摘要：在党的十九大报告中，首次明确提出了“乡村振兴战略”。《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》进一步明确指出乡村振兴包括产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴和组织振兴这五个维度。在2025年中央一号文件中，进一步强调了乡村振兴战略的重要性。本文以乡村振兴战略为背景，深入探讨赫哲族民俗文化在双鸭山市饶河县的传承与发展路径。赫哲族民俗文化作为我国非物质文化遗产的重要组成部分，具有独特的文化价值和历史意义。在乡村振兴视域下，赫哲族民俗文化的传承与发展不仅是文化保护的需要，更是推动地方经济社会发展的重要动力。本文通过分析赫哲族民俗文化在乡村振兴中的重要地位，探讨其面临的现实困境，并提出具有可行性的特色发展路径，以期为赫哲族民俗文化的传承与发展提供有益的参考。

关键词：乡村振兴；赫哲族民俗文化；非物质文化遗产

一、乡村振兴与赫哲族民俗文化传承发展的内在逻辑

产业振兴——乡村振兴的基础。产业振兴是实现农民增收、农业发展和农村繁荣的根本途径。第一，饶河县依乌苏里江而建，水资源丰富，生态环境优越，并且被欧盟有机食品组织认证为“有机食品生产基地”，具有发展农业的良好基础。第二，饶河县四排赫哲族乡是《乌苏里船歌》的诞生地，并获得了中央专项彩排公益基金的支持，打造了赫哲族民族风情园等旅游基础设计，为发展文旅产业创设了有利条件。第三，饶河县地处黑龙江省东北边陲，冬季降雪时间长，冰雪资源得天独厚，适合开展多种冰雪运动如狗拉雪橇、雪地摩托等，有助于推动文体结合。第四，饶河县地处“醉美331”公路的重要节点，也是全国首批命名的天然氧吧之一，这也为文旅康养融合发展奠定了良好基础。综上所述，有利于饶河县发展特色鲜明、连接紧密的产业融合体系，为乡村振兴提供强大的内生动力。

人才振兴——乡村振兴的重要驱动力。第一，人才振兴有助于激活文化传承的核心载体。非遗传承人是非遗文化传承“活的载体”，赫哲族是有语言而无文字的民族，民族的文化传承高度依赖于传承人这一群体。第二，人才振兴有助于推动产业创新和经济发展。这些传承人能够通过文化赋能和技艺创新，将文化资本转化为经济价值。第三，人才振兴有助于增强文化自信和文化认同。通过传承人将非遗文化进行活态展示，有助于促进人们重新认识独特民俗文化的价值。

文化振兴——贯穿始终的精神动力。在乡村振兴的五大维度中，文化振兴是贯穿始终的因素，文化振兴融合贯通各维度振兴。文化振兴不是一项孤立行动，而是通过民俗文化激活传统技能的身体化资本、创新文化产品的客体化资本，最终实现五大振兴的有机统一。当鱼皮和桦树皮制作技艺从生存技巧演变为文化符号，从民族传承扩大到产业集群，从地方技艺转化为特色品牌，也就有了五方面振兴共举的融合发展模式，也就是本文要探索的特色发展路径。

生态振兴——乡村振兴的绿色引擎。乡村振兴战略强调“生态宜居”，要求将绿色发展理念融入乡村建设。有学者提出，生态振兴需“完善污染治理体系、建立环境友好型产业”，而乡村振兴则可以通过产业升级、文化赋能等方式为生态保护提供经济支持和社会共识。在乡村振兴中，生态振兴扮演绿色引擎的角色，将资源进行绿色转化。

组织振兴——乡村振兴的中枢纽带。社区是基层治理的基本单元，在社区的积极行动下，能够通过强化基层社区党支部的组织领导力，保障文化传承与发展方向的政治正确性。同时，社区能够与居民、政府、社会组织、企业等多方面进行沟通协调，从而有效整合各方资源，促进文化传承与资源发掘同步进行。此外，社区在开展文化节时，可以动员社区内志愿者、热心居民参与其中，为文化节提供人力支持。

二、赫哲族民俗文化传承中存在的问题

产业振兴方面。第一，产业结构失衡。旅游业方面，康养、研学等深度体验型旅游服务的开发深度不足，并未形成“吃住行游购娱”全链条的服务供给模式。第二，产品供给不足。市面上的鱼皮画、桦树皮制品同质化严重，无法满足游客的多样化需求。第三，品牌影响力有限。饶河县打出了“蜜淌乌苏里，鱼跃赫哲乡”的品牌口号，但仍局限在省内，缺乏大面积的营销矩阵。

人才振兴方面。第一，传承力量不足。在人才传承方面，赫哲族非遗传承人老龄化严重，缺乏中青年骨干力量。由于传承人不足，赫哲族伊玛堪曾面临传承无人的困境，直到近年来才得到了一定程度的恢复。第二，教育体系和民族文化融合深度不足。四排乡中心小学主动申请开设赫哲语、“伊玛堪”说唱等课程，但在饶河县县县内，学校并未开设赫哲族相关课程。第三，产学研协同机制缺失。饶河县在赫哲族民俗文化传承领域的高校合作、产学研联动力度不足，未能有效进行协同发展，缺乏产学研协同机制。

