摘要：本文立足于乡村振兴战略，对黄河口国家级非遗陈官短穗花鼓的活态传承进行研究，梳理其起源传说、历史境遇、时代价值、生存环境，围绕其活态传承的范围、规模、内容、形式、传承谱系、动力、经费来源等方面进行调查，分析其在活态传承中存在的主要问题，进而得出当前其活态传承面临的困境。基于此，结合乡村振兴战略，通过文旅结合的方式，探讨短穗花鼓作为文化资源如何带动当地经济发展，形成长效传承机制，提出具体实施路径，以此实现乡村振兴中产业兴旺、文化繁荣的目标。

关键词：乡村振兴；黄河口非遗；短穗花鼓；活态传承；实践路径

一、引言

陈官短穗花鼓是国家级非物质文化遗产，属于东营市广饶县的传统民俗舞蹈，具有独特的艺术特色和人文气息，它的发展也映射了一段悠久的历史，具有历史价值；作为一项地域特色，从乡村发展的角度，具有经济价值。在国家乡村振兴战略的指导下，本文对短穗花鼓的活态传承进行研究，既有利于其传承与发展，又能带动乡村振兴，增强民众对于非遗文化的重视程度和文化保护意识。

二、陈官短穗花鼓的概况

（一）起源传说

“短穗花鼓”又被称为“打花鼓”，其前身是“花鼓”。“花鼓”起源于元末，在清朝道光年间广为流传，是一种极具地方特色的民间艺术形式。

早期的短穗花鼓，是一种生存手段，据说清朝末年黄河连年决口泛滥，涝灾严重，农家们无法通过种植来维持生计，这时他们就背起花鼓，四处逃荒，往往师徒、兄弟或父子组成一班，或跑坡或设地摊演出，借以养家糊口。短穗花鼓的创始人张延水就是其中之一，他在长期乞讨的过程中，自己摸索探究，开创了短穗花鼓这一艺术形式，在当时影响了许多流浪艺人。由于其所创制的“花鼓”在鼓槌的尾端系有鼓穗，并且能以穗击鼓，故得名“短穗花鼓”。

常年漂泊在外的生活，为艺人们互相交流和切磋技艺创造了良好的机会，在无数的日日夜夜的不断切磋中，艺人们触类旁通，不断吸收其他艺术形式的精华，短穗花鼓的内容和技巧不断完善，并在新中国成立后，短穗花鼓逐渐成熟，形成了一种洋溢着浓厚的乡土气息，极具地域色彩的表演风格。

（二）历史境遇

陈官短穗花鼓的发展与政治时局息息相关，从张延水创造短穗花鼓到现在，总体发展状况跌宕起伏，有繁荣，有衰败。早期的短穗花鼓，常见于民间艺人的谋生表演中，是劳动人民苦难与泪水的真实写照，又因其简单的乐器表演且不受活动场地限制的表演形式，在当时受到了民众的热烈欢迎。1956年，毛主席正式提出“双百方针”后，短穗花鼓的发展进入一段繁荣时期。在这期间，各种文化活动展开，短穗花鼓展露头角，逐渐被山东以外的其他地方民众认识，其表演形式也得到了一定的改善和创新。1958年，短穗花鼓与其他民间艺术一样，发展陷入了停滞。直到1978年党的十一届三中全会开启了改革开放的新时期，在解放思想、实事求是的路线指导下，尊重历史、勇于创新的精神成为时代新风尚，短穗花鼓这一民间艺术，也随着时代的发展，逐渐恢复和发展。80年代，全国舞蹈家协会会员李守信先生将短穗花鼓编入《中国民族民间舞蹈集成》，短穗花鼓得以永久流传。2000年往后的时间里，中央电视台开始播放陈官短穗花鼓的电视短片，再加上国家政策、各界人士以及短穗花鼓传承人的不懈努力，短穗花鼓的生存环境得到了改善，迎来了新的春天。

