摘要：在马克思和恩格斯之后 , 葛兰西提出了文化领导权的思想。葛兰西通过对比俄国十月革命胜利和西方无产阶级革命运动的失败，得出东西方社会结构不同的结论，提出在国家的统治中 , 处于优势地位的阶级不但会通过武力和暴力的手段来维护自己的统治 , 还会通过精神领域中的道德等柔和的手段来维护自己的统治, 这就是所谓的文化领导权，并指出“西方革命的核心就是取得文化领导权，在文化和意识形态领域取得合法地位”。本文从市民社会、阵地战和有机知识分子的角度来阐释文化领导权理论，葛兰西文化领导权对捍卫马克思主义在意识形态领域的领导地位、坚持中国特色社会主义有重要启示和借鉴意义。

关键词：葛兰西；文化领导权；启示

安东尼奥·葛兰西生于意大利撒丁岛，大学期间加入意大利社会党。第一次世界大战爆发时，葛兰西发动工人举行反战武装起义，在工人中赢得威望，是意大利共产党的创始人之一。1922 年 10 月，以墨索里尼为首的法西斯分子在意大利夺取了国家政权，葛兰西受共产国际委派回国领导意大利共产党开展反法西斯斗争。1926 年 11 月不幸被捕。在监狱中，虽然遭受百般折磨，他仍以坚强的意志研究革命理论，写下《狱中札记》，创造性地提出并论述了有关文化领导权的理论，该理论经受岁月的洗礼，历久弥新。虽然当今社会背景与葛兰西所处的时代大相径庭，但是他提出的理论具有时代性，对当今社会仍有重要指导作用，在哲学领域仍被激烈探讨。

一、葛兰西文化领导权理论的主要内容

（一）市民社会理论

市民社会理论建立在对国家新的理解的基础上，19 世纪末 20 世纪初，随着资本主义的发展，出现了政治民主权力的扩大、行政权力的膨胀等新变化，资本主义的上层建筑发生变化，葛兰西认为国家的性质和职能也随之发生变化。为此，葛兰西重新思考国家的含义，提出了一个新的国家公式：“国家 Σ=Σ 政治社会 + 市民社会”，其中政治社会指的是政府、国家、军队等的活动范围，市民社会指的是文化、意识形态等领域，包括学校、教会、工会等等。葛兰西从上层建筑的角度出发来定义市民社会，认为市民社会是独立于经济基础，与政治上层建筑地位相等同的文化上层建筑。马克思从经济基础的角度来理解市民社会，认为市民社会是“物质的生活关系的总和”，强调了市民社会作为经济基础的重要性，它与生产力的一定发展阶段相适应，并制约着上层建筑。由此可见，葛兰西丰富发展了马克思关于市民社会的理论。虽然葛兰西认同马克思的经济基础决定上层建筑的理论，但是葛兰西在某些问题上却与马克思有所差异，马克思认为，政治上层建筑决定文化上层建筑，葛兰西却认为意识形态是政治上层建筑的基础，是资本主义政治和经济的堡垒，在资本主义政治、经济受到攻击时，起到保护的作用。这是葛兰西在对比西方资本主义国家的无产阶级采用暴力革命进行起义失败和俄国十月革命取得胜利中得出的结论。东方国家的市民社会欠发达，政治上层建筑可以说是上层建筑的全部内容，所以，攻破反动政府之后，政权便可更迭换代。西方国家的市民社会较为完善，资本主义政权处在前沿阵地，市民社会处于后方阵地，当无产阶级取得政权后，由于市民社会还在发挥作用，新政府往往不稳定，所以要依靠知识分子在市民社会宣传本阶级的意识形态、文化，逐渐渗透乃至瓦解资本主义文化、意识形态，以夺取文化领导权。

