艺术非遗项目的旅游活化，并提出切实可行的发展策略。

一、文山阿峨版画非遗保护及传承发展

（一）文山阿峨版画艺术非遗保护概况

1.阿峨版画的起源

阿峨新寨是典型的西南地区的壮族村落，受壮族壮锦的影响，村落村民掌握一定绘画技巧，至今一直保存有“男画花，女绣花”的风俗。清朝光绪年间，阿峨村民因需骆越祭祀图腾的需要，阿峨版画雏形出现。后又用于印制服饰花纹、印制邮票、制作风俗用品所用。自20世纪70年代起，阿峨村民组建了一直专业绘制版画的队伍，由此阿峨版画得到了最初定型。阿峨版画是阿峨村民在历史长河中不断摸索出的习得性传统优秀文化，画作题材丰富，如村民日常生活、人物画像、神话故事、体育竞技、风俗习惯等，画风粗狂易让人懂得画作所想表达的精神世界或背景故事。

2.阿峨版画的商业化及艺术化发展

阿峨版画自起源以来，在商业化与艺术化发展中都取得重要成就。商业化方面，阿峨壮族版画成功入选云南省“文化伴手礼”名录，进入文化产业领域。，一些优秀的版画作品还被选为云南省首届“非遗伴手礼”，在网络及线下平台销售。艺术化发展方面，阿峨版画还通过国际交流和展览，提高了其在国内外的影响力和知名度，进入多个国家及地区的博物馆收藏。通过参加各种艺术展览和比赛，阿峨版画得到了更多的展示机会和认可，也激发了当地艺术家们的创作热情和创新意识。

（二）文山阿峨版画保护与传承发展概况

阿峨版画于2017年被列入云南省第四批非物质文化遗产保护名录，阿峨版画艺术形式、创作风格得到完善保护。

阿峨新寨于2004年成立阿峨版画协会，目前协会共有成员45名，其中版画传承人共11人，省级传承人1名，州级传承人1名，县级传承人9名。，马关县成功申报版画传承人卢正林，为第三批“云岭首席技师”，从2017年起，省财政每年补助仁和镇阿峨新寨“云岭首席技师”专款10万元，同时，仁和镇人民政府建立项目管理制度，落实配套资金、投入10余万元为卢正林、龙子辉两位版画名家建成技能大师工作室。

目前阿峨新寨内已建立“阿峨版画艺术研究中心”，为阿峨版画非遗保护创造了空间。不断有相关的企业及个人工作室涌现，如目前有马关阿峨壮刻刀版画合作社、阿峨版画创意研究中心、马关“壮刻刀”合作社、阿峨新寨版画协会、马洒“春水浅“版画工作室等10余家企业参与版画的传承与创新发展。除此之外，马关县将阿峨版画融入校园，积极开展非遗进校园活动，现于马关县第二小学、仁和镇中心校、马关县职高定期举办版画培训，并编制了马关乡土教材——《版画》。目前，“版画进校园”已开展55期，指导学生创意画作1800余幅，培养青少年版画骨干120名。

二、阿峨版画艺术赋能乡村振兴的维度

（一）赋能乡村产业发展

直接作用产业。阿峨版画直接作用产业为文化、艺术产业，阿峨村民通过绘制版画、售卖版画可获得除原本务农创收外的额外收入。最初，阿峨村民绘制板换为自绘自销，由于绘制一幅版画耗时短则几周长则几月，售卖版画的收入不高。随后“壮刻刀版画专业合作社”成立，采取“版画协会+合作社+企业”模式售卖版画，并为阿峨版画申请了注册商标，保护了阿峨版画的知识产权，同时制作规定为一幅木刻版只拓印五幅版画后将木刻版封存不再拓印版画，提升了版画价值。通过展会平台，壮族农民版画的销售额达到了35万余元，为当地农民带来了可观的收入。

辐射产业。阿峨新寨村民通过绘制版画创收的同时，阿峨版画作用于阿峨新寨其余产业的创收，如旅游业。目前，依托阿峨版画艺术形式，村落内游客服务接待中心、停车场、指示标识、景区卫生间、村落街道、景观设施等基础公共设施也得到了逐步完善。自2018年至2021年，先后投入了2800万，用于对阿峨新寨进行全面的改造和提升，打造一个具有独特民族风情和优质旅游体验的村寨。此外，投入了400万新建了一个版画创意研究中心，以弘扬和传承当地的版画艺术。依托阿峨版画艺术形式，大力发展阿峨新寨乡村旅游，也使阿峨新寨村民通过开展旅游业获得额外经济收入。

（二）赋能乡村环境改善

阿峨版画在提升宜居环境维度上发挥了积极的作用。其独特的创作手法和表现形式不仅丰富了村民的精神文化生活，还对当地的环境产生了积极的影响。阿峨新寨村落内基础设施（路灯）、房屋墙绘等都融入阿峨版画艺术，村落道路、院落景观都整洁有序，提升了村落内的宜程度。版画制作不仅为村民提供了就业机会和增加收入的方式，还促进了当地旅游业的发展。为了吸引更多的游客和版画爱好者来到阿峨新寨，当地政府和村民更加重视村落环境卫生和生态保护工作，为游客提供一个优美、干净的旅游环境。

（三）赋能乡风文明进步

马关阿峨版画艺术对阿峨新寨乡风文明的影响不仅表现在文化传承、艺术表达等方面，还涵盖了团队合作、道德教育、文化旅游等多个维度，对于促进乡村社会的和谐稳定、提升村民的生活水平、推动乡村社会的可持续发展具有重要意义。阿峨版画的制作需要团队合作，需要家庭、村寨等社区的共同参与这种集体创作的形式，有助于增强村民间的凝聚力和合作意识，促进社区的和谐稳定。阿峨版画不但记录了壮族人民的生产生活，部分画作也记录了村落内汉、苗、彝、仡佬族的文化，促进不同民族间的文化交流和理解。这对于维护民族团结，增强文化包容性，促进乡村社会的和谐具有重要意义。阿峨版画中传达的积极向上、勤劳善良、诚实守信等价值观，对村民的道德观念和行为规范有着良好的引导作用。这些价值观的传播和践行，有利于形成良好的乡村风气，提升村民的道德水平和精神风貌。

