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摘要：不同的地域文化和生态环境影响着当地的剪纸艺术风格，满族的剪纸起源于东北，在特定的文化背景和生活环境下逐渐形成满族剪纸独特的艺术造型和风格。本文通过对满族剪纸基本形态的研究，探究辽宁地区满族剪纸艺术的造型特征和象征意义，反映当地人民的生活习惯和宗教信仰，提升文化认同，为非物质文化遗产项目进行有效传播和保护。

关键词：辽宁；满族；剪纸艺术

引言

辽宁满族剪纸最早可追溯于明代，随着清朝入关，东北移民和满汉各族相互来往，中原的窗花、剪纸、花样才逐渐流传至东北地区。满族剪纸是装饰性、趣味性很强的民间艺术。因其题材独特、造型古朴、技艺灵活及取材广泛，具有很高的艺术价值。自2006年至今，国务院发布了两批国家级非物质文化遗产目录，其中“庄河剪纸”、“医巫闾山满族剪纸”、“岫岩满族剪纸”、“新宾满族剪纸”、“建平剪纸”五项剪纸艺术被入选其中，此外辽宁地区还有其他剪纸类别，造型样式多数都蕴含着满汉风格。

一、辽宁满族剪纸历史与发展

满族剪纸艺术的源头来自于满族的萨满教，萨满教是辽宁地区满族和蒙古族的宗教信仰，其信仰万物有灵，无论花鸟鱼虫还是山川河流皆有神灵，崇奉天神、地神、祖先神等，宗教神灵可达170多个。萨满剪纸起源于巫术，来源于东北地区，是传统剪纸的一种，其剪纸的主题图案皆以萨满信仰和世界观为主，为了让神灵赐福人间或驱邪祈福，除平常不断的祭祀和供奉来表示尊敬外，当地人将带有神灵形象的剪纸作为传递神灵表现的媒介，从而使得神成为当地人们的精神寄托。剪纸作品并不是只有萨满巫师才可以做，剪纸技艺几乎每家妇女都能够做到，满族剪纸在民俗活动中占据很大的地位，其剪纸作品风格庄严神秘。满族剪纸为表示对自然神灵的敬畏，以及对始祖神的感恩，剪纸使用夸张简洁的程序化符号，以直线为主剪出始祖神和其他动植物纹样。根据记载，窗花和挂旗都属于满族剪纸，后来的流传中，“挂旗”统称为“挂笺”，其中岫岩满族剪纸的一大特征便是在纸张上剪出文字后进行挂贴，主要是吉祥美好的寓意。

满族人进行剪纸时所需要的工具有剪刀、刻刀、蜡版、颜料等工具来进行勾稿、熏样、打叠、打翅、连接、染色等步骤。在塑造造形其剪法又有不同，如折剪法、折剪点纹法、阴剪、阳剪、阴阳剪、折剪符纹法、重复复合式剪法，连锁式剪法、刻有阳刻法、阴刻法以及阴阳混合，满族剪纸主要以阳刻法为主，阴刻法为辅。

二、满族剪纸的艺术特征

东北地区自然环境严酷且生产力底下，这使得当地居民养成了吃苦耐劳以及豪爽豁达的性格，形成朴实无华、豪放直率的民风，由此也映射到民俗活动中，其东北地区的剪纸题材除神灵外主要受制于周围环境，如山、水、鸟、兽等动植物题材，由于民俗文化与审美方式有其自身特色，形成与中原地区民间不同风格的剪纸艺术风格。根据民间故事流传，剪纸艺术出现在造纸术之前，剪纸除纸张外，东北地区的先民还会采用桦树皮、兽皮、鱼皮进行剪裁创作，为渔猎民族创作剪纸艺术增添独特性也丰富了中国剪纸艺术的宝库。在色彩使用上，满族先民喜用赤、青、黄、白、黑五种颜色，如今满族剪纸多以红、黑、白三种颜色为主，其色彩的使用根据想要表达的寓意而有所不同。满族剪纸中画面所呈现的故事性是其特色，如满族传统剪纸《媳妇儿人》，其中主角人物便是满族所敬畏和信奉的始祖神，其造型塑造为柳树形象，树干似人形故被称为“柳树妈妈”。还有《罕王的故事》，由罕王爷努尔哈赤的故事流传至今，包括罕王早期生活的各种传说通过剪纸所呈现（如图一）。

