• 收藏
  • 加入书签
添加成功
收藏成功
分享

“村BA”视域下布艺文创产品创新设计初探——以方南苗族支系为例

潘宏甲 王祺 杨敏
  
西部文化媒体号
2025年14期
凯里学院 贵州凯里 556011

摘要:文章选取贵州省台江县“村BA”方南支系苗族纹样当作研究对象,来对其在布艺文创产品设计方面的应用展开探讨。具体而言,会细致地分析方南苗族支刺绣纹样所蕴含的文化内涵以及呈现出的艺术特征,并且把现代设计理念和市场需求融合起来,进而提出好些兼具创新性与实用性的布艺文创产品设计方案,以此来传承并弘扬苗族优秀的传统文化,促进地方文化产业不断向前发展。

关键词:“村BA”;苗族纹样;布艺文创产品;玩偶

一、前言

近些年来,随着“乡村振兴战略”以及“百村计划”的不断地推进,乡村民族文化受到了以往从未有过的关注,同时也获得了相应的发展。贵州台江“村 BA”火爆出圈,彰显了民族文化的传播潜力,为新媒体环境下少数民族文化有效传播提供了启示,也为贵州深度挖掘民族文化资源、助力乡村旅游提供了难得的机遇和启示[1]。在这样的背景之下,本研究选取村 AB 方南苗族支系的布艺玩偶创新设计当作切入点,以此推动乡村民族文化得以传承并且实现创新。依据张环平 , 胡瑞波 . 黔东南施洞苗族服饰图腾符号研究及其在文创产品中的应用,以黔东南施洞方南支系苗族服饰图腾符号的文创产品设计为中心,将苗族图腾符号进行创新设计,通过设计手段将民族文化转化为文化创意产品,可以迎合年轻化的消费方式,以此推进“乡村振兴战略”的同时促进文化发展[1]。

1. 市场需求分析

从 2024 年文旅部所给出的数据能够看出,文化消费已然升级,文旅市场在这一年的增速超过了 15% ,而民族文化 IP 衍生品的需求所占的比例更是达到了 32% 。在年轻群体当中,也就是年龄处于18 至 35 岁这个区间的群体,他们对于“非遗 + 现代”这类产品的接受程度达到了 78% ,并且他们尤其偏好带有个性化特点以及蕴含故事性的设计,如图16 为国家博物馆凤官冰箱贴文创产品首创“非遗传承 +AR 互动”功能,开售 2 小时售出 2300 件单品,单日吸引超万人体验,可以看出当下“非遗 + 现代”的文创产品非常受消费人群喜爱。

根据 2024 年抖音电商方面的数据来看,“村 BA”赛事所产生的带动效应十分显著。就“村 BA”赛事的直播情况而言,其观看量已然突破了一亿之多。与此同时,由“村 BA”赛事所衍生出来的文创产品,其销售额同比更是增长显著。在赛事周边的各类产品当中,文化玩偶所占的比例达到了 45% 这样一个较高的水平。而从购买这些产品的用户来分析的话,主要是以亲子家庭以及年轻游客这两类群体为主的。

2. 市场竞争分析

图 1. 贵州苗族蜡染黔灵猴子玩偶图片来源:黔尚品旗舰店

图 2. 贵州苗族店蜡染贵州辣子鸡公仔图片来源:黔尚品旗舰

图3. 故宫博物馆戴胜毛绒玩偶钥匙扣图图片来源:故宫博物馆旗舰店

图4. 故宫博物馆犰狳玩偶抱枕被子两用文创图片来源:故宫博物馆旗舰店

2.1 竞品类型

传统手工艺品方面,图 1、2 为黔尚品作品黔灵猴子和贵州辣子鸡蜡染布艺玩偶文创产品,其产品单价处于 40 至 100 元这个区间范围。这类手工艺品有着较高的文化还原度,只是在设计层面显得较为陈旧一些。当代的文创品牌,如图 3、4 为故宫文创戴胜毛绒玩偶钥匙扣与犰狳玩偶抱枕被子两用文创,其单价大概处于 40元至 200 元这个区间范围。这类文创品牌在设计方面确实呈现出了新颖的特点,不过就民族文化融合的程度而言,却显得比较低。赛事所推出的衍生品方面,像“村 BA”的官方玩偶,其单价大概在80 元至150 元这个区间范围。这类衍生品体育方面的属性表现得较为突出,不过在文化内涵的挖掘深度上却存在着一定的欠缺之处。