文化振兴方面。第一，本土文化符号传播力度不足。饶河县是“乌苏里船歌”的诞生地，当时，黑龙江省歌舞剧院的胡小石、汪云才来到饶河县四排乡采风，创作了这首歌来反映赫哲族人民建国后生活的巨大改善。之后，这首歌被联合国教科文组织选为亚太地区音乐教材，但是饶河县的宣传力度不足，作为其地域文化符号的乌苏里船歌认知度低。第二，跨境合作薄弱。黑龙江的赫哲族与俄罗斯的那乃族一奶同胞，均源于黑水靺鞨。随着近代以来《中俄尼布楚条约》等一系列不平等条约的签订，国土边界被重新划分，导致两族被人为地分割开来。饶河县近年来与俄罗斯那乃族的文化交流少，影响了文化交流的深度和广度。

生态振兴方面。第一，生态治理的协同性不足。饶河县虽然实施了“生态总长制”，整合了田长制、河湖长制、林长制等维度，但在实际运行过程中，生态治理的协同性仍需加强。第二，生态保护与经济发展存在冲突。饶河县大力推进旅游业发展，但是在开发过程中，可能会对生态环境造成一定威胁。第三，生态保护与文化传承存在冲突。赫哲族民俗文化是在该民族的渔猎生活中逐步发展的，但是为了维护生态平衡，传统的捕捞等渔猎活动会受到限制，需要进一步探索如何平衡二者的关系。

组织振兴方面。第一，专家资源联动有限。目前，饶河县在部分学校开展了赫哲族和伊玛堪课程。当地非遗保护中心会定期开展相关的传习活动，但这些活动与当地社区缺乏联动机制。第二，活动组织与资源利用不足。当地社区的组织能力较弱，没有充分整合辖区内的人力、物力等资源。社区活动类型单一，与赫哲族的体育运动、鱼皮制作技艺等特有文化的关联程度较弱，未能创新活动，凸显文化特色。第三，数智支撑薄弱。赫哲族目前的理论研究成果多于实际成果，虽然学术成果多，但是在网络上难以找到关于赫哲族的数字化成果如权威性专业网站等，关于赫哲族文化的网站开发、数字化建设并不完善。

三、赫哲族民俗文化传承与发展的路径探析

产业振兴——走文体旅农康融合路径。近年来，有国内外学者关注“文旅融合”“体旅融合”以及“文体旅融合”等，本文结合饶河县实际发展情况，提出“文体旅农康融合”，也就是将文化、体育、旅游、农业和康养这五大领域进行有机结合，以赫哲族民俗文化为发展的“根”和“魂”，以赫哲族特色体育赛事为“文化传播媒介”，以当地的旅游为“引流方式”，以当地农业作为“配套功能”，康养作为“拓展体验”，以实现协同发展，互补优势，共享资源，打造多元化、高收益的产业发展模式。这不仅有助于提升当地经济发展，在推动乡村振兴方面也具有重要作用。

文体旅融合。在当地建立的赫哲族风情旅游园使用VR/AR技术，还原渔猎生活场景，开发线上虚拟伊玛堪说唱等数字产品，推动文化与旅游深度融合，吸引年轻游客。同时，利用赫哲族“乌日贡大会”等重要节庆日，设置赫哲族叉草球、射箭、拔河等传统体育竞技活动。利用天然的乌苏里江生态资源，举办皮划艇等活动，培育“民俗＋体育”的消费场景。

文化与农业融合，发展特色农业。开发农业体验项目，结合渔猎文化与当地的土地资源，开发稻鱼综合种养、稻田观光等项目，将农业发展与特色观光相结合。发展特色民宿与农家乐，结合赫哲族“撮罗昂库”等传统建筑的特色，借鉴吉林延吉朝鲜族民宿发展的经验，打造具有独特民族风情的民宿和农家乐。

文化与康养产业融合，发展特色康养。首先，依托赫哲族传统的养生观念和草药知识，联合省内中医药院校，开发具有民族特色的养生食谱、茶饮、药膳等康养文化产品。其次，依托森林、湿地等生态资源，开发森林瑜伽、禅修营地等康养项目。最后，依托当地的乌苏里江和赫哲族圣山“大顶子山”等自然资源，开发划船、水上运动、登山、徒步等项目，结合康养理念，打造运动康养基地。

以上即“文体旅农康”一体化融合发展的模式，通过文化、体育、旅游、农业和康养的深度融合与相互渗透，推动当地特色产业的协同发展。每个环节相互联系、相互促进，形成一个有机融合的整体，共同推动地区经济和文化的发展。

