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摘要：中国少数民族音乐的保护与开发是一个长期且复杂的过程，在社会发展的过程中，少数民族音乐正在不断的流失，在政府和学界的共同努力下少数民族音乐的现状正在逐步改善。本研究对保护云南少数民族音乐具有非常重要的意义，通过不断的总结经验，最终建立一个比较完善的云南少数民族音乐数据库。

关键词：  云南少数民族音乐   数据库   保护   传承

将云南少数民族音乐采集整理并上传至音乐数据库进行保存，是保护和传承少数民族音乐的必要途径。云南省有25个世居少数民族，是中国少数民族最多的省份，每个民族都拥有着不同的历史文化和独具风格的民族音乐。建设云南少数民族音乐数据库，深入到每个民族地区进行音乐采集，运用数字媒体对民族的历史文化、风俗习惯、音乐、音像资料进行保存和传播，也为云南省内从事音乐教学的老师、民族音乐研究的艺术家、艺术类的学生提供了一个更直接和全面的数据平台。

数据库系统产生于20世纪60年代，它是源于对文件（资料）系统数据处理能力的一种补充和发挥。20世纪90年代，数据库开始步入了广泛的应用时期，音乐学科的数据库建设也于90年代开始起步（李敬民，2014）。据不完全统计，中国目前所建立的音乐艺术特色数据库有66个，是由国内15所专业音乐艺术院校图书馆所建，其中，北京、天津地区的三所音乐艺术学校图书馆所建的特色数据库就达到34个，占总数据库总量51%（关京伟，2019）。虽然中国现在的音乐数据库已经有了比较规范的建设，但是这些音乐数据库大部分都是有仅本校师生使用权限的，在应用方面较为局限，仍然无法做到方便大众使用。而截至到目前，云南省尚未建立起自己的少数民族音乐数据库，用户搜索少数民族音乐只能到音乐网站和视频网站，因为数据的分散和不完全，导致用户在查找的时候及其困难。另因对音乐数据库的建设和研究仍然缺乏将认知方法和软件工程知识相结合的能力，未能将现有的数据资料转化为数据库系统，对云南省少数民族音乐的信息化发展形成了制约。

在市场经济的驱动下，如何保护好民族非物质文化遗产并将之发扬光大以及如何处理好传统文化和现代文化的关系，已经成为了现在学术界广泛研究的问题。中国成立了专门的国家社科基金后期资助项目，支持和鼓励广大的社科研究者更好的推动学术发展。云南省文化厅对于云南省少数民族音乐也高度的重视，组织了各领域的专家学者对如何保护云南少数民族传统音乐开展研究，通过收集和整理民族歌曲、舞蹈音乐、民间器乐演奏乐曲出版了光盘、歌集和书籍，在理论研究和教育科研上都收获了丰硕的成果，但是在资料的储存和检索方面，采用的都是传统的保存方法和手段，使得已有的云南少数民族音乐无法在网络领域进行传播和交流。

故本研究通过对云南少数民族音乐网站的分析，对用户对于数据库的需求进行问卷调查，对研究少数民族文化的专家学者进行访谈，了解云南少数民族音乐数据库建设所需要具备的功能。本研究希望能够通过建立云南少数民族音乐数据库和相关的应用软件，在方便教学、科研资料的查询和管理的基础上，进一步的完善云南省少数民族音乐数据管理、数据把控、数据收集方面的空缺。最终实现建设一个有统一的数据储存标准，且有较高应用程度的音乐数据库系统，使云南少数民族音乐研究和教学工作向现代化的方向发展。

一、研究目的

由于北京、天津的高校已经建设起自己的音乐艺术特色数据库，而云南省拥有如此庞大的民族音乐资源却仍然没有自己的音乐数据库。故本研究通过分析省外已有的音乐数据库和云南省已有的音乐平台，向云南省艺术类高校教师及学生发放问卷调查对云南省民族音乐数据库的功能需求，结合对专家学者的访谈及建议进一步了解云南省民族音乐数据库的可行性，了解民族传承人使用数据库时所需的功能，故本研究的目的如下：

（一） 了解大学院校的音乐学院教师和学生对云南省少数民族音乐数据库的功能需求；

（二）了解专家学者（音乐教授、音乐舞蹈学教授、民族学研究教授）对云南省少数民族音乐数据库的功能需求及建议；

（三） 了解大学院校音乐学院教师及学生期望的结果之间存在的差异。

二、研究重要性

（一）少数民族音乐市场规模

革开放以来， 中国音乐市场稳步发展， 据《2019中国音乐产业发展报告》统计， 2019年音乐产业总规模已达3950.96亿元，以数字音乐为主的核心产业保持了8%以上的高速增长，产业结构、服务体系不断优化。在音乐市场快速发展的情况下，流行音乐和西方音乐占领的几乎所有市场，少数民族音乐所占有的市场份额微乎其微，发展并不理想。随着经济全球化时代的到来， 文化作为一个国家或地区的“软实力”， 已经受到世界各国的高度重视， 文化已经成为社会生产力的重要内容（金悦如，2018）。虽然少数民族文化受到了高度的重视和广泛的关注，但现阶段的发展还未能有效的将这些关注转化为民族音乐市场发展的力量。

