中共中央办公厅《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》指出，新时代廉洁文化建设要把依法治国和以德治国相结合，用先进文化推动廉洁文化建设[1]。廉洁文化建设作为新时代全面依法治国的基础性工程，对高校开展思想政治教育，提升大学生法治廉洁素养具有重要作用。习近平总书记多次引用中医术语谈法治廉洁建设，提出治党要“正气存内、邪不可干”，改革要“固本培元、壮筋续骨”，展现了中医药文化对法治廉洁教育的推动作用。中医药文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中医药院校特有的文化资源，应当在中医药院校开展大学生法治廉洁教育中发挥基础作用，以中医药文化滋养学生法治廉洁素养的提升[2]。

一、中医药院校开展大学生法治廉洁教育的必要性

法治廉洁教育作为思想政治教育的重要组成部分，是中医药院校的必修课程之一。我国医疗腐败、医德医风败坏现象时有发生，体现了医疗工作者法治廉洁素养的缺失，反映了高校对医学生法治廉洁教育培养效果较差的问题。提升医疗工作者的法治廉洁素养，应当从医学生的法治廉洁教育培养阶段着手进行。一方面，开展医学生法治廉洁教育是提高医疗卫生行业人员法治廉洁素养的必然要求。医学生承担着维护生命健康安全、发展医疗卫生事业的使命，应当具备法治廉洁素养以抵御不良风气。另一方面，开展医学生法治廉洁教育是实现依法治国总目标的必然要求。我国医疗卫生行业在市场经济发展过程产生了许多新矛盾、新问题，与人民日益增长的美好生活需要存在冲突，不仅需要法律规制并调整，还需要培养具备法律素养的医疗人员维护和遵守。全民守法是依法治国的基础性工作，培养具有法律意识、法治观念、法治思维的医学生，与我国医疗卫生事业良性健康发展和全面依法治国战略目标的实现密切相关。

二、中医药院校开展大学生法治廉洁教育存在的问题

中医药院校以中医药文化为设立基础，应当塑造具有中医药文化特色的法治廉洁教育课程，并贯彻于培养学生的全过程。目前，中医药院校在开展大学生法治廉洁教育中还存在许多问题。

一是法治廉洁教育与专业课程联系较弱。医学生正处于认识医疗行业、健全价值观的关键阶段，法治廉洁教育对医学生职业生涯具有深远影响，应当贯穿于医学生培养的全领域、各阶段。高校通常将法治廉洁教育纳入思想政治课程中，与其他专业课程相独立，内容仅限于普法和反腐倡廉宣传，无法让学生对医事法律素养的重要性和医疗腐败行为产生具象化的认识，难以激发医学生的学习动力。由于医学专业化程度较高，医学生通常面临繁重的课程安排、课业任务和结课考核压力，更加重视医学理论学习和临床实践能力的提升，对与专业相关度较小的法治廉洁教育较为轻视，缺乏学习兴趣。

二是法治廉洁教育与思想政治课程结合较弱。尽管我国许多医学院校已经将法治廉洁教育纳入思想政治课程，但是法治廉洁教育通常作为单独的学习章节，没有融入体系化的思政课程，二者相互渗透程度较为一般。医学院校开展法治廉洁教育的目的是提高医学生医事法律素质，具备与医疗工作相衔接的医事法律知识、医事法律意识、医事法律思维和医事法律实践能力等素质[3]。思政课主要采用灌输理论的单一教学模式，法治廉洁教学仅涉及普法、反腐倡廉等基础内容，没有与医学专业教育、医德教育相结合，难以整体提升医学生医事法律素质。

三是法治廉洁教育理论与实践教学衔接较弱。理论教学与临床实践都是医学生培养过程的重要阶段，医学生通常在高校进行理论知识学习后，在附属医院进行临床实践学习，临床医学生毕业后还需要规范化培训。但是，高校理论教学和临床实践教学割裂现象普遍存在，法治廉洁教育通常只在高校理论教学过程中得到重视，附属医院临床实践教学很少涉及，教育延续性较差[4]。因附属医院工作繁忙，一些医院临床带教老师认为医学生应当将实践和精力都用于临床实践学习，重视临床技能学习而轻视价值观念引导[5]。

三、中医药院校开展大学生法治廉洁教育的途径探究

中医药院校以中医药文化为基础设立，肩负传承中医药文化与培养中医药传承人的使命。中医药文化以“仁、和、精、诚”为核心价值，蕴含着丰富的廉洁文化元素，是开展法治廉洁教育的良好教育资源[6]。中医药院校应当根据现有中医药文化资源，开展具有中医药文化特色的法治廉洁教育模式。

1.中医药文化与医学生法治廉洁教育相融合

中医药文化蕴含了大量的廉洁文化元素。辨证论治是中医辨别疾病的基本方法，采用“望、闻、问、切”四诊法以患者为中心诊断疾病。法治廉洁教育要以学生为中心，“望”明确法治廉洁教育的目标，“闻”要求倾听学生实际情况，“问”应当在学生中寻找解决问题方法，“切”需要从根本上解决开展法治廉洁教育障碍。可以发现，中医药文化中的辨证论治和法治廉洁教育都反映了以人为本的理念。习近平总书记多次引用中医术语，法治建设要“消未起之患、治未病之疾”，体现了防患于未然的预防理念[7]；反腐倡廉斗争要“猛药去疴、刮骨疗毒”，表达了解决问题要当机立断的处事原则；解决问题要“源头治理”，展现了铲除问题根本的坚决态度。在中医药文化中，“正气存内、邪不可干”，正气充足才能抵御疾病。当法治健全、制度完善、监管到位等“正气”充足时，贪污腐败等“邪气”就无法滋生。由此可见，中医药文化对于疾病的预防、控制、治疗、养生观念与“标本兼治、注重预防”的法治廉洁教育核心理念相符[8]。

