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现代黎巴嫩女权运动发展研究

柏雪玲
  
西部文化媒体号
2023年18期
天津外国语大学

摘 要:起源于西方的女权运动影响着世界上一代又一代的女性,世界上很多国家和地区都爆发过女权运动,女性为争取自身权益一直在奋斗。中东女性也毫不犹豫地参与到争取自身权益的女权运动中。本论文研究了黎巴嫩现代女权运动的发展,涉及女性政治参与、工作权利、受教育权利和经济地位等多个方面。通过分析现代女权运动的浪潮和推动因素,揭示了女权运动在黎巴嫩的曲折性和局限性,并强调了西方殖民主义、阿拉伯世界的影响以及全球化等因素在女权运动中的作用。

关键词:女权运动;黎巴嫩;现代

1.黎巴嫩女性地位的现状

女权运动发展的情况直接体现在女性地位的改变和女性相关权益的获得上。被称为“中东小巴黎”的黎巴嫩,受到西方殖民主义以及其他阿拉伯国家女权运动的影响,国内也开始了女权运动的浪潮。目前,我们对黎巴嫩妇女甚至是中东妇女的形象观念仍停留在戴着黑色头纱和身穿黑色长袍上,或是仅从网络上的一张照片了解她们。现代以来,黎巴嫩女性解放运动蓬勃发展,尽管过程充满曲折,但黎巴嫩女性解放运动仍取得了一系列的成果。

1.1政治地位

1.1.1选举权

在女性解放道路上,政治权利的获得是女性各项权利中最重要的组成部分,女性获得的政治权利能够为其他权利提供保障。“1952年达成了《妇女政治权利公约》,”1953年,黎巴嫩女性获得了选举权和投票权,自法律规定以来,仅有17名妇女在黎巴嫩议会任职。尽管黎巴嫩妇女很早就获得了选举权,但在黎巴嫩政治领域仍严重缺失。自1950年以来,黎巴嫩的政治舞台一直由少数精英家族掌权。为了解决妇女参政和参政率低的问题,黎巴嫩妇女委员会1998年召回过一次会议,在会议中提出了政府配额制度,以确保妇女在选举权中有平等的代表权。“根据2012年的数据,议会中妇女所占比仅为3.1%。”

1.1.2参政权

黎巴嫩妇女的系统性压迫仍然存在。黎巴嫩女性参与机构、工会、政党和国家委员会工作方面存在着缺陷。1998年成立了黎巴嫩全国妇女事务委员会,该机构致力于制定妇女相关权益,同时赋予行政权力,该机构的会议主席由积极参与女性运动的杰出妇女担任,该机构中的女性部长和代表也被视为委员会中不可或缺的一员,她们的任务是咨询、联络、协调并执行任务。“黎巴嫩妇女事务全国委员会当前最重要的任务之一是起草黎巴嫩妇女事务国家战略草案,并培养她们在各个领域的能力,以实现真正的民主和建立一个一体化的社会。”

1.2社会地位

1.2.1教育权

“教育是女性获得政治参与的一条重要途径,是实现男女平等的重要工具。”阿拉伯国家虽不主张女性参政和就业,但却不遗余力地发展女性教育。黎巴嫩法律规定女性和男性一样享有平等的教育权,女性能够不受歧视地进入小学、中学、大学、以及技术和职业普通教育学校在内的所有学校学习。在黎巴嫩,还有很多男女同校的学校,学校中的考试和课程方面也不歧视女性,同时,保障男女都有接受体育教育和体育运动的权利。“据2010年的数据显示,25岁以上的黎巴嫩女性接受过高中教育的占比为22.6%。”黎巴嫩全国妇女事务委员会也与农业部加强合作,指导农村妇女,宣传他们的权利并扫除文盲。

1.2.2择业权

近年来,由于女性运动的发展,黎巴嫩女性开始走出家门,进入社会,开启全新的生活,女性在劳动力中的占比有所增加。自1970年以来,阿拉伯社会允许女性在社会和劳动中发挥更积极的作用,这主要是由于男性大量迁移到阿拉伯海湾地区造成了国家的劳动力短缺。“由黎巴嫩女性政策研究所提供的数据来看,越来越多的黎巴嫩女性,尤其是36-55岁的女性,”倾向于待在家里,照顾家庭和抚养孩子,一部分女性可能从事兼职工作,因此来平衡工作和家庭的关系。此外,由于女性的文化水平提高了,就业的范围也随之扩大,“有在大学、商界、金融界和政府的一些重要部门任职,还涌现出一批女工程师、女经理、女银行家。她们正在各项建设中发挥着越来越重要的作用。”黎巴嫩全国妇女事务委员会与阿拉伯海湾项目、联合国发展组织合作,赋予职业女性权利并提高他们的法律意识。