在大众较为常用的音乐播放器里能搜索到的云南少数民族音乐数量非常少，如在QQ音乐、虾米音乐、网易云音乐能搜到的数量都屈指可数，包括在云南少数民族音乐网站里能搜索到的民族音乐也非常少，且在这些音乐播放器中大多是没有民族音乐这一块分类的（如图1）。

根据搜索情况可以看出，在播放器和网页上民族音乐数量是比较多的其中还包含了国外的民族音乐，少数民族音乐和云南少数民族音乐数量较少，越是具体到地区和民族的音乐数量越少。在以上平台能搜索到的云南少数民族音乐总数约为635首，在有记录的民族音乐中占比约3.175%，还有97%的云南少数民族音乐分散在一些视频网站、创作者的个人专辑、私人收藏等难以搜索到的渠道上，可以看出虽然现代科技已经飞速发展，通过互联网获取资源的功能日渐强大，但在没有收录的情况下想要在网络中搜索了解具体某个地区某个民族某种类型的少数民族音乐是及其困难甚至做不到的。

（二）国内音乐数据库规模

在信息技术越来越完善的今天，人们想搜索什么问题都可以打开手机百度一下，虽然能方便快捷的能获取信息，但是越来越多相关信息的加入，使得搜索一个关键词能跳出无数的相关信息，也使查找有效信息增加了难度。信息资源海量、无序的增长同人们的特异性需求之间的矛盾越来越突出，人们越来越渴望得到特色化的信息服务，而着又要以特色化的资源来作为保障（刘纪刚，2014）。

目前中国已有9所音乐专业院校建设了66个特色数据库，因地域的差异和学科之间的差异，每所学校建设的数据库结构和内容也是不同的。可把这66个数据库分为四种类型有馆藏特色、学科专业特色、地域人文特色、教学科研成果。例如中央音乐学院学科专业类有中国歌曲全文库、外国声乐作品库，中国音乐学院的地域人文特色库有中国当代民族器乐表演艺术家数据库，武汉音乐学院的馆藏特色是道教音乐库，西安音乐学院的教学科研成果是基本乐科教学资源数据库等。在9所院校中星海音乐学院建立有1个数据库，天津音乐学院图书馆建立了多达16个数据库（如图2），而更多的省份和院校一个数据库都未建设，可以看出中国部分地区数据库建设发展已经比较成熟，部分地区例如云南省是比较落后的，在国内数据库分布的比例是严重失调的。

在分析的9所院校中，有8所院校建设了具有特色的数据库，从表1统计的记录数可以看出，表上十个音乐类数据库里中国歌曲全文库的记录数上万，岭南音乐资源数据库的记录数也到了7千以上。民间音乐数据库的记录数量非常少，羌族民间音乐数据库不到2000条，陕北民间音乐特色数据库记录数只有330条。虽然省外院校建设的数据库已有66个，但在66个数据库中音乐类的数据库有10个占比15%，具有民族特色的数据库有5个占比7.5%，民间音乐数据库只有2个占比3%，数据中少数民族民间音乐数据库不仅占比小，收录的音乐资源也非常少，可见少数民族民间音乐的收集记录工作是非常困难的，同时也可以看出少数民族音乐这一块在音乐研究领域的缺失。本研究希望通过对中国现有的数据库分布和内容进行分析，总结和建设出具有自身特色的少数民族音乐数据库。

