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追寻黄河之源 传承黄河之魂

——美育课程成为黄河水文化传播的重要阵地研究

张向荣 武魁
  
西部文化媒体号
2023年29期
1.山东交通学院 2.济南市长清第一中学

摘要:学校对于美育目标的实施路径,主要就是通过课程为载体实现的,因此美育课程逐渐被纳入学校课程的体系中。因学校肩负着民族复兴的重大责任,所以,将黄河水文化的思想融入学校美育课程思政中,是必然的趋势。本文首先对黄河文化进行了简单的概述,通过分析目前山东各类学校美育课程的现状问题,总结分析了此类问题,通过加强教师对黄河水文化的理解,达到教育学生的目的。

关键词:学校;美育课程;课程思政;黄河水文化

黄河水文化是中国几千年历史中对黄河歌颂过程中,形成的一种文化体系,是黄河文化的核心内容。为了贯彻落实习总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上重要讲话精神和视察山东重要指示要求,全面推动省教育厅承担的黄河流域生态保护和高质量发展国家战略工作顺利开展,挖掘黄河文化蕴含的时代价值和教育意义,推进文化传承和生态文明教育,赋能教育发展,服务新格局的构建。美育课程与思政课程的结合,是实现发展学生综合素养的有效途径,这二者之间也是相辅相成的关系,要通过思政教育的形式,为我国教育行业带来全新的发展。

一、概述

(一)黄河水文化的概念

黄河文化从广义的角度看,就是一种以黄河流域形成的特殊的具有自然地理、人文地理的文化体系,是对黄河流域的体征,文化种类的一种统称。文化本身就是一个具有多样化元素,涉及艺术、语言、经济等等的内容。黄河文化也是物质文化的一种。自新中国成立以来,就与黄河文化紧密的结合在一起,黄河象征着名族的凝聚力,对促进社会的发展起到了重要的作用。

(二)黄河水文化的内涵

黄河是中国的母亲河,哺育了炎黄子孙的繁衍。黄河治理问题一直都是国家的重要性问题。习近平总书记曾说过“从某种意义上讲,中华民族治理黄河的历史也是一部治国史”[1]。黄河文化也是对其治理的过程中形成的。古有大禹治水的精神,仅有黄河治理的问题。黄河水文化的传播是有利于大学生的培养的,为将来能够投入社会建设中,起到了一定的作用的支持。

二、黄河水文化融入山东高校美育课程的现状分析

美育就是审美、美感教育的统称,是培养学生的精神力量。目前山东高校美育课程的重视程度也有了显著的提高,但是受限于传统的教育理念,课程模式相对较旧,所以在高校的美育课程建设中仍存在许多的问题

首先,课程的定位不准确,以思政教育、文化教育等不能很好的融合在一起,导致美育课程的建设缺乏实践性。其次,课程的内容单一,美学原理的基本知识,教师在教授的过程中,仍只采用课本教学的形式,导致美育课程缺乏吸引力,学生的感官也不能直观感受,这样就不容易激发学生对美育课程的兴趣。最后,美育课程教材内容的陈旧,缺乏与当前时代的结核性,导致课程的内容脱离现实,不利于美育课程的持续性发展。实践性的不足,也会导致教师在教学的过重中,重理论轻实践的情况发生,形成空间发展狭窄的现象,难以实现学以致用的目的。

三、黄河水文化的作用

目前对于黄河水文化的传播途径,主要就是水利治理部门与高校水利教育的方式。普通人民对黄河水文化的认知了解有限,有的可能对其一无所知,所以加强黄河水文化的传播,也是高校教育的重要教学内容[2]。

(一)弘扬中华传统文化

中华民族的伟大复兴是以中华传统文化为基础的,黄河水文化作为中华传统文化的重要组成部分,见证了中华民族的文化繁衍过程。通过讲好黄河自己的故事,绵延历史,坚定中华文化的自信度。黄河文化有助于帮助高校大学生树立正确的价值观、人生观。将黄河水文化融入到高校美育的教学中,对于为国育人有着重要的意义。高校应合理的利用教学课程,帮助学生树立坚定的理念,增强学生的对美的理解,陶冶学生的情操,做好价值的引导作用。

(二)有利于培养学生担当奉献的精神

根据黄河中的典故,发扬黄河精神,利用大禹治水的故事,让学生明白三国家门而不入的担当精神,为了治水奉献自己的精神。这样励志的治水精神将会深深的影响着学生的思想,是中华名族华夏子女的精神信仰,有助于帮助大学生塑造家国情怀、奉献品格的思想。

