摘要: 本文系统探讨了中国生态文明建设在马克思主义生态思想指导下的实践路径。首先，文章梳理了中国生态文明建设的现实基础，包括制度创新、污染防治成效及生态理念升华，同时指出发展平衡、治理碎片化等挑战。随后，文章从理论、制度、经济、文化及全球治理五个维度展开实践路径分析：马克思主义生态观通过本土化转化为“生命共同体”理念，指导生态法治与政策体系构建；绿色经济转型与生态产业体系推动发展方式变革；生态文化培育强化公众参与意识；中国方案则通过全球治理贡献东方智慧。研究强调，生态文明建设是价值观与发展方式的根本性变革，需持续深化理论创新与实践协同，为全球可持续发展提供方法论支撑。

关键词: 马克思主义生态思想；生态文明建设；实践路径；发展转型；文化培育

一、中国生态文明建设的现实基础与挑战

1.1 中国生态文明建设的成就与经验

中国生态文明建设在理论与实践双重维度上取得了显著进展，形成了具有本土特色的生态治理模式。在制度层面，通过构建生态红线制度、环境税改革、河长制等政策工具，将生态保护纳入国家治理体系的核心框架，实现了从单一环境治理向系统性生态管理的转型。实践层面，污染防治攻坚战取得阶段性胜利，空气质量持续改善，水生态修复工程如三北防护林、长江大保护等，有效遏制了生态退化趋势。更值得关注的是，中国将生态理念升华为发展哲学，提出“绿水青山就是金山银山”的命题，实现了生态价值与经济价值的辩证统一。这些成就的取得，既源于对马克思主义生态思想的创造性转化，也离不开将生态保护融入经济、政治、文化和社会发展的整体布局，形成了“保护—发展—再保护”的良性循环机制。

1.2 当前面临的突出矛盾与挑战

尽管成就显著，中国生态文明建设仍面临多重现实挑战。首要矛盾体现在发展与保护的平衡难题上，部分地区仍存在“先污染后治理”的惯性思维，传统高耗能产业转型压力大，生态保护与民生改善的短期利益冲突亟待调和。其次，生态治理的碎片化问题突出，部门协同机制尚不完善，跨区域、跨流域的生态问题仍缺乏系统性解决方案。此外，公众生态意识参差不齐，部分群体对生态保护的参与度和责任感有待提升，而全球气候治理责任的加重也对中国提出了更高要求。如何在全球化背景下协调国内生态建设与国际气候承诺，如何通过技术创新和制度优化实现生态治理的现代化转型，成为当前必须破解的关键课题。这些挑战的存在，既反映了生态文明建设的复杂性，也凸显了持续推进理论创新与实践探索的必要性。

二、马克思主义生态思想指导下的实践路径探索

2.1 理论指引：马克思主义生态观的本土化转化

马克思主义生态观的核心在于揭示人与自然的辩证关系，强调自然界是人类生存与发展的物质基础，而人类实践必须遵循自然规律。中国在推进生态文明建设的过程中，将这一理论精髓与本土文化传统和现实国情相结合，实现了马克思主义生态观的创造性转化。例如，“生命共同体”理念的提出，既继承了马克思关于“人与自然统一”的哲学思想，又融入了中国传统“天人合一”的生态智慧，构建起具有东方特色的生态哲学体系。同时，中国将生态保护纳入社会主义本质要求，提出“良好生态环境是最普惠的民生福祉”，这一论断既呼应了马克思主义对资本主义生产方式的批判，也回应了新时代人民对优美生态环境的迫切需求。通过理论本土化，中国不仅为生态文明建设提供了方法论指导，更将生态思想升华为国家发展的价值导向。