（四）赋能乡村的有效治理

拓宽就业与创业机会。乡村居民可以通过学习版画技巧、开展艺术创作和设计，从事版画制作、艺术品销售等相关产业，推动乡村的产业多元化和可持续发展，为乡村注入新的经济活力；提升乡村形象和吸引力。阿峨版画艺术作品可以用于乡村的文化装饰和环境美化，可以营造出艺术氛围和视觉享受，提升乡村的形象和吸引力，吸引更多的人们前来参观、旅游和体验，促进乡村旅游和文化产业的发展；培养社区凝聚力和归属感。通过组织版画创作活动、艺术展览等形式，邀请乡村居民参与其中，让他们共同创作、分享和欣赏艺术作品，促进邻里间的互动和交流，加强社区的凝聚力和归属感；促进文化交流与合作。通过举办版画艺术展览、艺术家驻村计划等活动，可以吸引来自不同地方的艺术家和观众前来乡村，促进文化的交流与碰撞，推动城乡文化的融合与发展。

（五）赋能村民生活富裕

村民收入增长，阿峨村民在通过绘制版画创收前，多以务农为主要的经济来源，后通过开展版画制作、艺术品销售、艺术展览等商业活动，提高收入有的村民每年能增加5-6万收入；提供就业与创业机会，提供就业与创业机会如版画制作、艺术品销售等相关工作，增加收入来源。

三、文山阿峨版画艺术非遗的旅游活化策略

（一）版画艺术非遗的旅游产品活化

在进行旅游产品活化设计时，因将阿峨版画艺术年轻化、大众化设计结合阿峨新寨特色旅游资源，满足该阶段旅游消费者消费需求、时尚追求。可以重点打造体验性强的文旅项目，如阿峨版画创意研究中心，展开研学旅游产品创新，并延伸展开相关的餐饮、民宿产品。

（二）版画艺术非遗的旅游商品活化

目前，阿峨版画主要的售卖主要为政府牵头的公益性拍卖以及慕名到访的游客定制售卖两个渠道，虽通过这两个渠道可以得到可观的收入，但对于阿峨版画的知名度也只于由该两个渠道传播较广，导致了知名度较低等问题。结合大众化制作阿峨版画非遗文创商品，迎合年轻群体的消费特征，不仅可以扩大阿峨版画知名度，也可通过售卖文创商品获得额外收入。为此，结合当前大众消费特征，设计出“带的走的版画”、“用得上的版画”、“穿得上的版画”、“特色版画文创商品”四大类型的阿峨版画文创商品。

（三）活化保障

政策支持。制定相关政策，为阿峨版画的传承、创作、展览和销售提供支持。包括资金资助、艺术家扶持计划、版画艺术教育的推广等；文化机构建设。加强文化机构的建设和改善，除建立专门的版画艺术研究中心外，可建立博物馆或艺术馆，提供展示、收藏、保护和研究阿峨版画的场所；教育培训，加强阿峨版画的教育培训，培养更多的版画艺术家和传承人才。在学校设立版画专业课程，开展有关版画技术和艺术理论的培训活动；市场推广，加强阿峨版画的市场推广工作，寻找合适的销售渠道和机构，扩大市场份额，提高阿峨版画作品的知名度和影响力；社会关注与参与，加强社会各界对阿峨版画的关注和参与，举办公众教育活动、艺术家互动活动、义卖等形式，增强市民对版画艺术的认知和参与度。

结语

艺术赋能乡村振兴是一种创新的发展方式，有助于提高农村地区的文化软实力和经济竞争力。阿峨版画艺术与乡村振兴的结合需要政策扶持和社会参与的共同努力。政府应该加强对非遗文化的保护和传承，提供必要的资金和资源支持，鼓励各方面力量参与到艺术赋能乡村振兴的实践中来。阿峨版画艺术非遗旅游活化应该注重文化创意和市场营销的融合，提高产品品质和服务水平，打造具有竞争力和吸引力的特色旅游产品和线路。同时，应该加强文化教育和宣传，提高公众对于非遗文化的认知和理解，营造尊重和保护非遗文化的良好氛围。

参考文献：

[1] 高璟，吴必虎，赵之枫.基于文化地理学视角的传统村落旅游活化可持续路径模型建构[J].地域研究与开发，2020，39（04）：73～78.

[2] 王慧敏，翟义涛.艺术赋能视域下的在地美育实践研究[J].包装工程，2023，44（10）：438～443.

[3] 李江敏，李薇.非物质文化遗产的旅游活化之道[J].旅游学刊，2018，33（09）：11～12.

[4] 吴必虎，徐小波.传统村落与旅游活化：学理与法理分析[J].扬州大学学报（人文社会科学版），2017，21（01）：5～21.

[5] 张建林，龙纪峰.从民族文化角度探寻马关县阿峨新寨壮族农民版画的发展[J].文山学院学报，2010，23（01）：19～23.

作者简介：杨晓菁，昆明文理学院，旅游管理专业 。

通讯作者：徐丽姣，女，副教授，昆明文理学院。

戴镇涛，男，助教，昆明文理学院。

项目课题：2023年省级大学生创新创业训练项目《“刻画”新农村——壮乡农民非遗活化实践》创业训练项目（项目编号：2023XJ5307，S202313331007X）；