摘要：马克思主义中国化的进程是一个由低到高、由浅入深、逐步演进的过程，一部马克思主义中国化史，集中了中国共产党及其领导下的中国人民，以马克思主义为指导，紧密结合时代特征和中国的客观实际、实现和推进马克思主义中国化的基本经验。从历史、理论和现实的结合上总结这些基本经验，对于把握贯穿于其中的本质和规律，在新时期新阶段、新的历史起点上进一步推进马克思主义中国化的历史进程，坚持和发展马克思主义，特别是不断完善与发展中国化的马克思主义理论体系具有重要意义。

关键词：马克思主义中国化  历史进程  基本经验

马克思主义中国化是创造性运用和发展马克思主义基本原理的过程，迄今为止已长达近一个世纪，在这一过程中，既有坚持、继承马克思主义基本性质的连续性，又有以此为基础继续丰富和创新性发展基本性质的阶段性。这种发展的连续性和阶段性的统一，反映了近现代和当代中国社会政治经济发展历史进程中的基本矛盾，不同时期矛盾运动的具体历史特点，决定着马克思主义中国化的历史进程和历史分期。

一、马克思主义中国化的历史起点

从什么时候开始马克思主义中国化的历史进程的呢？涉及到马克思主义中国化的历史起点问题。要正确认识马克思主义中国化的历史起点和历史分期问题，应首先统一对划分标准的认识。我们从五个方面来认识划分的标准：其一，对什么是马克思主义中国化作出科学界定，真正弄清马克思主义中国化的内涵和精神实质；其二，要确定实现马克思主义中国化的条件，最重要的是主体条件；其三，要坚持论从史出，恩格斯说过：“历史从哪里开始，思想进程也从哪里开始”；其四，要坚持唯物辩证法，把马克思主义中国化看作一个由浅入深、由单方面到多方面不断拓展的历史进程，而不是一次完成；其五，马克思主义中国化进程中已经实现了两次历史性飞跃，产生了两大理论成果—毛泽东思想体系和中国特色社会主义理论体系。基于以上五点的思考和评析，我们认为，1921年中国共产党的成立，是马克思主义中国化的历史起点。把1921年中国共产党的成立作为马克思主义中国化的起点，同我们党的缔造者和第一代领导人的论断是一致的，如毛泽东1941年5月在《改造我们的学习》一文中指出：“中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年”。

二、马克思主义中国化的历史分期

以中国共产党干的三件大事的历史依据作为它的理论反映的马克思主义中国化历史进程也可以划分为三大阶段，而在此之前应归结为马克思主义传入中国的历史前提时期。

历史前提时期，从1840年鸦片战争到1921年之前，在这个时期，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家积贫积弱，为了实现中华民族的伟大复兴，无数仁人志士奋起寻求救国救民、振兴中华的道路。各个不同的阶级及其代表人物从各自不同的立场和利益出发，用各种主义解决中国面临的民族独立和人民解放的历史课题，而各种努力的失败，向追求真理的先进中国人提出了问题：要就中国，必须有新的理论指导。马克思主义传入中国，进而中国化就是在这种背景下，适应历史的呼唤而发生的。

第一阶段，从1921年中国共产党的成立到1949年中华人民共和国的成立。在这个时期，党领导我们干了第一件大事，作为这段历史过程的理论反映的马克思主义中国化的推进过程说，就是把马克思主义普遍真理同中国实际相结合实现第一次飞跃的阶段，形成了新民主主义理论成果，这是马克思主义中国化的第一大理论成果—毛泽东思想科学体系的重要组成部分。第二阶段，从1949年中华人民共和国的成立到1978年“文化大革命”的结束。在这个时期，党领导干了第二件大事，作为这段历史的理论反映的马克思主义中国化进程，是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合中第一次历史性飞跃的延续，第二次结合的开篇，它的理论成果是形成了社会主义改造的理论和社会主义建设一系列重要理论观点、党的方针政策，它也是毛泽东思想科学体系中的又一重要组成部分。第三阶段，从1978年真理标准大讨论至今，是进行思想路线上的拨乱反正、改革开放和社会主义现代化建设阶段，第三件大事完成，作为开辟中国特色社会主义道路的理论反映的马克思主义中国化的进程说，这是我们党把马克思主义普遍真理同中国具体实践相结合实现第二次历史性飞跃的时期，在马列主义、毛泽东思想基础上，形成发展了马克思主义中国化的第二大理论成果—中国特色社会主义理论体系。

三、马克思主义中国化的基本经验

马克思主义中国化的基本经验又是随着实践的发展、中国特色社会主义事业的推进，不断地朝横广和纵深方向拓展的。而一般认为，可以把马克思主义中国化的基本经验概括为十条。

（一）马克思主义普遍真理同中国实际相结合是马克思主义中国化的实质和核心

马克思主义普遍真理与中国的具体实践相结合，不是一个简单的结论，而是包含着极为丰富思想的普遍原理。首先，马克思主义普遍原理同各国的实践相结合，是贯穿于《共产党宣言》中的基本思想；其次，马克思主义中国化不是马克思主义的原创过程，而是创造性地运用和发展马克思主义的过程；再次，我们党一贯坚持马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合的指导思想，并且长期坚持用这一思想教育全党，使全党接受，统一在这一根本指导思想上；最后，在我们党的历史上，为了解决是否和怎样把马克思主义基本原理和中国的具体实践成功地相结合，必然从多方面创造性地发展马克思主义。