2.2 制度建构：生态法治与政策体系的完善

制度创新是生态文明建设的根本保障。中国以马克思主义生态思想为指导，构建起涵盖法律、政策、标准的全方位生态制度体系。在法治层面，《环境保护法》《长江保护法》等法律的修订与实施，确立了生态保护的红线意识；而《民法典》中“绿色条款”的纳入，则将生态责任延伸至民事主体行为，实现了生态法治的细化与深化。政策工具方面，生态补偿机制通过横向与纵向资金转移，平衡了区域发展差异；碳排放交易制度以市场手段倒逼企业减排，体现了“污染者付费”的公平原则。这些制度设计不仅遵循了马克思主义关于“制度变革推动社会进步”的论断，更通过实践检验形成了具有中国特色的生态治理模式，为全球生态制度建设提供了参考。

2.3 发展转型：绿色经济与生态产业体系的构建发展转型是生态文明建设的核心路径。中国以马克思主义生态思想为指引，推动经济体系从“高耗能、高排放”向“绿色、循环、低碳”转型。在产业层面，循环经济模式通过资源高效利用和废弃物再生，实现了“减量化、再利用、资源化”的目标；生态产业化则将生态优势转化为经济优势，如林下经济、生态旅游等业态的兴起，印证了“绿水青山就是金山银山”的实践逻辑。同时，新能源、节能环保等战略性新兴产业的培育，不仅契合了马克思主义对“未来社会生产方式”的设想，更通过技术创新推动了产业生态化进程。这种双向驱动的发展模式，既突破了传统工业文明的线性思维，也为全球可持续发展提供了中国方案。

2.4 文化培育：生态意识与公众参与的深化

生态文化的培育是生态文明建设的软实力支撑。中国通过多维度举措深化生态意识，构建全民参与的生态治理格局。在教育领域，从中小学到高校的生态课程设计，将生态理念融入人才培养全过程；在社会层面，通过“世界环境日”“全国低碳日”等主题活动，营造崇尚生态文明的氛围。此外，传统生态智慧的现代转化，如二十四节气中的生态哲学、乡土文化中的生态禁忌，被赋予新时代内涵，成为凝聚生态共识的文化纽带。公众参与方面，环保社会组织的发展、生态志愿服务的普及，以及“互联网 + 环保”平台的搭建，推动了生态治理从政府主导向社会共治转变。这些实践不仅丰富了马克思主义生态思想的文化维度，更通过文化自觉推动了行为自觉。

2.5 全球治理：中国方案的国际贡献

中国生态文明建设不仅服务于国内发展，更以“人类命运共同体”理念参与全球生态治理。在气候治理领域，中国通过“南南合作”向发展中国家提供节能技术、可再生能源设备，帮助其跨越传统污染阶段；在生物多样性保护方面，中国主导的“生态保护红线”制度被纳入全球环境公约，为跨国生态治理提供了制度范本。此外，中国通过“一带一路”绿色发展国际联盟，推动沿线国家共建生态走廊，将绿色发展理念融入区域合作。这些举措既体现了马克思主义关于“国际主义”的全球视野，也彰显了中国作为负责任大国的生态担当。从本土实践到全球贡献，中国正以生态文明的实践路径，为人类可持续发展书写新的篇章。

结论

综上所述，马克思主义生态思想与中国生态文明实践深度融合，彰显理论指导与现实变革的辩证统一。中国将马克思生态观本土化为" 生命共同体 " 理念，构建制度、经济、文化、全球治理四位一体的实践体系，既突破传统工业文明模式，又为全球可持续治理提供中国方案。此进程表明，生态建设不仅是技术修复，更是发展观与价值观的深层变革。尽管面临发展平衡、治理协同等挑战，但中国实践证明马克思主义生态思想为破解生态危机提供方法论支撑。未来需深化理论创新与实践协同，推动生态治理从 " 中国之治 " 走向 " 全球之治 "，为人类命运共同体注入生态智慧。

参考文献

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[2] 佟明燕 . 基于马克思主义生态思想的公民生态素养培育研究[D]. 贵州师范大学 ,2025.DOI:10.27048/d.cnki.ggzsu.2025.000196.

作者简介 : 赵天驰，出生年月 :1994 年 1 月 7 号，性别 : 男，民族：满族，籍贯（精确到市）: 辽宁省抚顺市，当前职称：讲师，学历：博士研究生，研究方向：马克思主义生态保护。