摘要：红色文化是中华优秀传统文化的延续和发展，是中国先进文化的重要组成部分。新时代传承弘扬县域红色文化被摆在了前所未有的重要位置。文登作为“千年古县”，红色文化资源丰富，明确其发展思路，加大文登红色文化保护、宣传、开发力度，以创造性转化和创新性发展弘扬文登学文化、守正创新开辟红色基因传承新境界，具有重要的理论意义和现实意义。

关键词：文登；红色文化；传承发展

红色文化是中华优秀传统文化的延续和发展，是中华优秀传统文化的有机组成部分，是当代中国最优秀最先进的文化。新时代不断加深对县域红色文化的研究，加快其与新时代新思想的融通融合，做到创造性转化、创新性发展，被摆在了前所未有的重要位置。

文登是千年古县，是文登学文化的发源地，因秦始皇登文山纳士歌功颂德而得名，因文登学文化源远流长、绵延不绝而盛名。文登是红色胶东的源头，因红色文化生生不息、代代相传而扬名。深入研究文登红色文化，做好红色文化的传承弘扬，对提升文登文化软实力，增强中华民族文化自信，推动县域高质量发展具有十分重要的意义。

一、传承发展文登红色文化的重要意义

文登红色文化是文登学文化中最具地域特色、最具本土化、最具代表性的文化，其接续了文登学文化中最优秀的部分。因此，弘扬和发展文登红色文化，对红色精神传承、经济社会发展具有重要现实意义。

（一）推进乡村全面振兴的必由之路

县域是城市和乡村的交汇点，传承发展文登红色文化对于推进乡村全面振兴具有重要意义。文登红色文化作为中华优秀传统文化的有机组成部分，蕴含着丰富的文化内涵。文登红色文化中的勇于担当、敢于斗争，无私奉献等革命精神，可以团结广大群众，激励他们在乡村振兴中发挥主观能动性，为乡村振兴凝聚力量。文登红色文化中的爱国主义、集体主义、公平、正义等内涵，可以营造良好的社会风尚，帮助居民树立文化自信心，激发他们在乡村振兴中的创新精神。传承弘扬文登红色文化，还可以吸引大家对当地红色文化资源的关注，通过对县域红色文化资源的开发，如修复和保护革命遗址、建立红色教育基地等，吸引游客参观学习，带动当地旅游经济的发展，为乡村全面振兴提供了新的经济增长点。传承发展文登红色文化，深入挖掘革命精神和历史内涵，积极弘扬优良革命传统，引导广大群众了解革命历史，以革命先烈事迹为教育资源，用爱国主义教育建设文明乡村，进而把红色历史文化转化为推进乡村文化振兴的不竭精神动力，用红色文化铸就精神高地。

（二）完善新时代党的建设的精神源泉

红色文化萌芽于民族危亡之际，发展于革命、建设和改革的艰辛历程，经过不断的实践检验，迸发出强大的生命力，成为中国共产党的精神基因和优良传统。习近平总书记在讲话中多次强调，“打铁还需自身硬”，要想加强党的长期执政能力建设，永葆党的青春活力，就必须加强党的先进性和纯洁性建设。文登红色文化，是由特定创造主体在特定历史条件下创造形成的一种地域精神文化现象，是革命文化的重要组成部分。一方面以坚定的意识形态对文登地区乃至更大范围内党的建设提供了正确的价值取向和思想引导；另一方面文登红色文化蕴含的优秀革命基因与品质，强化了新时代党员干部的执政意识和使命担当。通过组织红色文化活动，可以增强党组织的凝聚力和战斗力，使党员之间形成更紧密的联系，共同为实现党的目标而努力。文登红色文化是基层党建的宝贵资源，对基层党的建设有重要的价值。

（三）提升县域公众文明素养的文化支撑

“文以化人，人能弘道”。文登红色文化弘扬传承的主客体是广大的人民群众，这种地域文化普及化发展的意义和目的在于以文化之精髓浸润人心，将其转化为社会主义核心价值观下的具体行动，成为一种坚定的革命信仰、革命力量。千年文化的精髓铸就了文登人“以德为先、精忠报国”的爱国情怀，“国而忘家、公而忘私”的价值观念，“不屈不挠、自强不息”的奋斗意志，山河破碎、民族危难之际，“挺身而出、投身革命”的民族大义。上个世纪30-40年代，胶东根据地的文化教育事业开展的有声有色，显著提高了文登民众的文化素养。新时代的今天，推动文登红色文化的传承发展，以优秀价值理念潜移默化引领群众、是提升公共文明素养的必然之举。