中草药也蕴含大量廉洁文化元素。《本草纲目》中记载，荷花具有祛湿泻火、清热解毒的功效，古人常以荷花“出淤泥而不染”寓意清正廉洁。《神农本草经》中记载，黄芪具有补气升阳、解毒排脓的功效。正如“莫贪附翁金钱草，祛邪黄芪正气汤”所言，廉洁文化建设既要打击腐败行为，还要重视廉政建设和廉洁文化教育以补足“正气”，达到“扶正祛邪”的功效。竹叶具有清热解毒的功效，古人常以竹子宁折不弯寓意君子清正廉洁的美好品质。黄连虽苦，却是“良药苦口利于病”，寓意着反腐倡廉行动对腐败问题的有效整治，对贪欲之火清热解毒。

中医药院校以中医药文化为基础设立，应当将中医药文化贯彻在大学生法治廉洁教育培养中。中医药院校的思政课教师可以根据中医药文化特点安排课程内容，创新授课模式，既能用中医药文化丰富教学过程，又能加深学生对法治廉洁教育的理解。

2.中医药文化与医学生专业课程相结合

高校应当将中医药文化“仁、和、精、诚”的核心价值融入医学生专业课程，在医学生学习专业知识的同时，发挥正向价值观念引领，产生“润物细无声”的教育效果。“仁”寓意着医术之仁、医者之仁。医为寄托生命、救死扶伤之术，具有仁爱、无伤的特点，又称为“仁术”。医术之仁体现了医术攸关性命、济世救人的特征。医者之仁为慈悲恻隐之心、平等普世之心、大公无私之心，体现了医者尊重生命、爱护生命的伦理道德规范。“和”寓意着中和、和谐，是中医药文化的灵魂。《黄帝内经》有云：“法于阴阳，和于术数”，表达了“天人相和”、人与自然和谐的自然观。“和”寓意着谦和、温和，医者应当对患者言语温和、举止柔和，对同道教学相长、礼让谦和，表达了“人我相和”的社会观，对于解决医患矛盾具有指导意义[9]。“精”体现为医者学医要精勤不倦，行医要精益求精。孙思邈认为医道为至精至微之事，医者对专业技能的挖掘和学习要终其一生，要以工匠精神研习专业技能。行医要对病症精雕细琢，对病人生命安全负责。“诚”寓意着医德至诚、诚实诚信。医者应当以至诚至心对待患者，与患者平等相处，守信戒欺。医者还应当以至诚至心约束自己，对医术求真务实，做到终身学习[10]。

中医药文化应当贯彻于医学生专业课程学习全过程，既能发挥优秀文化价值观念引领的作用，又能激发学生的专业信念，提高医学生道德修养。教师应当将中医药文化融入专业课教学过程，将中医药文化熏陶下的法治廉洁教育与《卫生法》、《医学伦理学》等专业课内容相结合，实现专业知识和德育培养并举的培养目标。

3.开发法治廉洁教育新模式

中医药文化强调系统性、整体性的宏观调控，高校开发法治廉洁教育模式应当结合中医药文化的系统性思想开发法治廉洁教育新模式。法治廉洁教育应当贯彻于医学生学习的全过程，构建课堂、课外、实习三位一体的廉洁教育模式，丰富法治廉洁教育的学习途径。思政课是开展法治廉洁教育的主要渠道，中医药大学教师应当结合医学生职业特点和中医药文化开展法治廉洁教育。专业课应当注重专业知识教育和德育培养并举，教师在授课时可以结合药性、药理进行德育教育，注重医学生价值观念引领。此外，中医药大学可以开展以中医药文化为主题的选修课，将中医药文化与法治廉洁文化相结合，根据学生兴趣点设计课程内容，使学生在学习中医药文化的同时，潜移默化地接受法治廉洁教育。根据中医药文化为背景，组织学生进行“第二课堂”法治廉洁教育活动。例如实地参观并体验中草药种植、培养、炮制过程，感受中医药文化的工匠精神，结合中医药文化与法治廉洁教育的共性拍摄视频、撰写心得体会[11]。高校还可以发挥在线教育便携、快速的特点，运用融媒体平台开展法治廉洁教育云课堂。在校学习阶段结束后，临床实践教学阶段也应当重视法治廉洁教育。医院纪委、学生工作部门应当定期开展医德医风主题活动，带教医师应当重视对学生价值观念的塑造，将理论和实践教学对接。

中医药文化是中华民族的瑰宝，是中医药大学应当传承的历史文化遗产，也是开展法治廉洁教育的独特文化基础。将中医药文化与大学生法治廉洁教育结合，既能传承中华优秀传统文化，增强大学生文化自信以抵御外来文化渗透的不正之风，又能培养医学生医事法律素质和廉洁道德规范，对塑造遵纪守法、清正廉洁的医疗环境，形成良好的医患关系具有重要意义。

参考文献

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课题项目：河南中医药大学思想政治教育研究会课题，项目编号：HZYSZ2023-32