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摘 要：中国剪纸起源于汉朝造纸，距今已有一千多年历史，但中国现代民间剪纸已经历了一百多年的发展。中国剪纸艺术发展的现实需求，主要来自对传统文化的继承和对现代文化的传播。本文从当前我国剪纸艺术发展面临的困境和非遗背景下其文化价值的变化，对我国剪纸艺术在非遗传承过程中的现状进行了梳理；归纳出当代非遗剪纸的两条主要传播途径。

关键词：剪纸艺术；剪纸非遗；剪纸传播；非遗传播

21世纪后，民间剪纸艺术在文化价值上寻找了新的价值定位，并且在传媒融合的背景下，通过各种新媒体技术，拓宽传播途径，寻找了一条适合自己的传承和传播途径。

一、剪纸艺术的非遗传承

（一）剪纸艺术的发展困境与非遗契机

21世纪初，我国剪纸艺术在保存传统文化符号和追求经济利益的双重要求下，面临着新的挑战。现在，剪纸本身所具有的文化内涵已经被慢慢地削弱，花费了大量的时间、成本来制作出来的作品受到了怀疑，并且被低估了商品价值。

在市场经济中，批量生产与机械复制的剪纸艺术成为市场流通的最主要选择，甚至有一些具有丰富的创作经验和高超的创作技巧的省级以上非遗传承人，因为经济原因，他们已经不能再坚持自己的剪纸创作。乡村人口的大量流失，再加上因社会变迁而产生的文化理念的不同，使得剪纸艺术在现实生活中的应用越来越少。

在古代农耕社会，剪纸是一种以手工为主的艺术，明清时期的剪纸和近代的剪纸很相似，在清代，新婚之夜，在窗纸、墙壁、屋顶上，都会必须有相应寓意的剪纸艺术作品，像是，“囍”的图案。

然而，在现代家庭里，由于生活理念的改变，诸如“贴窗花”之类的民俗活动日渐式微，从某种程度上说，剪纸艺术的实际应用价值被削弱了。

（二）剪纸艺术在非遗语境中的文化转向

在传承者的不懈努力与国家政策的支持下，曾经处于困境中的剪纸艺术重新获得了“非遗剪纸”的地位。以前的人类是利用自然来创造文化，现在的人类却是利用自己的文化来重构文化。

在非遗语篇赋予文化意义的语境下，剪纸艺术从其文化功能的继承，到其生产性与文化性的融合，都出现了一种新的文化价值嬗变。剪纸是一种民间艺术，它是经过一代代民间工匠的口传身教而流传下来的，它保存着一种富有地域文化特征的图案和相对稳定的文化内涵。

在古代，剪纸是一种集实用和精神于一体的艺术，“福”“囍”等图案，不仅是一种装饰，更是一种精神上的享受。剪纸艺术其高超的技巧与艺术价值值得被当前人们多继承发扬，在当代，将剪纸艺术与戏曲、电影、电视等多种艺术形式进行融合发展，宣传我国优秀传统文化。

二、剪纸艺术的当代传播

（一）强化传播主体身份认同，构建传播社群

剪纸艺术在当代的传播需要一定的宣传途径和宣传群体。继承了技艺的手艺人，通过自己的经历和创造，以“传承者”的身份，通过各种方式，不断地传承和发扬着剪纸艺术。当前的社会，民间的剪纸传承者都还有其他的身份。因为光作为剪纸传承者，无法承担起生活重担。因此，作为一个具有多个身份的传承者，想要在有限的时间内，对剪纸艺术进行传播，还需要唤起社会群体的认同。

民间文艺活动具有明显的地域性特征，当地的节日风俗、宗法村规等都蕴含着丰富的非遗文化内容，传承人不能脱离群体，更要意识到全社会和公众对非遗文化认同的重要性。而由政府或相关部门多举办的活动中，要发挥其传承者的作用，以地方特色为主，宣传剪纸文化的价值和社会意义。

非遗传承人，其职责是作为地方剪纸艺术向其“原形”转化的“领路人”，使自己的“个人认同”与地方剪纸艺术发展的“集体文化认同”相融合。其次，为了更好地发挥剪纸文化传承者的主观能动性，在已有的政府与非遗保护组织的扶持之外，还要不断发掘与之有关的乡镇与社区、地方团体等多方面的潜能，在这一方面营造出一个良好的团体创作与讨论气氛；此外，还可以与当地的高校和科研机构进行合作，通过举办或者参与讲座等方式进行交流，培养大众对非遗文化的鉴赏习惯。

（二）拓展融媒体传播手段，强化传播品牌

剪纸艺术内在的沟通方式与其发展时期有着密切的关系，早期的剪纸艺术的传播，通过“父子相承”“师徒相承”等形式。但是在当前信息技术不断发展的社会下，将剪纸艺术提升到了组织传播的层次。在大众媒体时代来临之后，陆续涌现出了媒体传播形式，这些媒体形式使剪纸艺术在时间和空间上都有了进一步的扩展，并逐渐融入到主流文化之中，从而大大提高了其趣味性和影响力。

陕西榆林本地媒体在“春节假期”期间，将具有陕北地域特色的十二生肖剪纸贴于榆林至西安的火车车厢内，并在车厢内组织剪纸艺术家和爱好者进行现场创作，将其作为贺礼送给旅客，开创了“新媒体+”的新时代。在抖音中，“#蔚县剪纸#”的播放量已经达到了接近百万次，已经形成了初步的传播品牌效应，这也可以成为剪纸艺术新媒体传播的借鉴。

结语

剪纸艺术在经历了文化引导缺失的困惑期后，在当代非遗传承语境下，通过对非遗传承和传播的创新，使其重新焕发生机。将来，剪纸艺术将成为具有地方特征的文化的一个重要载体，技艺会不断地进行创新和发展，并将其作为中国的“软”文化力量。

参考文献

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[2] 姚春燕. 多元立体传播助力陕西剪纸文化走出去[J].传媒，2019（23）

[3] 李嵋屏.剪纸中的三晋婚俗[J].文化产业，2020（22）

[4] 刘家全. 非遗剪纸在融媒体环境下的传播创新[J].视听，2020（11）

[5] 郭俊宁.陇东民间“娃娃”剪纸的衍生设计[J].池州学院学报，2020（05）

作者简介：李嘉诚（1996.12-）男，汉族，甘肃镇原人，毕业于西北师范大学美术学院，现就职于镇原县文化馆，助理馆员，学士学位，专业：国画，研究方向：非物质文化遗产传承保护