2 文登红色文化的内涵

文登，公元568年置县，距今已有1450多年的历史，是胶东半岛少数自置县以来从未撤销的千年古县之一，也是红色胶东的发祥地。千年古县、千年文脉铸就的千年底蕴形成的崇文尚学、尊师重教、仁孝乐善、明礼守信、仗义勇敢、英勇无畏等精神孕育、成就和塑造了文登人民追求真理、追求正义、以天下为己任、无私无畏的优秀品质，正是这些优秀品质激励和鼓舞文登人民在民族危亡之际浴血奋战，形成了追求真理、追求正义，勇于担当、敢于斗争，无私奉献、敢于牺牲的文登红色文化。

1 追求真理、追求正义的精神特质

文登崇文尚学传统悠久，东汉大儒郑康成曾耕读授业于文登长学山，首开文登学之滥觞。文登得天独厚的地域文化造就了文登学，培育了文登人民勤奋好学、刚正不阿、自强不息的优秀品质，孕育了文登人民追求真理、追求正义的精神内涵。在近代，许许多多的文登学人秉承传统、与时俱进，为探索救国救民的道路，纷纷远赴他乡甚至海外求学，丛琯珠、丛琦珠、丛环珠三兄弟是最典型的代表，他们先后留学日本，学成归来后，义无反顾地投入家乡的建设中。还有以王翼之、宋澄、张连珠、林一山等为代表的文登早期知识分子，为寻求真理奔赴烟台、济南、北京甚至是国外求学，较早地接受了先进的科学理论指导，加入了中国共产党并回到家乡从事党的工作，使文登很快成为红色胶东的中心。天福山起义，点燃了胶东抗日武装的熊熊烈火，孕育了追求真理、追求正义的红色基因，生动展现了信仰的力量。

2 勇于担当、敢于斗争的家国情怀

在中华优秀传统文化中，家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。仁孝乐善、明礼守信的文登人民从孝老爱亲、兴家乐业走向济世救民、匡扶天下，成就了文登人民以天下为己任的家国情怀，勇于担当、敢于斗争是家国情怀的精髓。胶东抗战英雄理琪、于烺均出生于大户人家，他们本可以过着优渥的生活，但强烈的家国情怀和担当意识指引和激励他们为积贫积弱的中国能够走向独立富强而勇担重任，并敢于为这份责任和使命不断斗争。

全国劳动模范、文登区张家产镇口子李村党支部书记王文水，深耕不辍，艰辛摸索，经历上百次失败，从无到有，让美国的“花旗参”从试种到“林下”种植再到“农田”种植，打破了“大田不能种参”的预言。正是这种勇于担当的意志，永远向前的斗争精神，让王文水持续攻克产业难题，创造了进口中药材本土化、规模化种植的历史，谱写了从11粒种子到百亿产业的传奇，用生动的实践书写建设什么样的乡村、怎样建设乡村的文登答卷。勇于担当、敢于斗争成为文登红色文化的主基调。

（三）无私奉献、敢于牺牲的精神底色

在文登的红色文化中，始终贯穿着全心全意为人民服务的奉献精神。在革命战争年代，俞宽增老人将儿孙5人送上战场，把自己的家作为站岗放哨、传递情报的堡垒，她把自己的一切都无私奉献给了党和人民；丛月章全家8口人，丛月章本人及次子、次女、四女相继为国捐躯，“一门四烈士”的事迹广为流传。社会主义建设时期，文登数万名党员干部群众在母猪河畔打响了一场声势浩大的水库建设战役。为配合水库建设，库区人民不讲条件，不计代价，连夜搬迁17个自然村，拆房15887间。他们之所以能如此，正是因为心中有党，心中有民，心有“大我”，才能牺牲“小我”。无私奉献、敢于牺牲的精神，如同一曲激昂的赞歌，唱响了文登红色文化的辉煌篇章，激励着后人继续传承和发扬这份宝贵的精神财富。

三、传承发展文登红色文化的实践路径

近年来，文登聚焦弘扬传承，对优秀传统文化和红色文化全方位挖掘、保护、开发和利用，多措并举推动对文登学文化和文登红色文化的创造性转化和创新性发展，开辟了弘扬传承文登学文化，传承红色基因的新境界。

（一）以创造性转化和创新性发展弘扬传承文登学文化

1.加强文登红色文化的挖掘整理，赋予时代内涵。一是著书立说。近年来，文登在深入研究、挖掘整理相关资料并进一步阐释文登学文化的基础上编著了《光绪本〈文登县志〉点注》《文登进士》《文登将军》《中国道教名山昆嵛山》等20多部优秀著述，对文登士学文化、红色文化等进行了深度挖掘，结合时代条件赋予其新的含义，将文登学文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来，如崇文尚学、知行合一、仁孝乐善、敢于斗争等思想，将其转化为人们的精神追求和行为习惯。二是举办“昆嵛论道——文登学文化研讨会”，持续开展文登学文化的研究、打造文登学文化的品牌，不断扩大文登学文化的影响力和知名度。