（三）时代价值

中国传统优秀文化是中国发展存在至今的根，要在经济科技高速发展的同时，同时注重中国优秀传统文化的保护与传承，挖掘中国优秀文化遗产的时代价值。陈官短穗花鼓作为中国优秀传统文化的组成之一，在深厚的历史底蕴和特殊的地域条件中孕育，它所蕴含的时代价值涉及到文化、经济、政治、社会等多方面。就其文化价值而言，短穗花鼓忠实地记录了当时的社会文化，并在一代代人的不断完善发展中逐渐充实，可以说，它是当地流动的“史书”；就其经济价值而言，在这个强调文化自信的时代，短穗花鼓就是山东广饶一代的活字招牌，将短穗花鼓的活态传承与乡村振兴结合起来，将中国优秀传统文化的魅力融入旅游产业中，推进文化旅游，带动乡村振兴发展，实现经济文化双赢。就其政治价值而言，短穗花鼓的繁荣壮大不仅是国家文化政策在基层中的政治价值体现，同时，保护传承中华优秀传统文化，保护传承陈官短穗花鼓，推动短穗花鼓走向更大的舞台，有利于提高文化软实力，提高人民的民族自信心与自豪感。就其社会价值而言，在政府和传承人努力下，短穗花鼓逐渐走进了校园，走进了生活。加之短穗花鼓本身的表演性质，通过多次举办活动，既交流了文化，又满足了民众自身的娱乐需求，给予民众极大的幸福感和参与感；既提高了他们的文化素质，又巩固了近年来的扶贫成果。陈官短穗花鼓的保护与传承，一直紧跟着时代的进步，在传承中不断创新发展，传承人们致力于创作出贴近生活的，人民喜闻乐见的艺术作品。

（四）生存环境

2001年5月18日，联合国教科文组织在法国巴黎公布了首批《人类口头与非物质文化遗产代表作名录》。昆曲，这一戏曲艺术中的奇葩成功入选，中国成为世界上为数不多获此殊荣的国家，从此，对非物质文化遗产的保护工作进入人们的视野中，并在此后愈演愈烈。中国的文化保护工作一直在稳步开展，近年来，政府出台了一系列相关的政策文件，地方组织形式多样的大型文化节目，传承人们也在坚持不懈的努力，就这样在政府、社会和传承人三方努力下，陈官短穗花鼓的保护取得了突破性进展。但其所面临的困难也是显而易见的。因为过于依赖政府而导致远离群众，人民认同感不高，安塞腰鼓的兴起珠玉在前使人们审美疲惫，传承人中创新性人才缺失与有关短穗花鼓的研究留有大片空白等等原因，使得短穗花鼓难以真正走出齐鲁大地。总而言之，随着时代的发展，短穗花鼓与时代的矛盾日益凸显，如何使短穗花鼓重焕生机的问题亟待解决。

三、陈官短穗花鼓活态传承的现状

（一）活态传承的范围、规模、内容与形式

陈官短穗花鼓是一种古老的艺术形式，舞者手持短穗鼓，通过击打鼓面和舞动鼓槌，配合身体的旋转、跳跃等动作，又加入山东戏曲为基础，展现出了热烈的生命气息，富含着深厚的历史文化内涵。此前，陈官短穗花鼓的活态传承范围主要集中于山东省东营市的陈官镇及其周边地区。但通过将短穗花鼓纳入教学计划，定期举办短穗花鼓表演，开展短穗花鼓比赛活动、演讲等全方位的活态传承形式，陈官短穗花鼓融入到了现代教育和社区传播机制中来。同时，传承人也会挑选有潜力的学生作为学徒，政府拨款建立相关传承基地和排练场地，地方不定期举办的培训班，使短穗花鼓面向了更大的青年群体。总而言之，经过传承人们与政府的进一步努力，短穗花鼓形成了广泛而又系统的传承规模，短穗花鼓的活态传承不仅是在东营市传播，乃在整个山东，都展现出了其顽强的生命力。

（二）传承人及传承谱系

至张延水以来，陈官短穗花鼓的传承人已经更迭了四代。张延水的儿子张洪祥、张洪果和嫡传弟子李宏元等人，传承父辈技艺，吸收其他艺术门类精华，他们的不懈努力，将短穗花鼓推到了一个新高度；而以张兰青为代表的第三代传承人，紧跟时代发展，将陈官短穗花鼓创新性发展，在其抢救、保护、传承和发展工作中，发挥了积极的推动作用。现在，张兰青的女儿牛晓丹、牛晓阳俩人逐渐接过短穗花鼓保护传承的接力棒，而在未来，还将会有更多的人加入，为陈官短穗花鼓的传承工作添砖加瓦。

（三）活态传承的动力及经费来源

首先，是资金的投入，为了保护和传承陈官短穗花鼓，广饶县政府为其设立了专项资金，同时国家和地方的文化部门与教育文化机构，会通过各种文化活动和基金来扶持陈官短穗花鼓的传承工作，再者，本地企业由于社会责任的各种原因，对陈官短穗花鼓提供支援。总之，政府、企业、社区等通过多种渠道，共同为这一传统艺术的保护与传承提供稳定持续的资金支援。其次，在老一辈人的带领下，一批年轻人对陈官短穗花鼓的表演形式进行了创造性发展，为短穗花鼓的传承注入了新的活力。最后，陈官短穗花鼓作为一种极具地方特色的民间艺术，具有极高的经济价值和商业价值，而这种价值，不论是在推动乡村振兴还是短穗花鼓自身的发展上，都是源源不断的动力来源。