人才振兴——走产学研协同发展路径。第一，完善传承人梯队建设。对县域内的非遗传承人进行建档和分类，按照国家级、省级、市级进行分类，通过智能的入库管理，科学掌握当地各级、各类传承人的非遗文化传承情况及其培养下一代传承人的情况，动态掌握传承人信息。第二，深化教育体系融合。通过教育方式能够使人们无意识中继承文化资源。可以进行课程发开发，以四排乡中心小学开设的赫哲文化课程为基础，联合高校研究所开发适用于全县学生的标准化赫哲文化教材，融入全县教育课程体系。同时，可以邀请当地的国家级传承人付占祥、省级传承人卢艳华等作为嘉宾，为学生开展系列讲座。第三，强化产学研三方协同。产学研三方协同即高校（学）、企业（产）和地方政府（研）应密切合作，例如由省内拥有相关研究基地的高校提供学术指导，相关企业将高校的学术成果转化为经济效益，地方政府负责引导协调，制定支持政策，形成优势互补的协同机制。

文化振兴——走双向赋能路径。第一，强化本土文化符号的名片宣传。首先，打造核心文化IP。明确饶河县作为“乌苏里船歌诞生地”的定位，将乌苏里船歌的主创人员创作故事、赫哲族渔猎文化与饶河县进行深度绑定。其次，设计独特的视觉符号。乌苏里船歌提到了“白桦林”“红杜鹃”“撒网捕鱼”等场景，可以从这些场景汲取灵感，设计城市景观，增强城市辨识度。最后，利用数字化创新传播形式，打造“乌苏里船歌故事”系列短视频，强化“船歌诞生地”这一标签。第二，进行跨境文化交流。首先，建立跨境交流机制。与俄罗斯远东地区的那乃族建立跨境文化交流合作机制，定期开展互访活动，联合举办跨境非遗表演、民俗展示等活动，增进双方的文化认同与交流互鉴。其次，进行跨境文化研究合作。与俄罗斯有关赫哲文化的研究所合作，开展赫哲族与那乃族的文化同源性研究。

生态振兴——走可持续发展路径。第一，提升生态治理协同性。首先，整合不同部门间的职能，成立县级生态治理委员会，明确各部门的职能边界，避免职能交叉，实现各司其职。其次，引入数字化治理手段，充分利用数字化平台进行“生态总长制”的线上统一化管理，共享数据，多级协同。最后，动员多元主体参与。鼓励当地社区、企业、组织参与生态治理，形成以当地政府为主导、多元主体协同参与的生态治理格局。第二，平衡生态保护与经济发展。首先，开发可持续旅游项目。开发生态旅游，关注生态保护与旅游发展间的平衡，引导旅客文明旅游，降低对森林、湿地、保护区等生态系统的破坏程度。其次，借鉴常州市“以生态容量评价体系为基础的市场化区域生态补偿模式”，通过生态补偿的方式，淘汰高污染产业，发展绿色生态旅游业，确保生态保护与经济发展互促互进。最后，进行产业升级。推动生态旅游与其他产业进行融合发展，加强对生态产品的价值探索，实现生态和经济的双赢。第三，对传统文化进行生态适应性转型。一方面，传承可持续性渔猎技术。尊重赫哲族渔猎文化，探索可持续性发展方式，例如坚持轮作捕捞制度，规定禁渔期，在传承传统技术的同时不破坏生态平衡。另一方面，对文化符号进行数字转化。利用VR技术还原赫哲族传统渔猎生活，开发渔猎数字产品，让传统文化焕发现代生机。

组织振兴——走社区参与路径。第一，产业融入。社区牵头，成立妇女参与的社区合作手工坊，请专家教授妇女传统技能，从事手工艺制作。社会资本理论认为，集体行动的实现依赖于个体或群体间通过社会网络所获取的资源、信任、互惠规范以及合作能力。而妇女参与的这种合作手工坊，有助于妇女群体通过建立信任和互惠规范，来实现共同的行动目标，最终共同提升生活水平。可以组织妇女学习和进行鱼皮画、桦树皮工艺品的制作，带动妇女就业。第二，集体活动。赫哲族的传统节庆文化不仅是文化资本的积累，还具有重要的社会功能。每逢赫哲族的传统节日如“河灯节”，由社区牵头举办“社区文化节”，展示赫哲族的传统歌舞、萨满舞以及婚俗情景，吸引社区居民参与其中，增进对赫哲族民俗文化的了解。第三，数智赋能。将赫哲族民俗文化这类文化资本进行数字化转化，通过跨平台数据互通整合现有平台资源，将零散的线上平台搭建成赫哲“云社区”，为线上传播赫哲族传统手工艺、文化故事提供数智支持。

四、结语

赫哲族民俗文化是非物质文化遗产的重要组成部分，在乡村振兴视域下，赫哲族民俗文化的传承与发展不仅是文化保护的必然要求，更是推动地方经济社会可持续发展的重要动力。本文选取双鸭山市饶河县，对当地赫哲族民俗文化传承与发展的路径进行深入探讨，分别从产业、人才、文化、生态、组织这五个维度提出特色发展路径，旨在为赫哲族民俗文化的传承与发展提供有益的参考。总之，赫哲族民俗文化的传承与发展需要在乡村振兴战略的引领下，深入挖掘其文化内涵，持续发挥其独特优势，通过多维度、多层次的创新实践，实现文化保护与经济发展的有机统一。

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基金项目：黑龙江大学2024年学生学理论课题立项项目（项目编号：202429）