2.注重文登红色文化基础设施建设，拓展传承载体。一是注重文化场馆的建设。建设了文登名士馆、营卫文化陈列馆、“兴文书院”新时代藏书阁，升级改造了文登方志馆、文登学博物馆等文化场馆。二是注重文化地标建设。修建、修缮文登学公园、召文台等文化地标建设，突出文登学主题，在文登学公园划分诗学文化、道教文化、李龙文化、红色文化和和谐文化五大文化景区，充分体现文登学文化的雅俗共赏与博大精深，让人民群众在休闲娱乐健身的同时耳濡目染地接受文登学文化的熏陶，增强对文登学文化的认同感和自豪感。

3.创作人民群众喜闻乐见的文化作品，创新表达形式。一是注重文学创作。近十年间，文登独自或结集出版的文学作品33部，在地方以上文学期刊发表的文学作品共390多篇。小说“三坊”（《磨坊》《油坊》《粉坊》）在国家大型文学刊物《十月》上发表。二是注重文艺作品的创作。京剧《李龙王》获得“泰山文艺奖”；吕剧《柘阳花》《白玉兰》获得山东省“精品工程”奖；根据《磨坊》改编的电视剧《磨坊女人》，在多家电视频道连续播出⑤；根据张玉华将军生平事迹创作电影《布衣将军》，于天福山起义85周年之日在央视电影频道热播，当天观看人数超1400万；创排大型廉政舞台剧《一代廉吏徐士林》，开展各类巡演30余场。三是主办综合性文史刊物《文登学》，专门展示文登学文化研究成果，进一步推动文登学文化焕发新的生机和活力，用文化的力量启迪来者，泽被后人。

（二）守正创新开辟红色基因传承新境界

1.健全挖掘研发体系，用好红色资源。一是健全红色文化研究体系。依托区委党史研究中心和红色胶东研究会，系统收集、整理和研究胶东地区红色方面史实资料，深入挖掘红色文化资源；举办纪念天福山起义85周年研讨会等学术交流活动，丰富红色理论研讨成果；成立采访组，到天福山起义走出来的英雄部队和从胶东走出去的南下干部中慰问、采访，征集大量珍贵的回忆资料和音像资料，为红色文化研究提供基础资料。二是加强红色文化研发阐释。全面吸收近年来红色文化印迹挖掘整理修复最新成果，编撰《文登红色文化遗存》《胶东英雄》等红色书籍；制作宣传画册《镜头中的红色文登》，革命故事音像书《红声嘹亮》和全区10处红色展馆、13座主题公园宣传折页，加大红色文化宣传力度，让红色文化如春雨滋润大地一般涵养人心。

2.巩固提升保护传承基地，讲好红色故事。一是强化红色教育基地建设。天福山起义纪念馆被确定为全国爱国主义教育示范基地、国家级抗战纪念设施；烈士陵园、博物馆、西洋参文化博展中心、图书馆陈列馆和文登师范学校校史馆命名“威海市爱国主义教育基地”；筑牢乡村红色基因传承主阵地，挖掘复建一批红色遗址，建成高村镇慈口观村红色基因传承馆、界石镇梧桐庵村昆嵛山红军纪念馆、泽头镇林村林一山纪念馆等红色文化展馆。二是精心打造过硬宣讲员队伍。红色资源要想打动人就需要讲解员有温度的讲解。为此，文登组建天福山女子民兵班，义务为30多万党员群众讲解红色故事。与此同时，通过创设学习机会、寻访先辈足迹、瞄准一流标准、讲求工作实效等方式，不断加强讲解员队伍建设。

3.抢救保护利用红色遗迹，传好红色基因。一是推进红色印迹保护利用。通过对文登区红色印迹的全面摸排和统筹规划，以突出重点、分步实施为原则，积极推进红色印迹抢救保护利用工作。以红色胶东展馆、天福山起义纪念馆为主体，打造天福山、昆嵛山、鸺鹠山三条各具特色的红色教育路线，共筛选115处红色印迹进行重点保护，实现了红色印迹抢救保护全覆盖。二是全面推进党史“六进”。注重把宣讲主阵地放在基层，把党课开到家门口，把党史书籍和红色文化宣传材料送到基层群众能看得见、摸得着的农家书屋、城市书房、社区读书角、酒店公共阅览区等地方，将红色文化送入“寻常百姓家”；在电视台、《文登大众》开设“红色文登”“文登记忆”等专栏，宣传介绍红色文化；通过创作音乐舞台剧《烽火天福山》、“爱我人民爱我军——走进双拥模范城文登”文艺演出等丰富多彩的活动展现和描绘红色文登、红色文化，推动红色基因深入人心、代代相传。

基金项目：山东省社科联人文社会科学课题（24BZZ016）阶段性成果。

作者简介：李鲁静（1981—），女，汉族，山东文登人，中共威海市文登区委党校，校委委员、科研处主任、高级讲师，主要从事马克思主义中国化时代化大众化、法学研究。