四、陈官短穗花鼓活态传承的困境

（一）传承主体的困难

在市场经济条件下，陈官短穗花鼓等非物质文化遗产的保护和传承缺乏足够的经济激励机制，影响了人们从事这一行业的积极性。且短穗花鼓传承至今仍保留着其古老的表演形式，商业化程度较低，难以为从业者带来稳定的经济收入，人们对陈官短穗花鼓的尝试浅尝辄止，不愿意花深功夫去钻研。与此同时，越来越多的陈官人选择外出打工，陈官短穗花鼓的传播范围缩小，甚至逐渐在陈官镇没落。而随着其传承渠道的缩减，外地人能知道并且愿意上门学习的也逐渐减少，陈官短穗花鼓渐渐陷入传承无门的困境中。

（二）传承受众的缺失

随着城市化进程的加快，传统的农村文化受到现代生活方式的冲击。年轻一代对传统文化的兴趣减少，更多地转向电视、互联网等现代娱乐媒体，碎片化的娱乐时间逐渐增长，人们很难再将目光投掷在短穗花鼓这种传统的艺术表现形式上，其受众群体逐渐缩小。同时，同样作为民间舞蹈艺术，安塞腰鼓在腰鼓这一表演形式上的影响力与传播力，毋庸置疑，这也在一定程度上挤压了陈官短穗花鼓的生存空间，使其想要传播出去就更加困难，更需要另辟蹊径。

（三）传承形式的复杂

随着工业化和城市化的发展，陈官短穗花鼓所依赖的传统农耕文化环境正在逐步消失。这不仅影响了民间艺术的传承条件，也改变了民众的审美需求和生活习惯。与此同时，随着教育水平的提高和全球化的影响，人们的文化价值观念发生了变化。人们将目光更多地放置在现代文化和外来文化上，对于传统文化的认识和重视程度不足，这对陈官短穗花鼓的传承和发展构成了巨大挑战。

（四）传承资料的流失

现如今，与同样在这片土地上发源的吕剧相比，与短穗花鼓有关的研究甚少，从中国知网的显示数据可知，与短穗花鼓相关的研究资料，包括报纸期刊、学术论文等只有十篇，这为人们研究短穗花鼓带来了相当大的阻挠。与此同时，由于陈官短穗花鼓的学习和传承需要较长时间的投入和较高的身体素质，现代社会中愿意潜心投身于此的年轻人越来越少。老一辈艺人年事已高，年轻一代缺乏足够的兴趣和动力，导致了技艺传承的断层。

五、乡村振兴视域下陈官短穗花鼓活态传承的实践路径研究

（一）落实整体规划，加大短穗花鼓宣传力度

为了有效落实对陈官短穗花鼓的整体规划，政府应积极推动陈官短穗花鼓的社会传播，通过举办各类文化活动，让更多的人认识和了解陈官短穗花鼓，为其活态传承创造良好的社会环境。

首先，政府应定期举办以陈官短穗花鼓为主题的文化节庆活动，邀请本地及周边地区的居民参与。这些活动通常包括短穗花鼓的表演、工作坊、讲座等，旨在通过直接体验的方式让公众近距离感受这项艺术的魅力。与此同时，政府与教育机构合作，将陈官短穗花鼓的知识纳入学校课程，特别是音乐和舞蹈课程中。这样不仅能让学生从小接触并了解这门艺术，还能激发他们对传统文化的兴趣和热爱。再者，政府利用电视、广播、网络等多种传媒渠道，创作特色创意节目或制作相关宣传片，展示陈官短穗花鼓的历史背景、艺术特点和文化价值。

（二）深化教育传承，增强非遗文化保护意识

为了进一步深化教育传承和增强非物质文化遗产的保护意识，政府和相关机构应采取一系列针对性的措施来确保传统艺术形式如陈官短穗花鼓得以长久保存并得到广泛传播。

首先，建立文化遗产保护机构。例如政府专门设立文化遗产保护机构，负责陈官短穗花鼓等非遗项目的系统性保护和研究。这些机构通常负责收集、整理和存档相关资料，开展学术研究，以及策划展览和演出等活动。与此同时，实施“非遗文化进校园”等项目，将非遗教育融入学校课程，其中包括组织演出、讲座、互动体验活动以及开发相应的教学材料，让学生从小接触非遗文化，理解非遗文化的重要性，激发他们对非遗文化的兴趣与热爱。再者，政府应出台《非物质文化遗产法》等相关法规，明确非遗保护的法律框架，规定保护措施、资金支持、职责分工等关键内容。这为陈官短穗花鼓及类似艺术形式的保护工作提供了坚实的法律基础。