1.2.3健康权

一直以来,中东地区政局动荡,经济社会发展水平各异,公共卫生体系总体上仍比较薄弱。“中东地区‘农业女性化’现象十分普遍,”妇女承担了大部分繁重的农业劳动,大多数农村妇女劳作时间较长,繁重的体力劳动和缺乏休息严重催残妇女的健康。随着黎巴嫩女性运动的发展,女性的健康问题也逐渐被重视。黎巴嫩法律在健康领域不歧视男女,妇女无需获得丈夫的允许即可接受计划生育在内的所有医疗保健。黎巴嫩的一些医院开设了产前保健课程,在医院中还提供有关分娩和分娩期间护理的书面指导。黎巴嫩全国事务委员会与公共卫生部一起实行健康教育,同时提供早发现、早治疗乳腺癌的免费医疗服务。

1.3经济地位

1.3.1女性对财产的管理和支配

由于黎巴嫩女权运动的全面发展,女性更加活跃地参与到经济生活中。一方面,随着科学技术的发展,女性从繁重的家务劳动中解脱,她们有更多的时间来学习和掌握家务以外的专业技能,尤其是女性工作的环境和条件得到了一定程度的改善,另一方面,黎巴嫩女性能够进入学校学习,接受知识的教育,助力女性就业领域的发展,女性的经济地位得到提升。黎巴嫩《商法》修改后,妇女有权在丈夫未经许可的情况下,以个人名义签订信贷、不动产等财产合同,从事商业经营活动。女性与男性在财产管理上有平等的地位,男性不能干涉女性对财产的管理和支配。

2.黎巴嫩女权运动的发展历程

2.1第一阶段:黎巴嫩独立后(1943年—1960年)

黎巴嫩独立后,第一代妇女组织在争取女性权利的斗争中具体化。女权主义者开始要求与男性一起参与民族独立解放运动,并要求参与到新独立的政治机构中。1951年,为争取选举权,女性形成了统一的组织,但女性运动所争取权益的群体不同,分别是穆斯林女性和基督徒女性。当时女性所获得的选举权,并不是为了要动摇当前的宗教局势,相反,当时女性的政治工作得到了宗派政治领袖的保护,同时在他们的监督下进行。简而言之,这是一场“男性女权”运动,以宗教领袖为主导,与基层相对分离。

2.2第二阶段:黎巴嫩左翼政党的活跃(1960年—1995年)

第二波女权运动始于国家现代化发展的政治意愿,一系列相互关联的元素在政治和妇女协会之间具体化。妇女组织在那个时期作为民族主义和左翼政党的武器而兴起,例如“黎巴嫩民主妇女集会”作为“共产主义行动组织”的姐妹组织而成立,“进步社会党”成立了“进步妇女联盟”。黎巴嫩内战期间,女权运动将救济工作和向战争受害者提供援助列为工作的优先事项,第二次女权主义的浪潮与第一次并无太大区别,它将女性身份融入国家身份,将运动目标设定为提供帮助或援助,没有真正参与到政治运动的决策中。女权运动组织属于政党内部,但又不是政党组织的武器,妇女问题也是次要的,隐藏在民族解放事业的背后。

2.3女权政治的全球化(1995年—2000年)

黎巴嫩内战结束以后,黎巴嫩女权主义者的主要活动是为1995年在北京召开的第四届世界妇女大会作相关准备,黎巴嫩的女权运动重回法律建制的路线,并在1995年签署了《消除对妇女一切形式歧视公约》,国内的女权组织也如雨后春笋般冒出,包括主张就业平权的职业妇女联盟、关注家庭与性暴力的黎巴嫩反妇女暴力理事会、发展与行动研究培训社等,将家暴、性禁忌等话题引入公共领域。黎巴嫩于1996年成立了黎巴嫩妇女事务全国委员会,该委员会与民间妇女组织合作,将制定的战略付诸于行动,力求在卫生和教育领域的各种立法中实现男女平等、消除妇女贫困、促进妇女参与经济和政治生活、打击暴力侵害妇女行为、改变社会腐朽观念、加强国家女权主义的行动、以及与民间社团的合作关系。

2.4复兴的左翼女权主义(2000年—至今)