（二）阵地战理论

葛兰西在《狱中札记》中提到阵地战和运动战的策略，阵地战和运动战是军事领域的专业术语，是获得文化领导权的战略途径。运动战主要指对敌军进行猛烈攻击，通过暴力革命、武装斗争取得国家的政权。阵地战是指采取非直接进攻的手段，在无产阶级进行暴力革命之前，应该对市民社会发动一场道德、文化革命，建立并宣传属于无产阶级的意识形态文化，用无产阶级意识武装人民群众，获得群众基础和思想基础，夺取文化领导权，最终夺取整个国家的领导权。东西方社会结构不同决定夺取政权的方式也不同。由于俄国市民社会不完善，俄国十月革命选择运动战的战略，走的是通过中心城市武装起义夺取全国政权的革命道路，建立无产阶级政权之后，可以直接建立无产阶级意识。但是这个并不适用于西方社会，因为西方的市民社会结构十分复杂，市民社会中有很多阵地，比如学校、政党、教会等社会组织，宣传并维护资产阶级意识，葛兰西将其比喻为堑壕、堡垒。“一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的，政治动荡、政权更迭可能在一夜之间发生，但思想演化是个长期过程，思想防线被攻破了，其他防线就很难守住。”即使资产阶级政权被覆灭，资产阶级文化、意识形态依旧维护着资产阶级，由此可见，西方国家的无产阶级要选择阵地战的战略，建立代表本阶级的阵地，宣传本阶级文化、意识形态，攻击资产阶级意识形态，以各个阵地为依据，逐步瓦解乃至击破资产阶级意识形态，潜移默化地影响民众地思想，这决不是一日之功，必然是长久艰巨的。阵地战是运动战的重要前奏，它为“运动战”提供了思想基础和群众支持。实施阵地战略，使主流意识形态代替非主流意识形态，这同时也是一个长期的过程，需要日积月累，其中重要的是依靠知识分子。

（三）有机知识分子理论

知识分子是获得文化领导权的依靠力量。知识分子指的使受过良好的教育，具备丰富的知识储备和深厚的文化底蕴，但是葛兰西认为并不是所有知识分子都是获得文化领导权的依靠力量，着重强调了有机知识分子的作用。葛兰西依据生产方式将知识分子分为传统知识分子和有机知识分子，传统知识分子指前工业社会的知识分子，他们与旧的经济基础或生产方式相联系，当这些旧的生产方式没落或退出历史舞台后，他们仍然作为一种独立的力量而存在，代表着一种历史的连续性。有机知识分子指随着现代社会的发展和新阶级的兴起而产生的知识分子，有目的性地为统治阶级服务，代表统治阶级的利益，将理论与实践相结合 , 能在群众实践中总结出规律并反过来指导群众实践，和人民群众联系密切，从群众中来，到群众中去。传统知识分子和有机知识分子在一定条件下可以相互转化，有机知识分子如果不能跟上时代的步伐，就会转变为传统知识分子；传统知识分子经过教化和改造，才会变成有机知识分子。对于统治阶级而言，有机知识分子可以在统治阶级内部维护统治阶级的“集体意志”，对于被统治阶级而言，有机知识分子能够整合其他阶级和人民群众的意志，使之认同和维护统治阶级的意识形态，维护统治阶级的合法性。资产阶级正是通过市民社会中有机知识分子和政治社会中的决策者来实施政策，所以，无产阶级要培养一批代表本阶级利益的有机的知识分子，在无产阶级政党的领导下，宣传无产阶级意识形态和文化，以确保夺取并坚守文化领导权。

二、葛兰西文化领导权理论的当代启示

（一）坚持文化领导权，巩固我国意识形态防线

葛兰西在《狱中札记》中指出，在取得政权前和巩固政权中，都不能放弃对文化领导权的掌控，这充分体现了坚持文化领导权的重要地位。中国共产党是具有高度文化自觉和政治自觉的马克思主义政党，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人提出“掌握思想领导是掌握一切领导的第一位。”；以邓小平同志为主要代表的中国共产党人提出“两手抓，两手都要硬”，强调物质文明和精神文明建设并重；以江泽民同志为主要代表的中国共产党人提出“三个代表”重要思想，强调中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向；以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人提出增强社会主义意识形态的凝聚力和引领力，推动社会主义文化大发展大繁荣，提升国家文化软实力；以习近平同志为主要代表的中国共产党人提出文化领导权是意识形态安全的重要保障，明确提出“中国共产党的文化领导权”这一命题，将文化领导权提升到新的战略高度。当今世界正经历百年未有之大变局，中国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，但是我国意识形态领域面临更加严峻的挑战，在全球化的浪潮中，西方意识形态通过多种形式和渠道，不遗余力地试图渗透和影响我国的社会文化、教育体系、媒体传播以及民众思维等多个层面。以苏联解体，东欧剧变为教训，谨防西方和平演变，牢牢掌握文化领导权，坚持马列主义，坚持毛泽东思想，坚持马克思主义在意识形态领域的领导地位，以习近平文化思想为指导，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。坚持中国特色社会主义，坚持人民民主专政，坚持中国共产党的领导。用马克思主义的真理之光激活中华文明的基因，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。讲好中国故事，传播好中国声音，提高中国话语权，构建中国话语和叙事体系。推动社会主义社会核心价值观在全社会蔚然成风，赢得人民群众的支持。