2.2 竞争缺口

场景融合方面存在不足,其并未与“村 BA”赛事场景相结合,比如未开展‘赛事吉祥物与苗族元素’这样的联动设计。功能呈现出单一化的状况 , 在市面上,大约 70% 的竞品仅仅只是起到摆件的作用,它们在互动性以及实用性方面存在明显不足,像可穿戴、可变形这类能够增加实用性和趣味性的功能基本是缺失的。

3. 产品趋势分析

方南苗族支系纹样被运用到了布艺玩偶产品的设计当中,如此一来便形成了体育跨界与民族文化相结合的新趋势。产品融入了互动性设计,这使其具备了更多优势,消费者在体验体育的过程中,也能够进一步增强文化自信以及民族自信。

二、设计内容

1. 设计思路

在数字化交流快速更迭的今天 , 国内的文化创意产品展现出积极的发展势头 , 大量传统元素、民族元素、地方元素融入其中 , 使得文化创意产品朝着传统与现代、共性与个性并存的立体化方向发展。这类的文化产品不仅推动了地域文化的传播 , 同时也带动了当地经济、人文等多方面的发展 , 提供了有效的地域发展新路径。通过对地域文化的研究与梳理 , 将其文化要素进行归纳 , 提炼出适宜文化创意设计的落脚点 , 并适应当地的政治、经济、文化 , 以此进行多维化立体式的可持续发展。开辟出了一条既能传承发展地域文化 , 又不影响当地生态平衡 , 同时能够综合促进地域文化创意产品发展的新路径[2]。

图片来源:贵州民族博物馆

1.1 方南苗族支系刺绣纹样提取

在色彩方面注重传承,要延续刺绣里那有着极高辨识度的红色主调,让其与苗族文化当中红色所象征的吉祥、繁荣之意相互呼应,以此来强化布艺玩偶的民族视觉方面的标识特征。

造型沿袭方面,要将生肖造型那种抽象化的特征予以保留,同时也不能丢掉其装饰性的线条。就好比在描绘生肖肢体的时候,会通过曲线来进行勾勒。通过这样的做法,能够把苗族刺绣艺术所具有的古朴风格以及其工艺方面蕴含的深厚底蕴,忠实地传递出来。

在纹样沿用方面,从刺绣当中提取几何纹等辅助装饰元素,然后把它们融入到玩偶的细节设计之中,以此来丰富生肖形象所具有的文化层次,保证民族文化内核能够维持原汁原味的状态。

1.2.“村BA”活力元素融合创新

图7. 方南苗族支系破线绣十二古祖绣片纹样提取图片来源:贵州民族博物馆

把“村 BA”所具有的体育精神以及那种乡村狂欢般的氛围融合起来,给传统的生肖赋予现代的活力,让其得到动态的赋能。不再局限于传统生肖的静态造型,而是赋予玩偶像是跳跃、欢呼等富有动感的姿态,去模拟“村 BA”赛场上那些激情澎湃的瞬间,就好比图 25 篮球运动状态参考让‘马’展现出奔腾的样子,使得生肖形象能够和赛事的活力达成同频共振的效果。凭借造型设计来引发人们对于“村 BA”场景的联想,比如说部分生肖是可以融入篮球元素的,像图27‘猴’可以设计成手持篮球的造型,以此来构建民族文化和体育赛事之间相互作用的叙事,进一步强化‘“村 BA”视域’这个主题的表达。

1.3. 工艺与审美现代转译

尝试在传统和现代之间找寻到一种平衡状态,以此来提升玩偶所具有的适用性以及吸引力。对玩偶造型加以优化,把刺绣当中那些过于繁复的细节进行简化处理,运用更为圆润且可爱的现代卡通化手法来处理,使其能够与当代的审美需求相适配,进而扩大其受众群体的范围。以苗族拼布这类传统技法作为根基,再与现代布艺缝制工艺相结合,借助立体填充以及拼接设计的方式,让玩偶的质感得以增强,同时其可玩性也能得到提升。