(三)有助于反腐精神的传播

水利作为我国的重点工程,国家对其的投入也是相当大的。作为具体的实施者,负责水利治理的相关部门,应做到负责认真的态度。对于水利的治理,没有相对的处罚制度,所以对于反腐的治理也相对薄弱,自古就有很多的因为治理,出现的腐败问题,所以更应该加强对学生的思想培养,通过黄河水的的含义,教育学生要有反腐的精神,从学校抓起反腐精神的建立[3]。

四、学校美育课程思政存在的问题

(一)课程思政教学水平低

教师的思想政治水平,决定着学生的美育课程思政的效果,但是很多的教师对于思政教育并不是太理解,导致思政课程得不到很好的发展。客观上,要融入思政内容的教材,参考一些资料,因为教学资料的匮乏,给思政课程带来了很大的不便,教师的自身水平又不高的情况下,就会严重影响到美育课程思政教育的教学成果。主观上,教师对美育课程思政,存在思想上的偏差,教师习惯把精力投入到科研中去,不喜欢过多的研究课程教学方案,觉得只要完成教学任务就可以了,对于教学方式的研究不太上心,导致美育课程思政的教学水平低下。

(二)教学目标的不明缺

要实现美育课程思政建设的落实到位,必须准确的把握住此课程的教育目标,根据本学科的学科优势,深入研究教学的方式,挖掘提炼专业的美育知识中蕴含的思想价值与精神含义,合理的拓展课程的宽度,深入的研究课程的深度思想。然而,很多教室对这一点的认识并不准确,对课程的把握程度不高,导致美育课程思政无法正常的开展。

(三)美育课程的功利化

山东各类学校为了提高学校的影响力,会将工作的重点放在教学质量、教学研究中,忽视了办学的真正目的是为了培养人才,为了培养学生的全面素养发展。缺乏构建与美育课程相关的工作,尤其是对此类课程的考评制度不够完善。美育课程也只是作为选修类课程,加上对学生的引导不到位,此类课程的选修课也不是很理想。美育课程师资力量的缺乏,导致此课程的教学质量低下,考评也只是为了应付检查的工作,教师没有很好的将美育课程与思政课程的融合,忽视了美育课程自身具有的影响力。

(四)没有认识到美育与思政的关系

思政课程与美育课程的融合,思政起着重要的领导作用,正确的政治方向是建设美育课程的重要前提。与此同时,这两门学科之间本身就具备一定的相通性,美育课程能够提高思政课程的时效性,是思政的载体。这两者之间是互相辩证的关系,但是当前的高校对此关系的认知还是不够全面,不利于学生知识体系的建立。

五、黄河水文化通入山东高校美育课程思政的思路途径分析

学校肩负着培养人才的重任,黄河文化所孕育的内涵是具有重要意义的,能够帮助学生树立正确的人生观,增强学生的情感陶冶能力[4]。所以要把高校作为黄河文化的重要传播基地,教师作为组使者,应该加强对黄河文化的认识。

(一)培养教师的文化传播力

学校教师不仅需要对学生进行文化知识的培养,还要通过黄河文化的传播,坚定学生的思想理念,提高其自身的道德品质,因此,教师必须成为传播黄河文化美育知识的专家,学校应加强对教师的培训,使其了解黄河文化的育人理念,学习黄河精神,增强学生的责任感,从而形成一支高素质的教师团队。师德的力量是巨大的,教师应该具有足够多的知识储备量,做好育人的工作。例如:通过开展绘画、音乐等美育课程,让学生感受中华文化的精神。

黄河文化中就蕴含着丰富的育人知识,学校教师应吸取黄河文化知识的内涵,通过黄河表达出的精神,广泛的进行传播,通过课程教授的过程中,完成对学生思想教育的培养。教师应明确美育课程的地位,结合思想教育,达到塑造学生人格的目的。将中华的黄河文化融入美育课程思政中,使学生在学习理论知识,分析作品中,认识到黄河文化的重要性。要让学生有文化的自信感,帮助促成学生多元化美学体系的建立,建立具有自身个性的审美思想与多变的思维模式。

(二)通过校园的氛围让学生感受黄河文化

校园是高校学生主要的生活环境,校园文化是发展美育课程的重要途径,也反映了教师、学生对美的理解,美的追求。让学生在校园中感受到黄河文化的存在感,形成一定的审美能力。

首先,可以开展美育实践的活动,让学生在实践中感受到美的存在,并能在其中融入思政教育,让学生明白,美育是党的教育方针重点组成部分,让学生感受到新时代青年应具备的风采,具有鲜明的审美能力,激励学生通过自身的生活环境,描绘出美育的存在。