（二）重视教育的作用，培养有机知识分子

教育是培养有机知识分子的重要途径，是培养人才的关键环节。中国的教育体系包括思想政治教育、基础教育、高等教育和职业教育等多方面，为培养有机知识分子提供了坚实的基础。全面贯彻党的教育方针，优先发展教育事业，深化教育改革，落实立德树人根本任务，培育德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，培养能够担当民族复兴大任的时代新人，培养拔尖创新人才、哲学社会科学人才、科技领军人才和创新团队和国际化人才，为实现中华民族伟大复兴和建设社会主义现代化强国提供坚实的人才支撑，满足国家发展和社会需求，代表无产阶级利益，适应新时代对知识分子的要求。有机知识分子是巩固文化领导权的重要力量。有机知识分子不仅要为特定社会集团服务，还要与人民群众紧密结合。中国共产党的宗旨是“全心全意为人民服务”，中国共产党的初心使命是“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”，中国共产党“除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益”。所以，中国有机知识分子要代表最广大人民群众的利益，与中国共产党保持一致，以马克思主义为指导，传播社会主义核心价值观，巩固社会主义意识形态，连接起人民群众和中国共产党。有机知识分子要反应社会的各种声音，切实想群众之所想，急群众之所急，解群众之所难，在广大人民群众的实践中总结提炼出理论，将理论和实践结合，指导广大人民群众，服务人民群众。有机知识分子要整合各种社会思潮，深入群众，用通俗易懂的语言和方式传播传播主流意识形，潜移默化地影响人民群众。有机知识分子更要与时俱进，不断地培养新的有机知识分子，包括马克思主义研究者、教育工作者、基层工作者等等，扩大有机知识分子队伍，不断地宣传无产阶级意识形态，巩固文化领导权。

（三）坚持阵地战理论，重视持久战战略

面对纷繁复杂的国际形势，西方非马克思主义和反马克思主义思潮源源不断地涌入中国，为了粉碎这些“毒瘤”，巩固马克思主义在意识形态领域的领导地位，根据葛兰西所提出的“阵地战”理论，全社会要构建一个系统工程，市民社会中的各个阵地要发挥各自的作用。各级各类学校将思想政治教育贯穿教育教学全过程，培养学生的政治认同、家国情怀和社会责任感，使学生树立正确的世界观、人生观和价值观；中国共产党始终坚持把文化领导权牢牢掌握在手中，确保文化领导权掌握在忠于党、忠于人民、忠于马克思主义的人手里；新闻媒体始终坚持正确的政治方向、舆论导向和价值取向，传播正能量，弘扬主旋律，凝聚社会共识，增强主流媒体的传播力、引导力、影响力和公信力；工会向工人阶级传播马克思主义文化理论，增强工人阶级对马克思主义的认同感，丰富工人阶级的精神文化生活，提升其文化素养；学术机构深入研究马克思主义理论及其中国化成果，结合时代需求进行理论创新，为文化领导权的巩固提供理论支撑，批判错误思潮，引导社会舆论等等。各个阵地各司其职，各尽其责，唯有巩固各个阵地，才能确保我国文化领导权不会被颠覆。但是各个阵地的巩固并非一日之功，而是一场持久战，文化领导权的巩固也并非一朝一夕之功，需要在历史长河中不断积累、沉淀与传承。在漫长的历史进程中，既要应对来自外部的意识形态竞争与挑战，又要克服内部可能出现的思想断层、价值迷失等问题。中国共产党要以持久战的战略思维，制定长远的意识形态发展规划，持之以恒地推进意识形态建设，创新维护文化领导权的方法，不断推进马克思主义的中国化、时代化和大众化，使其成为人民群众普遍认同和自觉践行的价值理念，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民，使其成为全社会的共同思想基础，赢得文化领导权的思想基础和群众基础。

参考文献

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