（三）政府相关政策

中国从建国以来就重视保护和发展少数民族文化，1952年出台的《政务院关于保障一切散居的少数民族成份享有民族平等权力的决定》明确了尊重各民族的生活和风俗习惯。文化部、国家民委于1980年发布的《关于做好当前民族文化工作的建议中》中要求抓好民族文化艺术遗产的收集整理和民族文艺理论研究工作，保护少数民族老歌手、老艺人，抓紧抢救文献记载和口头流传的少数民族文化艺术遗产。2004年中国加入联合国《保护非物质文化遗产公约》与国际接轨也为保护中国民族传统文化加强了力度。2005国务院办公厅在《关于加强我国非物质文化遗产保护工作意见》中提出，正确处理保护和利用关系，坚持非物质文化遗产的真实性和完整性，在有效保护的前提下合理利用，防止对非物质文化遗产的误解、歪曲或滥用。2009年国务院印发的《关于进一步繁荣发展少数民族文化事业若干意见》中也指出加大对民族类新闻媒体的扶持力度，加快设备和技术的更新改造，提高信息化水平和传播能力，扩大覆盖面和受益面。2012年国务院印发的《少数民族事业‘十二五规划’》中强调加强民族文化的保护与传承，民族的本质特点是文化，保护民族特色乡土文化就是保护民族文化的活水之源。到2014年，中国关于保障少数民族传统文化的法规和规章制度共计66部，专门针对少数民族文化保护立法的共计22部，占全部立法总数的30%；在综合性的立法中涉及少数民族文化保护条款的则共有46部（彭振，2017）。由此可知，中国政府对少数民族文化的保护是持续性且高度重视得的，在民族物质文化保护方面开设了文化馆、博物馆，也支持了很多非物质文化遗产研究工作室的成立，但对现存少数民族音乐却尚未有一个规范和统一的管理。随着科技的发展，将音乐、音像通过数字媒体进行储存的技术已经日渐成熟，建设少数民族音乐数据库将少数民族音乐进行统一的管理是势在必行的，本研究将吸取和借鉴已有数据库的模式优点和经验，建设云南少数民族音乐数据库记录和传播云南独有的民族音乐文化。

三、研究建议

（一）建设团队

完成数据库的建设前提就是收集资源，在数据收集方面已有很多专家学者出版著作和光盘，既有政府支持的项目、学校团体研究项目、也有个人研究的成果。可以看出拥有国家和政府的支持，在资金和人员得以保障的情况下，所能研究的范围更广更全面；基于学校研究的项目，在资金和团队方面也是客观的，但是由于参与人员的专业程度不一、信息收集较为分散、内容质量存在不统一性，都会影响内容的整体性，针对以上问题建议组织以下四个团队：走访团队、数据库研发团队、数据信息处理团队、运营团队；而对于个人研究而言，欧阳园香对自己的经历总结就是“要耐得住寂寞，要耐得住清贫，吃得了苦”。可见少数民族音乐资源的收集需要政府的支持、团队的支持、和个人的努力相结合，仅凭一腔热血是无法完成的。

（二）资金来源

资金来源是本研究所面临的硬性需求，《最后的遗产—云南7个人口较少民族原生音乐》项目获得国家基金391.3万的赞助，可见少数民族音乐的采集资金消耗是巨大的，走访成员的衣食住行、专业录制设备、开发团队的研发资金、数据管理人员费用、运营团队费用都需要强大的资金支持。建议申报国家项目基金和学校赞助。

（三）资源补充

建议在云南少数民族音乐数据库建设初期，为确保数据资料的专业性和便于管理，资源补充将有专业团队进行补充；在数据库建设完成面向大众后，则会开放个人上传和删除功能，网友也可对数据资源进行补充。

（四）运营管理

数据库的运营管理团队由学校教师组成，主要任务在于对云南少数民族音乐数据库的宣传和做好与各高校之间的交流联系。由于传统音乐的喜好群体数量只有少数，若是以盈利为目的则是将开发少数民族音乐走进了死胡同，建议该项目做为公益性项目，通过数据库的形式将少数民族音乐还给大众。

（五）音乐版权

由于目前大多数已有成果都是由国家及政府支持的项目，通过与政府和研究者进行沟通，得到同意后将资源进行整合，这一步的难度是较小的；其次是与需要走访地区的政府和群众做好沟通，再对该地区的音乐文化和资源进行记录和录制；最后是少数民族艺人的作品，对于已有作品，须先与创作着进行沟通，若是不能无偿提供，则将支付相应的版权费再进行收录。

四、结语

云南少数民族传统音乐资源是非常丰富且多样性的，在当今时代的发展变化下少数民族传统文化的发展是复杂性的，这让少数民族文化保护工作变的十分困难。可以说时代的发展是不可逆的，在新思想新文化的影响下，传统音乐如何在保持原生态的情况下来适应新的生存环境，融入到新时代的发展中。然而在过程中需要保持什么？保留什么？如何去做？都还是我们现在所面临的问题。我们需要对传统音乐流逝、民族特色风格消失；传统音乐被边缘化；少数民族语言语境的淡化；新一代年轻人对传统文化的接触减少；传统音乐难以和现代生活相融合等问题不断的进行探讨。

云南少数民族音乐数据库的建设，可大量对少数民族音乐进行保存，并尽可能的保留住少数民族音乐原有形态和内容完整，为之后如何去扩大群众接触面和如何传播等奠定基础。

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