图5. 方南苗族支系破线绣十二古祖绣片图片来源:贵州民族博物馆

2. 设计过程

图6. 方南苗族支系破线绣十二古祖绣片纹样提取

图8. 十二生肖设计三稿图片来源:作者自绘

1

2.1 系列设计的理念

把“村 BA”所蕴含的体育精神以及那份活力,巧妙地融入到方南苗族支系的传统文化当中。并且以十二生肖作为具体的载体,从而精心打造出极具特色的布艺玩偶。借助现代设计方面的手法,促使传统生肖文化和乡村体育文化相互碰撞、彼此融合,进而展现出其独一无二的魅力。

2.2 造型设计

不再受传统生肖造型的约束,而是运用夸张、抽象的线条去勾勒出其形态,从而赋予其一种活泼且灵动的感觉。就好比猴子会俏皮地举着火焰篮球,把“村 BA”那种热烈的氛围给彰显出来;兔子呈现抱球的姿态,也将运动过程中的敏捷以及活力很好地体现了出来。

2.3 色彩运用

选取了方南苗族支系传统服饰里那些鲜明的色彩,像橙色、蓝色、红色、黄色等等。这些色彩相互之间对比很强烈,一方面能够凸显出独特的民族风情,另一方面还特别契合“村 BA”所具有的那种充满激情以及活力满满的氛围,如此一来便让玩偶具备很强的视觉冲击力,而且也易于被人们辨识出来。

2.4 图案装饰

参考方南苗族传统纹样,像几何纹、漩涡纹等等。把这些纹样予以简化以及变形处理之后,将其运用到生肖的轮廓还有身体细节部位上。就拿牛身上的条纹以及龙身的鳞片纹理来说,它们一方面保留了民族特色元素,另一方面还增添了艺术美感,使得传统纹样在现代设计当中能够重新焕发出勃勃生机。

2.5 文化融合

图9 . 十二生肖篮球设计三稿 图 10. 十二生肖色稿设计三稿图片来源:作者自绘 图片来源:作者自绘

把“村 BA”所代表的篮球运动诸多元素,十分巧妙地融入到十二生肖的形象当中,让每一个生肖都和篮球产生互动,这其中蕴含的意味便是乡村体育文化能够呈现出蓬勃发展的态势。与此同时,还与方南苗族支系文化元素相结合,达成民族文化和现代体育文化有机融合的效果,进而传递出那种积极向上的精神。

三、设计效果

图22. 十二生肖不织布衍生品实物正面展示图片来源:作者拍摄

图11. 十二生肖设计实物图片来源:作者拍摄

图12. 十二生肖不织布衍生品实物展示图片来源:作者拍摄

图21. 十二生肖冰箱贴衍生品实物展示图片来源:作者拍摄

图13. 十二生肖手机支架衍生品实物展示图片来源:作者拍摄

四、结束语

分析方南苗族支刺绣纹样所蕴含的文化内涵以及呈现出的艺术特征,并且把现代设计理念和市场需求融合起来,进而提出兼具创新性与实用性的布艺文创产品设计方案,可以达到一定传承并弘扬苗族优秀的传统文化的作用,还能促进地方文化产业不断向前发展。

参考文献:

[1] 植海茵 , 韦宇航 . 基于苗族图腾文化元素的紫荆花系列文创产品设计应用研究 [J]. 轻纺工业与技术 ,2021(10):18-20.

[2] 刘 斌 . 设 计 视 角 下 地 域 文 化 创 意 产 品 的 多 维 度 创 新之 径 [J]. 包 装 工 程 ,2021(10):267-273.DOI:10.19554/j.cnki.1001-3563.2021.10.037.

基金项目:学院 2022 年课程思政示范课程《新民艺设计》;项目编

号:SFKC202206

作者简介:潘宏甲(1991.08—),男,水族,贵州,助教,硕士,

,研究方向:民族民间艺术及产品设计。

在纹样沿用方面,从刺绣当中提取几何纹等辅助装饰元素,然后把它们融入到玩偶的细节设计之中,以此来丰富生肖形象所具有的文化层次,保证民族文化内核能够维持原汁原味的状态。