（三）加大资源投入，提升舞蹈公共服务水平

通过给予陈官短穗花鼓经济与政策上的支持，加大相关资源的投入，让社区和周围地区的居民能够真正参与其中，推广短穗花鼓的舞蹈路数，融合其表演性和健身性，并体现舞蹈的广泛性、参与性和群众性，使其更加贴合群众需求，真正做到短穗花鼓“走进群众”。这其中，政府需为陈官短穗花鼓的保护、传承和推广提供专项资金支持。这些资金用于购买表演所需设备、服装制作、场地租赁、艺术家和教练的培训等方面。同时，社区及公共文化中心也建立专门的舞蹈练习室和表演场地，便于居民参与练习和观看演出，并且定期举办陈官短穗花鼓的展演、比赛和工作坊，邀请知名艺术家进行表演和指导。

（四）塑造文化品牌，推动舞蹈旅游深度融合

打造属于陈官短穗花鼓的独特文化品牌，将非遗舞蹈文化与第三产业深度融合，通过文化特色带动当地旅游的发展，增加经济收入，提高文化知名度。政府和文化机构协同工作，为陈官短穗花鼓创建一个强有力的品牌形象，通过推广这一独特的舞蹈艺术形式来促进当地经济的发展，提高其文化知名度。与此同时，开发以陈官短穗花鼓为主题的旅游产品，如特色演出、文化体验游、艺术家见面会等，吸引游客深入体验这一文化遗产。

（五）深化村民自治，打造群策群力善治乡村

坚持以人民为中心的发展理念，深化村民自治，完善村级自治组织和规章制度，确保村民在涉及本地发展和文化遗产保护的决策过程中有充分的参与权和发言权，充分发挥基层人民群众的创新精神，深化村民自治，打造群策群力善治乡村的策略，激发基层社会治理的活力，提高民主参与度，为包括陈官短穗花鼓在内的文化遗产的保护和传承创造有利条件。

六、结论

短穗花鼓是一种以人为本的活态非物质文化遗产，蕴含了深厚的历史内涵，具有极高的文化价值和经济价值，但是由于短视频流行、年轻人专注力减弱、短穗花鼓表演形式与时代矛盾等种种内在和外在因素，即使短穗花鼓当代传承人在尽力保护发展短穗花鼓，其所遭遇的现实窘迫困境仍然清晰可见。总而言之，要落实陈官短穗花鼓活态传承的实践路径，就要加大资金投入，夯实制度保障，深化教育传承，培养高技术人才，营造良好保护文化的氛围，打造乡村非遗生态环境；要将短穗花鼓活态传承与乡村振兴工程紧密结合，在获得更多的经济、政治、社会、人才保障时，发展文旅结合，打造短穗花鼓独特文化品牌，从而充分发挥短穗花鼓的时代价值和经济价值，为推动乡村振兴赋能，实现短穗花鼓活态传承与乡村振兴双开花。

参考文献：

[1] 黄雪伦.陈官短穗花鼓研究[D].南昌：江西科技师范大学，2019：16-20.

[2] 李志强.黄河口“短穗花鼓”的历史嬗变和文化内涵[J].中国石油大学胜利学院学报，2012，26（2）：82-83.

[3] 崔顺子.探析大连新金花鼓舞在原生形形态上的飞跃——长穗花鼓舞的审美取向[D].沈阳：沈阳音乐学院，2023：22-24.

项目基金：

本文系山东石油化工学院大学生创新创业训练计划项目资助，项目名称：乡村振兴视域下黄河口国家级非遗陈官短穗花鼓活态传承的实践路径研究，项目编号：202313386086

作者简介：

1作姓名：李雨情；性别：女；出生年月：2003年11月；籍贯：山东德州；民族：汉族；最高学历：本科。

2作姓名：丛薇明；性别：女；出生年月：2004年1月；籍贯：辽宁鞍山；民族：汉族；最高学历：本科。

3作姓名：杨璇；性别：女；出生年月：2004年8月；籍贯：河南信阳；民族：汉族；最高学历：本科。

4作姓名：张娅琦；性别：女；出生年月：2004年2月；籍贯：河北保定；民族：汉族；最高学历：本科。

5作姓名：王薏淑；性别：女；出生年月：2003年9月；籍贯：山东潍坊；民族：汉族；最高学历：本科。

6作姓名：苏欣然；性别：女；出生年月：2003年11月；籍贯：山东烟台；民族：汉族；最高学历：本科。