（二）牢牢掌握马克思主义是实现和推进马克思主义中国化的基本前提

要牢牢掌握马克思主义，首先要明白什么是马克思主义，从理论形态上来说，马克思主义是马恩创立并为后继人所丰富发展了的观点和学说的体系，这个科学体系博大精深、内涵丰富。牢牢把握马克思主义，不是要将其束之高阁，而是坚持马克思主义的指导地位。坚持马克思主义的指导地位有充分的科学依据，其一，主流意识形态反映占统治地位的阶段的思想体系是一个普遍的社会规律；其二，马克思主义具有其他任何思想体系不可能有的合理的价值观；其三，马克思主义理论是科学，具有其他任何思想体系不可能有的巨大的真理的力量；其四，确立马克思主义的指导地位也是一种历史结论，中国革命、建设和改革的成功实践充分证明了这一点。具体内容包括：坚持马克思主义指导地位必须反对指导思想多元化；要重视“尊重差异、包容多样、最大限度地形成社会思想共识”；必须坚持马克思主义在社会科学、哲学各学科领域中的指导地位；坚持以马克思主义引领社会思潮；同时要求做好多方面的工作，但关键是要加强党的领导，确保意识形态领域的指导权、主动权、话语权，牢牢掌握在忠于党、忠于人民、忠于马克思主义的人手里。

（三）正确把握国情是实现马克思主义中国化的国情基础

恩格斯曾经指出：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的。”恩格斯这个著名的论断的精神实质，就是研究问题不能从本本出发，而要从实际出发。我们研究马克思主义中国化问题，首要的也是必须从中国的现实国情出发。在中国共产党人中，毛泽东是明确提出“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本依据”的第一人。我国的基本国情是不仅现在，而且今后很长时期都将处于社会主义初级阶段，所谓我国处在社会主义初级阶段，有两层含义，其一是从社会性质来讲，我国已经是社会主义，我们必须坚持社会主义的道路和方向；其二是从发展程度来说，我国社会主义社会的成熟程度还很低，还很不发达，仅是初级阶段，社会主义初级阶段的起点是生产资料私有制社会主义改造的基本完成，终点是社会主义现代化基本实现。

（四）坚持群众路线是马克思主义中国化的强大动力

在马克思主义中国化的过程中，群众路线既对理论创新的旨趣和价值选择做出规定，也引领着创新理论成果的实践功能；既从认识来源的角度提供获得科学认识的正确途径，也从认识检验的角度提供科学理论接受检验的正确途径；所以，推进马克思主义中国化必须坚持群众路线。一部马克思主义中国化史充分证明群众路线对于马克思主义中国化的根本意义。早在五四运动时期，青年毛泽东就认识到人民群众的巨大作用，明确表明要联合广大人民进行革命；土地革命战争时期，毛泽东关于密切联系群众思想进一步深化；抗日战争时期，是党的群众路线达到成熟的时期；新中国成立以后，党在全国范围内更有成效地开展群众工作，动员群众积极投身社会主义改造和社会主义建设；在建设中国特色社会主义的伟大征途中，中国共产党人继续发扬党的优良传统，坚持和运用群众路线，广泛动员人民群众投身社会主义改革和现代化建设，在这一过程中，不断深化对群众观点和群众路线的认识，推进了党的群众路线理论的丰富和发展。

（五）善于吸收中外一切文明成果是马克思主义中国化的文化支撑

马克思主义在中国之所以能够实现“理论之树常青”，一个重要原因就是它善于不断吸收中国优秀传统文化以及世界上人类创造的一切文明成果，从人类文明中不断汲取养分以丰富自身。马克思主义中国化的历史证明，在马克思主义与优秀科学文化相结合的问题上，既要充分认识这种相结合的可能性、必要性，又要注意摆正马克思主义与传统文化以及西方科学文化的关系，不能简单地把马克思主义看成是一种外来文化，也不能把马克思主义同中国传统文化简单相加，更要重视中国传统文化和西方科学文化对马克思主义的消极影响，反对两种教条主义。作为马克思主义中国化的理论成果，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系正是不断吸收人类文明成果，实现理论创新的时代结晶。