1.2.“村BA”活力元素融合创新

把“村BA”所具有的体育精神以及那种乡村狂欢般的氛围融合起来,给传统的生肖赋予现代的活力,让其得到动态的赋能。不再局限于传统生肖的静态造型,而是赋予玩偶像是跳跃、欢呼等富有动感的姿态,去模拟“村BA”赛场上那些激情澎湃的瞬间,就好比图25篮球运动状态参考让‘马’展现出奔腾的样子,使得生肖形象能够和赛事的活力达成同频共振的效果。凭借造型设计来引发人们对于“村BA”场景的联想,比如说部分生肖是可以融入篮球元素的,像图27‘猴’可以设计成手持篮球的造型,以此来构建民族文化和体育赛事之间相互作用的叙事,进一步强化‘“村BA”视域’这个主题的表达。

1.3.工艺与审美现代转译

尝试在传统和现代之间找寻到一种平衡状态,以此来提升玩偶所具有的适用性以及吸引力。对玩偶造型加以优化,把刺绣当中那些过于繁复的细节进行简化处理,运用更为圆润且可爱的现代卡通化手法来处理,使其能够与当代的审美需求相适配,进而扩大其受众群体的范围。以苗族拼布这类传统技法作为根基,再与现代布艺缝制工艺相结合,借助立体填充以及拼接设计的方式,让玩偶的质感得以增强,同时其可玩性也能得到提升。

2.设计过程

 
 

2.1系列设计的理念

把“村BA”所蕴含的体育精神以及那份活力,巧妙地融入到方南苗族支系的传统文化当中。并且以十二生肖作为具体的载体,从而精心打造出极具特色的布艺玩偶。借助现代设计方面的手法,促使传统生肖文化和乡村体育文化相互碰撞、彼此融合,进而展现出其独一无二的魅力。

2.2造型设计

不再受传统生肖造型的约束,而是运用夸张、抽象的线条去勾勒出其形态,从而赋予其一种活泼且灵动的感觉。就好比猴子会俏皮地举着火焰篮球,把“村BA”那种热烈的氛围给彰显出来;兔子呈现抱球的姿态,也将运动过程中的敏捷以及活力很好地体现了出来。

2.3色彩运用

选取了方南苗族支系传统服饰里那些鲜明的色彩,像橙色、蓝色、红色、黄色等等。这些色彩相互之间对比很强烈,一方面能够凸显出独特的民族风情,另一方面还特别契合“村BA”所具有的那种充满激情以及活力满满的氛围,如此一来便让玩偶具备很强的视觉冲击力,而且也易于被人们辨识出来。

2.4图案装饰

参考方南苗族传统纹样,像几何纹、漩涡纹等等。把这些纹样予以简化以及变形处理之后,将其运用到生肖的轮廓还有身体细节部位上。就拿牛身上的条纹以及龙身的鳞片纹理来说,它们一方面保留了民族特色元素,另一方面还增添了艺术美感,使得传统纹样在现代设计当中能够重新焕发出勃勃生机。

2.5文化融合

把“村BA”所代表的篮球运动诸多元素,十分巧妙地融入到十二生肖的形象当中,让每一个生肖都和篮球产生互动,这其中蕴含的意味便是乡村体育文化能够呈现出蓬勃发展的态势。与此同时,还与方南苗族支系文化元素相结合,达成民族文化和现代体育文化有机融合的效果,进而传递出那种积极向上的精神。

三、设计效果

 
 

四、结束语

分析方南苗族支刺绣纹样所蕴含的文化内涵以及呈现出的艺术特征,并且把现代设计理念和市场需求融合起来,进而提出兼具创新性与实用性的布艺文创产品设计方案,可以达到一定传承并弘扬苗族优秀的传统文化的作用,还能促进地方文化产业不断向前发展。

参考文献:

[1] 植海茵,韦宇航.基于苗族图腾文化元素的紫荆花系列文创产品设计应用研究[J].轻纺工业与技术,2021(10):18-20.

[2] 刘斌.设计视角下地域文化创意产品的多维度创新之径[J].包装工程,2021(10):267-273.DOI:10.19554/j.cnki.1001-3563.2021.10.037.

基金项目:学院2022年课程思政示范课程《新民艺设计》;项目编号:SFKC202206

作者简介:潘宏甲(1991.08—),男,水族,贵州,助教,硕士,凯里学院,研究方向:民族民间艺术及产品设计。

*本文暂不支持打印功能

monitor