其次,引导学生通过改善学校的环境,增强思政的教育,调动学生认识到,自己将来是社会主人公的认知性,在这些活动中能够有所知、有所获、有所感,要让学生主动的发现生活中存在的美。对于美育课程的创新方式,先要建设学生的生活空间,让学生能从生活中发现美的存在,可以鼓励学生手绘党的百年奋斗史,黄河图等等,艺术的形式最能激发人的认知感,学生在绘画中也能认识到学党史的知识,达到了美育结合思政的效果。

(三)利用信息化的技术扩宽课程方式

信息技术的支出,对于美育课程的开展有着重要的驱动作用,能够将传统的文字,口述,通过多媒体设备,生动的表现出来,将教学内容转化成鲜活直观图像、音频、视频等方式,能够调动学生的视觉、听觉的感官,帮助学生更好的体会到教学素材的美感,进而达到自身思想的认知度,帮助学生形成具有自身风格的鉴赏能力。

教师可以通过线上的平台,满足学生的学习形式的多元化,利用网络技术,实现搭建线上美育课程的平台,多元化的学习形式更能够吸引学生的注意力,通过视频,融入黄河文化思想,通过制作精美的黄河视频,让学生感受的黄河带来的震撼力,结合视频,讲述关于黄河的故事,新中国在黄河流域的故事,让学生在欣赏作品的时候,在不知不觉中就提高了自身的思想认知。与思政结合,开展学习黄河精神的活动,可以把自己的作品,放在搭建的平台中,让大家都可以进行品鉴欣赏,还能互相交流感悟,从而提升了美育课程与思政的融入,也提高了美育课程的教学质量,增强了学生的思想感悟。

(四)开展美育课程的评价系统

课程的评价是对教师教学成果的监督,也是对美育课程发展的有效办法,教师要善于在教学中总结经验,反思教学中出现的问题,构建良好的美育评价体系,实现美育课程与思政课程的有效结合。

完善的评价体系是高校美育课程创新性的动力,教师不要受限于针对审美素养的培养,还应对学生的思辨能力、思想水平、道德品质等全面的开发培养,在这里需要注意美育教育与思政教育的一致性,要明确美育对基本素养的培育的重要性,根据此制定相关的评价体系。

对于提炼美育与思政的共同特性,也可以作为评价的内容,要构建全面的美育评价体系,教育部门层指出,要创建付的德智体美劳全面发展的教师评价体系,这就需要将美育课程的评价与课程的学习联系起来,构建由学校、教师、学生、家长、社会等等方面的美育评价,接受来自社会全方面的意见,并能通过这些评价,了解学生的思想动态,通过分析学生的作品审美,来了解学生的心理动态,根据学生的行为表现,分析学生的思政认知高度。教师要时刻保持美育课程,黄河文化与课程思政的有效结合,并且能够提升美育课程的全面发展。

结语

综上所述,学校美育课程是思政的重要基础,通过理解黄河水文化的美育知识,增强学生的思想水平,为学生的全面发展,提供强大的力量。目前山东高校的美育课程存在的问题,建议学校根据提出的策略分析,改进学校的美育思政课程,实现对美的理解,提高学生的品德文化教育,将思想教育与美育完美的结合在一起,发动美育课程带给学生的感染力,为了建设美育课程的创新发展指明了方向。

参考文献:

[1] 沈镱武,沈海洲.美育特色背景下高校课程思政建设研究[J].教育教学论坛,2022(49):98-101.

[2] 孙梦青.以黄河文化为抓手的高校美育课程思政建设[J].华北水利水电大学学报(社会科学版),2022,38(04):89-92.

[3] 包磊,迟淑清,姜磊,李艳微.课程思政视角下高校美育话语的时代性构建研究[J].佳木斯大学社会科学学报,2022,40(03):225-228.

[4] 邹洪杰.课程思政背景下高校美育与思政课协同育人的路径探究[J].大学,2021(44):101-103.

课题项目:本文系山东省教育教学研究课题成果:2022年度山东省“黄河流域生态保护和教育高质量发展”教育教学专项课题《黄河水文化有机融入山东高校美育课程思政建设的途径研究》(立项编号:2022HHZX004)阶段性成果。中国交通教育研究会 2022-2024 年度教育科学研究课题《黄河流域红色水利文化融入交通类校美育课程教学实践研究》(立项编号:JT2022YB306)阶段性成果。2022年度济南市哲学社会科学重点课题《美好生活视域下济南宜居幸福城市的实现路径与推进策略研究》(项目编号:JNSK22B35)的阶段性研究成果。

作者简介:

张向荣,女,副教授,研究方向:美育教育,设计美学。

武魁,男,中学一级教师,研究方向:高中思想政治教育研究。

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