（六）批判和抵御各种错误思潮是实现和推进马克思主义中国化的思想保证

马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。在19世纪末20世纪初，马克思主义作为西方社会主义思潮的一个派别来到中国，与此同时，各种西方社会思潮如实用主义、改良主义、各种无政府主义等也传入中国，各种主义在中国的传播，必然产生究竟哪一种主义、学说能够解决中国前途和命运的疑问和争论，于是产生了三次论战。首先是关于问题与主义的争论，这是自由主义与马克思主义之间的一次较量；其次是关于社会主义问题的论战，这次论战的主题是中国是要革命救国还是实业救国；最后是关于马克思主义与无政府主义的论战，马克思主义与无政府主义者争论的问题症结是推翻资产阶级统治后，是否要建立无产阶级专政的国家。通过三次论战，使马克思主义在中国得到了广泛的传播，在论战中，马克思主义者努力运用马克思主义的立场、观点和方法，来认识、分析中国的实际，批判各种错误思潮的观点，从而开启了马克思主义与中国实际相结合，解决中国前途命运的历史过程。

（七）保持党的先进性是马克思主义中国化的组织保证

先进性是马克思主义政党的本质属性，是对马克思主义政党在历史前进中作用的科学判断。马克思主义中国化的历史进程表明，实现和不断推进马克思主义中国化，必须加强党的先进性建设；要始终保持党的工人阶级先锋队性质；要始终坚持党的思想理论建设；坚持和健全民主集中制，积极发扬党内民主；始终坚持发扬党的优良作风；要提高党的执政能力建设，始终坚持改造客观世界和改造主观世界的统一。纵观党的先进性建设历程可见，保持党的先进性与实现马克思主义中国化密切相关相关。一方面，加强党的先进性建设，必须以先进的思想理论作指引，党在把马克思主义建党理论与中国共产党的建党实际相结合的过程中，创造了着重从思想上建党的一系列新思想、新观点，保持了党的先进性，这本身就是对马克思主义中国化的推进，丰富了马克思主义中国化的理论内容；另一方面，党的先进性建设的推进，不断提出要结合中国变化着的新实际发展马克思主义的要求，这就为发展中国化的马克思主义创造了必要的思想前提和组织保证。

（八）调查研究是实现和推进马克思主义中国化的基本方法

调查研究是人类一种自觉的实践活动，中国的马克思主义者在探索中国革命、建设和改革的过程中，坚持把调查研究引向广阔的社会实践领域，深化了对调查研究的理论认识，实现了马克思主义理论和中国具体实际的结合，因此，调查研究是认清中国实际的关键，认识中国实际是马克思主义中国化的必然要求和出发点 ，成为实现马克思主义中国化不可或缺的桥梁。重视调查研究是中国共产党的光荣传统，遵循这一传统，中国共产党人在革命、建设和改革时期，大兴调查研究之风，不断推进马克思主义中国化的伟大进程。然而，调查研究并不是一件很简单的事情，要做好必须坚持一些重要的原则和方法。必须坚持实事求是的思想路线；必须坚持正确的理论指导；必须坚持党的群众路线和群众观点；正确运用调查研究的方法，形成健全的调查研究制度。

（九）党的政策策略是马克思主义中国化理论成果的运用形式

政策和策略是党和国家的生命，是马克思主义实践化、群众化的中介。从中国共产党的历史看党的政策策略在实现马克思主义中国化、推动中国革命、建设和改革方面起到了生命线的作用，是马克思主义中国化的理论成果向实践转化的必需的运用形式。毛泽东对政策和策略的重要性做了高度概括：“政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意”。从马克思主义中国化的历史进程看，政策和策略是中国共产党实现理论创新不可缺少的环节和形式。首先，政策和策略是理论向实践转化和实践向理论转化的具体形式；其次，政策和策略是马克思主义理论与中国实际结合与否及结合程度的重要检测手段；再次；政策和策略是实现马克思主义与中国实际结合的关键环节。对于中国共产党而言，政策和策略都是为党在不同历史时期的路线和任务服务的，邓小平提出：“党的路线、方针、政策正确与否，工作做得好坏，关系着国家的前途和社会主义事业的成败”。

（十）善于总结实践经验是马克思主义中国化的创新路径

马克思主义中国化的过程是在马克思主义基本原理和基本精神指导下，不断地从实践到认识、从实践经验到科学理论的发展过程，在这一过程中，善于总结实践经验并使之上升到理论是一个重要的环节，马、恩和列宁对于人民群众历史实践活动的总结，在总结中提出新思想、新论断，不断推动理论的发展、创新，不仅为马克思主义者发展马克思主义，实现马克思主义具体化、民族化提供了光辉典范，而且提供了方法论指导。中国共产党是一个重视总结经验、善于总结经验、富有创新精神的马克思主义政党。纵观中国共产党80多年的历史，可以发现，每每在重要的历史发展和选择的关头，每一次成功的党的代表大会，党都要对一定时期的实践活动及经验进行理论总结。而每一次总结，无论是肯定成绩还是纠正错误，都意味着党对中国革命、建设和改革的规律认识的提升，都推动党的理论在坚持马克思主义与中国实际相结合基础上取得新进展。

作者简介：张露丹（1995-），女，汉族，重庆万州，硕士，助教，研究方向：思想政治教育，重庆三峡学院环境与化学工程学院，重庆市万州区，404000。