在第三个千年之初,鉴于反帝运动的兴起和另类全球化,第四次黎巴嫩女权主义运动浪潮兴起。黎巴嫩见证了三个基本层面上的“女权主义”问题的重新扩散:专业精神、对妇女问题代表的支持以及对体制框架的不同态度。这次的女权运动围绕着身份政治,尤其是同性恋的女权运动为代表。在之前的几次女权运动中都没有提到过身份这个问题,同时,出现了与身体和性相关的话题,但是并没有带来真正的政治变革,只是对女权主义身份的补充。

3.黎巴嫩女权运动的发展因素

3.1西方殖民主义的影响

第一次世界大战后,黎巴嫩地区被法国以委任统治的方式占领。第二次世界大战结束后,黎巴嫩地区才摆脱了委任统治的枷锁,并建立起黎巴嫩现代国家。委任统治在很大程度上影响了新生国家的政治走向与社会发展。法国在黎巴嫩委任统治期间,在黎巴嫩兴办学校,将西方的教育理念以及一些先进的思潮带到了黎巴嫩,同时,美国、英国等国家插手法国在黎巴嫩的委任统治,各国都在黎巴嫩进行传教、兴办学校,例如美国国外教会创办了贝鲁特美国大学,并允许女性进入学校学习。黎巴嫩女性通过殖民主义者创办的学校以及外国学会的传教等方式了解到除伊斯兰文化之外的文化,提高了自我意识以及文化水平,为女权运动奠定了基础。

3.2阿拉伯世界中先进思想的传播与影响

“埃及人卡塞姆·阿敏在阿拉伯历史上第一次系统地探讨了妇女解放问题,他要求赋予妇女基本的政治和社会权利,提倡男女平等、妇女解放、揭去面纱、上学念书、出国留学、外出旅游、参加工作和参与政治。”他的著作《妇女解放》和《新女性》提倡扩大妇女在政治活动中的作用与参与。阿敏的妇女解放思想不仅在埃及促进了女性思想意识的觉醒和解放,推动了埃及民族解放运动的发展,同时这股女性解放运动的思潮也传到了其他阿拉伯国家,为其他国家妇女解放运动的形成和发展奠定了理论基础。“黎巴嫩学者纪伯伦在其作品中一直尝试着摆脱阿拉伯世界中男尊女卑思想的禁锢,打破两性性别二元对立的思维格局,颠覆阿拉伯传统文化对女性特征的弱势表述,塑造出了具有独立自省意识的、充满强烈象征意义的女性形象。”在纪伯伦的作品中,一直为女性的解放寻求道路,尤其是作品中阿拉伯女性对话语自主权力的掌控,正是女性意识觉醒的体现。阿拉伯世界中先进思想的传播,为黎巴嫩女权运动奠定了思想基础,同时也催生了女权运动的出现和发展。

3.3世界女权运动的推动

“1789年,法国爆发的大革命是西方女权运动的开端,提出了‘妇女生来就是自由的,和男性有平等的权利,’她们的奋斗促进了西方妇女地位的普遍提高,到19世纪末,西方妇女的受教育权得到了普及和保障;到20世纪上半叶,西方妇女得到了参政权,她们开始在政治上发挥着越来越重要的作用。”阿拉伯女权运动在他们的启发下萌芽,在争取民族独立的斗争中发展。20世纪50年代,埃及、叙利亚、伊拉克、摩洛哥、突尼斯等国妇女都取得了和男性平等的选举权和被选举权,同时还颁布了一系列保护女性权利的法律文件。西方和阿拉伯世界的女权运动推动了黎巴嫩女权运动的发展。

结 语

本论文研究了黎巴嫩女权运动的发展,将其分为四次浪潮。通过女性的抗争,她们赢得了政治上的选举权与参与权,自我意识不断增强,要求更多合法权益,包括教育权和自由选择工作的权利等。同时,伴随着政治地位的提高,女性的经济地位也不断提高。黎巴嫩女权运动的发展比其他阿拉伯国家更加曲折,因为其历史和宗教背景。这导致了女权组织由不同教派人员组成,在一定程度上代表了不同教派的利益。尽管如此,黎巴嫩女权运动在妇女权益的获取方面仍取得了硕果累累的成果。21世纪以来,各国都在追求平等的发展,女性的发展尤为重要。黎巴嫩新一代女性应肩负起为争取女性权益不断抗争的使命和责任。

参考文献

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[10] 伍庆玲.埃及伊斯兰复兴运动与妇女解放问题[J].西亚非洲,1997(6).

作者简介:柏雪玲 ;性别:女 ; 出生年月:1998年4月8日;籍贯:云南省玉溪市  民族: 汉族 ;最高学历:研究生在读 ;研究方向:阿拉伯语语言文学。

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