满族民间剪纸具有影像造型特点，由光的照射实物所产生的实像轮廓即影像造型。满族剪纸常用影像造型法，以外轮廓来表现其形象，突出其外轮廓的造型美感，边部的虚化与内部的实体相结合，虚实结合，给人无穷的想象力空间。这种虚实相生的艺术造型特点在国画和皮影戏中也可体现，这也表明中国的艺术作品是基于一种意境美之下的创作方式。

满族剪纸的造型由于其古朴纯粹的民风而具有相似性，在漫长的历史岁月和文化沉淀后形成剪纸独特的造型艺术风格。其造型简洁，线条粗狂豪放，给人一种随性流畅，不拘小节的视觉感受。满族剪纸艺术造型主要分为四种，分别为包含动植物的自然艺术、承载寓意的吉祥图案、带有宗教信仰的神灵图案以及带有神话或历史的叙事性题材。其中满族剪纸中动物涉及较多的是鸡、鱼、羊等，以及喜鹊作为满族人崇拜的神鸟也时常出现。植物纹样中花叶以梅花、荷花、菊花、牡丹等造型居多，果实以葫芦、玉米、石榴、桃子等造型，喜选择多籽类果实，有多子多福或其他吉祥寓意的果实，且植物纹样造型较写实。满族剪纸以神祗为主，且多为女性，在表现形式上也不似南方剪纸玲珑剔透。其基本特点主要集中于人与自然的和谐，用最直白最古朴的表现手法来解释人们对自然万物的感激和敬畏之情。在万物皆神灵信念的支配之下，满族人对神灵的崇拜常用图画予以表现，如祭祖花，自然神、祖灵神、驱魂、招魂及大量的嬷嬷人剪纸引出北方民间的萨满世界来。在创作过程中还会出现其他的抽象纹样作为画面的填充或装饰，满族剪纸常用的抽象纹样有锯齿纹、月牙纹、太阳纹、柳叶纹、水纹、云纹等，其常重复作为整个画面构图中的点缀，并且在叙事性题材中由于主要故事情节相同所以创作时可以通过不同的抽象纹样来反映创作者所要的效果。

满族剪纸在观感上达到了极致的平衡，和谐统一的图案给人一种舒适的视觉感受。满族剪纸的种类丰富多彩，构图上分为对称式和不对称式构图，由于剪纸是折叠后再剪裁的特性剪纸大多数为对称样式，但满族剪纸在剪裁图案时常想要体现图案的生动性而裁剪为不对称式构图，又由于满族剪纸抽象图案的运用来制造平衡，最终图案效果具有动感且不失衡。

三、满族剪纸的应用与传承

目前满族剪纸在当地的用途主要用于民俗活动中，在装饰室内时，当地人们喜爱采用五彩斑斓的窗花和墙画来装饰，在节日庆典时也会用剪纸来装饰寓意，如嫁奁、喜花、挂签、纸扎花等。即便在日常生活中，满族人们在信奉萨满教下，会制作带有巫术印记的纸样，用于驱邪祈福。辽宁省剪纸工作也开展得非常活跃。在岳文义、吴润令等人的倡导下，于1988年成立了辽宁省剪纸学会，广泛团结全省剪纸爱好者和民间剪纸艺人，开展各种剪纸活动，为繁荣辽宁的剪纸艺术做出了贡献。在剪纸理论研究方面也取得了不少的成绩，如岳文义编著的《中国少儿剪纸艺术》的出版，补充了少儿剪纸教材的不足;吴润令发表了不少与剪纸有关的论文，诸如《剪纸史话》《论民间剪纸传承人》等，在剪纸界颇有影响。

四、结语

在数百年的历史演变中，满族剪纸艺术承载了独特的民俗文化和地域特色，逐渐成为满族传统文化艺术中的宝藏。在传承方面，剪纸艺术与当地教育结合使中小学生从小接触传统手工艺术，鼓励开发符合当今市场需求的剪纸元素作品。如今剪纸艺术在其传统手艺的基础上与现代设计结合，使得剪纸艺术受到国内外的重视，但在新思潮的影响下剪纸被人们逐渐认为是因循守旧的表现，导致在市场上并不受欢迎，且现代应用较少，因此想要传承发扬满族民间剪纸需要发扬其内在精神的同时不断创新，适应时代潮流并展现满族剪纸其特有的艺术特点。

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基金项目：   2021年辽宁省社会科学规划基金项目《辽宁省民间手工艺的保护与振兴研究》（L21AMZ002）

作者简介：   武森语（2001一），女，汉族，河北邯郸人，硕土研究生，大连工业大学服装学院。

王珺英，大连工业大学